I RAGGI

I RAGGI

CONTENUTI

THE SECOND RAY
Questo forma il settimo Punto di ‘' sui Sei più Grandi Nomi e è sul più Grande Nome di ‘Dio, Quello. ' contiene tre ‘Stations ' ed una Conclusione
Prima la Stazione: Tre ‘fruttifica ' dell'affermazione di unità Divina
Seconda Stazione: Tre questioni che rendono necessario unità Divina
Terza Stazione: Tre segnali universali dell'affermazione di unità Divina
Conclusione
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THE THIRD RAY
Una Supplica che espone il verso: Veda! Nella creazione dei cieli e la terra [alla fine del verso]
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THE FOURTH RAY
Un punto sottile sul verso: Per noi Dio basta e Lui è il più Buon Disposer di Affari, in sei Gradi di ‘'
Il di primo grado: Il vero piacere di bugie di immortalità nell'immortalità del Durevole di Perfezione, e nell'affermandolo e credere in Lui
Il di secondo grado: Attraverso la relazione che è il risultato di credenza, con la sua impotenza e povertà uomini possono contare sul potere infinito e forza del Provveditore Munifico
Il di terzo grado: Le disposizioni del potere creativo e l'importanza di uomo, nonostante la sua apparente esiguità
Il quarto Grado: Le relazioni e credenza di esistenze guadagna per uomo
Il quinto Grado: La vita dal punto di vista del Mai-vivente e Stesso-Subsistent Uno, in quattro ‘Matters '
Il sesto Grado: Tre prove che tutti gli esempi della bellezza hanno esposto da questi esseri transitori sono i segnali, bagliori, e manifestazioni di una Bellezza eterna, sacra
Il quinto Capitolo (del venti-nono Bagliore): Cinque ‘Points ' sui gradi di Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari! L'originale è in arabo
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THE FIFTH RAY
(Sui Segnali della Fine di Time)
Seconda Stazione: consistendo di venti ‘Matters '
Tre Breve si Importa: completando il sopra di
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THE SIXTH RAY
Le risposte a due domande sulle formule recitate a memoria durante il ‘tashahhud ' seziona delle preghiere rituali (il salat)
Prima la Domanda: Quale è la ragione per le frasi benedette del tashahhud che è recitato a memoria durante le preghiere?
Seconda Domanda: Sul paragone alla fine del tashahhud su Muhammad (PBUH) ed Abraham (PUH). La risposta contiene tre Aspetti di ‘'
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THE SEVENTH RAY
Il Segnale Supremo
Introduzione: Due abissi che scuotono certezza della fede questa età, ed i mezzi della salvezza da loro
Prima il Capitolo: Riguardo a prove dell'esistenza Divina incluso le testimonianze di: i cieli e tutti che loro contengono, l'atmosfera, la terra e le sue pagine, i mari e fiumi, le montagne e piani, gli alberi e piante, l'animale e reami di uccello, umanità: i profeti e la loro unanimità, gli studiosi esigenti ed il loro accordo, le guide spirituali ed il loro accordo, gli angeli ed esseri di spirito e la loro coincidenza, intelletti diritti e cuori di suono, rivelazione Divina, Due differenze tra rivelazione ed inspirazione l'inspirazione, Muhammad il Profeta arabo, il Qur'an, il cosmo i ‘collocano ' di indirizzo diretto a Dio nella Sua presenza
Secondo Capitolo: Riguardo a prove di unità Divina
Sullo Scopo del Risale-i Nur
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THE NINTH RAY
La prima parte dell'Aggiunta alla Parola Decima, Risurrezione e l'In futuro
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Il decimo RAYThis consiste di descrizioni particolareggiate dei contenuti di La Bagliori Raccolta, da La quindicesima ai trentesimo Bagliori e La Raggi Raccolta dal primo ai nono Raggi e non è incluso qui.

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THE ELEVENTH RAY
Le Frutte di Credenza
Il primo Tema: Di uno ore per Dio
Un Sommario del Secondo Tema: Come essere salvato dalla forca di morte
Il terzo Tema: Un incidente istruttivo
Il quarto Tema: La domanda più incalzante
Il quinto Tema: Gioventù partirà
Il sesto Tema: Tutte le scienze parlano di Dio e fanno noto il Creatore
Il settimo Tema: “C'insegni anche circa l'in futuro,” comprendendo le risposte dei Nomi Divini, gli angeli il Profeta Muhammad (PBUH) ed il Qur'an
Un Sommario dell'ottavo Tema: Un numero di benefici di credere nell'in futuro quali guardano alla vita sociale e personale di uomo
Il nono Tema: I pilastri e le verità di Islam sono un indivisibile intero, in tre ‘Points '
Il decimo Tema: Un Fiore di Emirdag. Una replica estremamente potente ad obiezioni elevate su ripetizioni nel Qur'an
L'undicesimo Tema: Le frutte assaggiarono in questo mondo di credenza negli angeli
Un Supplemento all'Aggiunta dell'undicesimo Tema
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THE TWELFTH RAY
Parte di Bediuzzaman Said i discorsi di difesa di Nursi dati in Corte di Denizli
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THE THIRTEENTH RAY
Le lettere luce-sparse Bediuzzaman Said che Nursi ha spedito i suoi studenti mentre in Prigione di Denizli della quale illustra in maniera brillante i grandi esercizi il Risale-i Nur
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THE FOURTEENTH RAY
Parte che comprende della difesa di Bediuzzaman durante la sua prova in Afyon Court, lettere che lui scrisse ai suoi studenti di individuo-prigioniero, e parti dei suoi studenti discorsi di difesa di '
La sedicesima Lettera: Incluso da Bediuzzaman nel decimoquarto Ray a causa della sua attinenza alla sua difesa
Lettere scritte da Bediuzzaman ai suoi studenti mentre in Prigione di Afyon per consolare, illumini, e li guidi
Parti dei discorsi di difesa date da alcuni del Risale-i gli studenti di Nur durante le loro prove in Corte di Afyon
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THE FIFTEENTH RAY
La Brillante Prova
Prima la Stazione: Consistendo di tre ‘Parts '
Seconda Stazione: Tre dei mondi il viaggiatore attraverso l'universo visitato, quali illustrano il paragone delle persone di credenza e di misguidance, in tre Esempi di ‘' e conoscenza anche cercando del Creatore dell'universo attraverso tre del Suo ‘sette attributi di ', conoscenza, la volontà, ed il potere.
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Il Secondo Ray
La Finale Frutta di Eskisehir PrisonThe Secondo Ray del trenta-primo FlashIn il Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.





Questo Ray fu scritto sedici anni fa ad una durata io rimasi in Prigione di Eskisehir da solo dopo che i miei amici erano stati rilasciati. Fu scritto alla grande velocità, con la mia propria penna molto deficiente ad un angosciando tempo sgradevole e sta mancando perciò piuttosto in ordine. Ancora, io vidi quando correggendolo recentemente che in rispetto di credenza e l'affermazione di Unità Divina è estremamente prezioso, potente, ed importante.

SAID NURSI[This forma un settimo Punto di ‘' sui sei più Grandi Nomi e è sul più Grande Nome di ‘Dio, Quello. '] NOTEIn la mia vista, questo trattato contiene la grande importanza, per i significativi e misteri sottili di credenza che contiene spieghi e sviluppi.





Uno che legge e capisce questo trattato salverà la sua credenza, Dio che vuole. Sfortunatamente io non sono stato capace di incontrarsi con chiunque qui e non sono stato capace di scrivere fuori una copia equa io. Se Lei vuole capire il valore del trattato, prima legga attentamente di tutto il Secondo e terze Frutte della prima Stazione e la Conclusione alla fine e la questione nelle due pagine che precedono che, poi studi lentamente l'intero di lui!

Il settimo Di I Sei Punti Su I Nomi di SIXGREATEST, Su ‘Dio L'ONE'In il Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.



E da Lui noi cerchiamo aiuto.

Inspirato da un significato splendido del verse,And sa che non ci sono nessun dio ma God,1and da un giuramento famoso del Profeta (PBUH), questo trattato consiste di un punto sottile io percepii una meraviglia approssimativamente tre frutte dolci e sottili dell'affermazione di unità Divina, e tre questioni che lo rendono necessario, e tre prove di lui.





Il giuramento che il più delle volte il Messaggero più Nobile di Dio ha usato era il giuramento: “Da Lui in cui mano è il being,”2 di Muhammad che gli show che anche le punte più distante dell'albero dell'universo, e la sua estensione più larga, ed i suoi dettagli minori, esista attraverso il potere e voglia del Singolo Uno di Unità. Per se il più di prima qualità ed insolito di creature, Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), non si possieda, e se lui non è gratis per agire come lui desidera e è allacciato nelle sue azioni ad un'altra volontà, certamente nulla, nessuna funzione, stato o circostanza se particolare o universale, può essere fuori del potere di quello che tutto-include la volontà.

Sì, quello che questo giuramento significativo di Muhammad (PBUH) indica è il possente, mentre tutto-includendo unità di dominicality. Fin da cento, forse milli, prove chiare di questa unità Divina sono state esposte e sono state spiegate nel Risale-i Nur che è il Siracü'n-Nur (Il Lamp),3 Illuminante al quale noi ci riferiamo che i dettagli e prove di questa verità elevata. In questo Secondo Ray, nella prima di tre breve ‘Stations che ' ha contenuto in questa più importante verità di credenza, tre frutte universali sottili, dolci, preziose, e luminose fuori di frutte innumerabili sarà spiegato in maniera di sommario, mentre alludendo con ciò agli acumi ed esperimenta quale impulse il mio cuore a quelle frutte.

Nella Seconda Stazione, le tre questioni universali ed i motivi che rendono necessario questa verità sacra sarà spiegato, quali hanno il potere di tre mila tali questioni.

Nella terza Stazione, tre punteggiatura di segnali a questa verità di unità Divina sarà menzionata, quali hanno il potere di trecento segnali, indicazioni, e prove.

La prima Frutta del primo StationIn unità Divina e l'affermazione di lui, la bellezza Divina e perfezione di dominical divenute apparente.

Se non c'era nessuna unità che tesoreria pre-eterna rimarrebbe ignota. Sì, è solamente nello specchio di unità e nella manifestazione dei Nomi Divini concentrata da vuole dire di unità nelle facce di dettagli alle estremità dell'albero della creazione che la bellezza Divina ed infinita e perfezione, eccellenza di dominical senza fine e la bellezza, le generosità incalcolabili e regali di quello Misericordioso, e l'improvvisamente la bellezza perfetta di quello Implorò Uno Eternamente, è tutti per essere visto.

Per esempio, quando il particolare atto di spedire all'assistenza di un infante debole che manca la volontà, latte bianco e puro da un luogo inaspettato che quello è, da tra sangue ed escremento, è considerato dal punto di vista dell'affermazione di unità Divina, improvvisamente attraverso il meraviglioso, sostenendo tenero di tutti gli infanti e giovane ed il loro soggiogando le loro madri a loro, la bellezza imperitura della misericordia del più Misericordioso è vista in tutto il suo splendore. Se non è guardato ad attraverso gli occhi di unità Divina che la bellezza è nascosta, e quello particolare provvedendo del sostentamento è attribuito a cause, l'opportunità, e Natura, mentre perdendo così tutto il suo valore e trasformando anche la sua molta natura.

Anche, per esempio; se essendo guarito di una malattia terribile è considerato dal punto di vista dell'affermazione di unità Divina, sulla faccia della concessione di guarire su tutto l'ammalato nell'ospedale enorme la terra chiamata, attraverso i rimedi e medicine dalla farmacia enorme il mondo, la bella compassione dell'Assolutamente Compassionevole e gli atti della Sua misericordia divenuta apparente in maniera universale e splendida chiamato. Se non è considerato dal punto di vista dell'affermazione di unità Divina che la particolare ma bene informato, percettiva, e consapevole concessione di guarire sarà attribuita alle proprietà di medicine esanimi ed accecare forza e Natura inconscia; la sua natura sarà completamente cambiata e perderà la sua saggezza e valore.

Io sto spiegando qui a causa della sua attinenza un punto che accade a me su una benedizione per il Profeta (PBUH). Concerne la benedizione notoria dalla quale è recitata a memoria regolarmente lo Shafi‘i alla fine di tesbihat che segue le cinque preghiere quotidiane: O Dio! Grant benedizioni al nostro Muhammad master ed alla famiglia di Muhammad, al numero di ills ed i loro rimedi e li benedice lui ed e li accorda la pace senza fine. È importante perché a causa della saggezza nella creazione di uomo ed il mistero della sua capacità di comprendere, ogni momento lui implora il suo Creatore e si rifugia con Lui, e l'offre ringrazia e loda. Nel momento in cui malattie è la frusta più effettiva che lo guida alla Corte Divina, così il capo delle generosità dolci che l'incitano a dare grazie sinceramente e veramente offrire con gratitudine encomio è rimedi, mentre guarendo, e la buona salute. È per questa ragione che questa benedizione è molto significativa ed estesamente accettata. Qualche volta quando recitando a memoria “al numero di tutti gli ills ed i loro rimedi,” io vedo la terra nella forma di un ospedale e sento il chiaramente esistenza ovvia del Vero Guaritore Che provvede i rimedi per ogni ills fisico e spirituale, e risposte tutte le necessità, e la Sua clemenza universale e compassione che tutto-abbraccia sacra.

Anche per esempio; se la concessione di guida e credenza su qualcuno che esperimenta i dolori orribili di misguidance è considerata dal punto di vista dell'affermazione di unità Divina, la bellezza pre-eterna di Uno Munifico e Generoso diviene apparente sulla faccia di quel regalo supremo che trasforma l'insignificante uomo transitorio, ed impotente nello schiavo-destinatario del Vero del Uno Oggetto dell'Adorazione, il Creatore e Sovrano di tutto l'universo, ed attraverso la sua credenza dà su lui—e su tutti i credenti secondo il loro grado—la felicità eterna ed un mondo eterno e largo e splendido e proprietà. Un bagliore di quella bellezza inalterabile è tale che fa tutti i credenti amarlo, e l'enamoured dell'élite di lui ed incantò da lui. Se tale evento non è considerato dal punto di vista di unità Divina, la particolare credenza dell'uomo o sarà attribuita alla persona stesso, come col self-centred e Mu‘tazilites stesso-ostinato, o a cause. Poi quella gemma scintillante del più Misericordioso, il vero prezzo e valore di che è Paradiso, sarà ridotto ad essendo un pezzo di vetro ed esso rifletterà più i bagliori di quella bellezza sacra.

Così, può essere visto da questi tre esempi che essendo concentrati in loro tramite l'affermazione di unità Divina, i generi innumerabili e varietà della bellezza Divina e perfezione di dominical è apparente nei particolari esseri alle estremità della sfera della molteplicità, ed in tutti i loro stati e le condizioni, e la certa esistenza della bellezza Divina e perfezione è capita e è stabilita.

È perché la bellezza Divina e perfezione saranno viste col cuore nell'affermazione di unità Divina e saranno percepite dallo spirito che tutti i santi ed uni purificati hanno trovato le loro illuminazioni più dolci ed il sostentamento spirituale e più dilettevole in racconto ripetuto di “non ci sono nessun dio ma Dio,” la professione di unità Divina. E è perché la grandiosità Divina e la magnificenza, gloria Divina, e la sovranità assoluta del dominicality del di Besoughted Uno si sono resi conto nella professione di unità Divina Eternamente che il Messaggero Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui) dichiarò: “La migliore cosa abbiamo detto io ed i profeti di fronte a me è ‘There non è nessun dio ma Dio. '4Yes, anche se ad una piccola generosità, regalo ed il sostentamento piacciano un fiore, una frutta, o una luce, è un piccolo specchio, attraverso il mistero di unità Divina ognuno improvvisamente spalla di bancarelle per prendere sulle spalle e congiunge con tutti i suoi individui.

Essendo trasformato in un grande specchio, la sua specie visualizza il genere di bellezza Divina che è manifestata su lui. Con bellezza transitoria, fugace aguzza ad una bellezza eterna, imperitura. Come Mawlana Jalal al-Din5 detto:

L'immaginazione che è la trappola del saintsIs la riflessione delle bellezze luna-affrontate del giardino di Dio; diviene un specchio per Predire la bellezza.



Se ogni particolare frutta rimanesse da solo non per il mistero dell'affermazione di unità Divina, e mostrerebbe nessuno che la bellezza sacra né la sua perfezione elevata. Anche il particolare bagliore della bellezza all'interno di lui sarebbe estinto e sarebbe svanito. Diverrebbe completamente semplicemente suo opposto; dall'essere un diamante, trasformerebbe in vetro.

Attraverso il mistero dell'affermazione di unità Divina, una personalità Divina, un'unicità di dominical è anche, in esseri viventi che sono le frutte dell'albero della creazione una faccia immateriale del più Misericordioso definita dai sette attributi, una concentrazione dei Nomi e la manifestazione della determinazione e personificazione di Quello Che è indirizzato dalle parole Lei da solo noi adoriamo e da Lei noi cerchiamo da solo aiuto.6 altrimenti quella personalità che l'unicità che la faccia, la manifestazione di quella determinazione espanderebbe all'estensione dell'universo, disperderebbe e nasconderebbe. Sarebbe visto solamente da occhi del cuore che era veramente enorme e comprensivo. Per la magnificenza della grandiosità Divina lo velerebbe; non ognuno potrebbe vederlo con l'occhio del cuore.

Chiaramente è capito anche, da quelli particolari esseri viventi che il loro Creatore li vede, li sa, li sente, e fa come Lui desidera. Piuttosto semplicemente, dietro al createdness di ogni essere vivente, la personificazione immateriale e la determinazione di uno che ha il potere e vuole, sente, vede e sa, è apparente ad uno che crede.

Specialmente dietro al createdness di uomo da fra creature viventi, attraverso credenza ed attraverso il mistero di unità Divina che personificazione immateriale e la determinazione saranno osservate in maniera estremamente chiara. Per esemplari di significati come conoscenza, il potere, la vita, udito, e vista che sono le basi di quella personificazione dell'unicità è presente in uomo, e lui li indica attraverso quegli esemplari. Per esempio, quello che dà gli occhi, ambo vede l'occhio, e, un significato sottile, vede quello che vede l'occhio, poi lui li dà. Per sicuro, l'oculista che costituisce degli spettacoli i Suoi occhi, vede che loro sono appropriati per i Suoi occhi, poi lui li fa. E quello che dà gli orecchi, certamente sente quello che sentono gli orecchi, poi lui li fa e li dà. Esempi per gli altri attributi possono essere fatti nello stesso modo.

Anche, uomo nasce l'entusiasma e manifestazioni dei Nomi; attraverso loro, lui testimonia a quelli significati sacri.

Anche, attraverso la sua debolezza, impotenza, povertà, e l'ignoranza, atti di uomo come un specchio in un altro modo; lui testimonia al potere, conoscenza, la volontà, e gli altri attributi di quello che ha la pietà sulla sua debolezza e povertà, e viene al suo aiuto.

Così, fin da attraverso il mistero di unità Divina, mille ed uno Nomi Divini sono concentrati nei punti di furthest e la maggior parte di dettagli sparsi della sfera della molteplicità, nelle piccole lettere noto come esseri viventi e più chiaramente sono letti, il Creatore Tutto-saggio moltiplica estensivamente le copie di loro. Lui fa molto numeroso e vario le copie della specie di piccoli esseri viventi in particolare, e li pubblica dappertutto.

Cosa mi impulse alla verità di questa prima Frutta era un certo sentendo ed esperimenta. Era come questo:

Ad una durata, io fui toccato esageratamente a causa dei miei sentimenti eccessivi della pietà, comprensione e la gentilezza, e spiacente per esseri viventi, e di loro, esseri intelligenti ed equipaggia, e particolarmente gli oppressero e disastro-colpito. Io esclamai dal mio molto cuore: “Nessuno queste leggi monotone che prevalgono sul mondo sentono i dolori di questi unfortunates deboli e deboli, né gli opprimenti, elementi sordi ed eventi li sentono. C'è nessuno che prenderà la pietà sul loro stato disgraziato ed interverrà nei loro particolari impegni?” il Mio spirito stava gridando dalle sue molte profondità. Il mio cuore chiamò fuori con tutta la sua forza: “Faccia queste creature eccellenti, questi beni preziosi, questi amici bramosi e grati non hanno proprietario, nessun padrone, nessun vero amico che guarderà ai loro affari li accompagna e protegge them?”The soddisfacendo, mentre calmando, e risposta sufficiente agli uggiolare del mio spirito e mio tumulto del mio cuore era questa:

attraverso il mistero del Qur'an e luce di credenza, ed il mistero di unità Divina, io percepii il particolare favours ed assistenza speciale del Tutto-glorioso Che è Tutto-misericordioso e Compassiona, sopra della legge a quelle creature amabili che piangono e lamentano sotto la pressione di diritti universali e gli assalti di eventi; ed il Suo particolare dominicality verso tutto direttamente; ed i fatti che Lui Lui dirige personalmente tutto ed ascolta le querele di tutte le cose; e che Lui è il vero proprietario, protettore, e padrone di tutto. Io sentii una gioia infinita in luogo di quella disperazione senza fine. Essendo posseduto totalmente da tale Proprietario Glorioso, ed essendo connesso a Lui, nella mia vista tutti gli esseri viventi guadagnarono in importanza e valutano su milli volte.

Per da allora ognuno l'orgoglio prende nel honour di suo padrone e la fama, ed alla fila della persona a chi lui è legato, ed acquisisce una dignità, attraverso lo spiegamento di questa relazione attraverso la luce di credenza e lo stato di essere posseduto ed a causa della sua forza, una formica vinse il Pharaoh e potrebbe sentire l'orgoglio di milli Pharaohs che erano disattenti li immaginò per essere indipendente e possedersi, ed aveva l'orgoglio di overweening—quale fu estinto alla porta della tomba—ai loro antenati e la terra dell'Egitto. E di fronte all'orgoglio di Nimrod che cambiò in tormento e la vergogna quando lui assaggiò i tormenti di morte, la mosca aguzzò all'orgoglio di sua propria relazione, mentre ridurre Nimrod è a nulla.

Il verso, assegnare partner a Dio è verily un grande transgression7states che associare partner con Dio è un male infinito.



Partner che assegnano a Dio sono un crimine enorme, siccome trasgredisce le destre, honour, e la dignità di tutte le creature. Solamente Inferno può pulirlo.

La Seconda Frutta dell'Affermazione di UnityThe First Divino Fruttifica considerato il più Puro e Santo, il Creatore dell'Universo ora questa Seconda Frutta considera l'universo e la sua natura essenziale.

Sì, è attraverso il mistero di unità Divina del quale le perfezioni dell'universo si sono rese conto; ed i doveri elevati di esseri capirono; ed i risultati della creazione di esseri sono stabiliti; ed il valore di creature saputo; e gli scopi Divini nel mondo trovano esistenza; e gli esempi della saggezza nella creazione di esseri viventi ed esseri consapevoli divenuta apparente; e dietro alla poppa, facce adirate dei temporali violenti di sollevamento e cambia il sorridente, le belle facce della misericordia e la saggezza sono viste; e le esistenze numerose di esseri transitori—come i loro risultati, le identità, le vere nature, spiriti, e le glorificazioni che loro lasciano nei loro luoghi nel Mondo Manifesto prima che loro partono—è conosciuto.

È solamente inoltre, attraverso il mistero di unità Divina che è conosciuto che l'universo nell'insieme un libro significativo degli Implorarono è Uno Eternamente; e tutti gli esseri dalla terra al Trono Divino una raccolta miracolosa di lettere Divine è; e tutti i reami di creature un esercito di dominical regolare e magnifico è; e tutti i generi di esseri da microbi e formiche a rinoceronti, aquile, e pianeti ufficiali diligenti del Sovrano Pre-eterno sono; e da quando loro agiscono come specchi ad e hanno una relazione con quel Sovrano, il valore di tutte le cose supera infinitamente il loro valore individuale; e le risposte sono rivelate dell'insolute, domande astruse “Dove fa questa inondazione di esseri e queste carovane di creature venuta da? Dove stanno andando? Perché vennero? E cosa stanno facendo?” Altrimenti, queste perfezioni elevate dell'universo svanirebbero, e quelle verità alte, sacre siano trasformate nel loro opposites.

È perché i crimini di attribuire partner a Dio e l'incredulità costituiscono aggressione contro tutte il perfezioni di universo e le sue verità sacre ed i diritti elevati di esseri, che l'universo si arrabbia al disbelievers ed idolators. I cieli e terra divenute adirato, e gli elementi uniscono distruggerli, mentre sommergendo e sommergendo quelli che attribuiscono partner a Dio, come le persone di Noah e l'Annuncio di ‘ed il peoples di Thamud, ed il Pharaoh. In concordanza con lo scoppiare verse,Well-vicino con fury,8Hell così le ire e fumi al disbelievers ed ascribers di partner a Dio che pressocché scoppia separatamente.



Sì, associare partner con Dio è un insulto terribile all'universo ed una grande trasgressione contro lui. Negando i doveri sacri di esseri e gli scopi della loro creazione, insulta il loro honour. Illustrare questo, noi alluderemo ad un esempio fuori di migliaia.

Attraverso il mistero di unità Divina l'universo assomiglia ad un angelo enorme, corporale per esempio,; glorificando e santificando il suo Creatore con centinaio di migliaia di teste, al numero di specie di esseri e con centinaio di migliaia di bocche, al numero di membri di quelli la specie, e con centinaio di migliaia di lingue in ogni bocca, al numero di organi, parti, e celle di quelli membri—una raccolta meravigliosa di creature elevate prese parte in adorazione come l'Angelo Israfil. Attraverso il mistero di unità Divina, l'universo è anche un campo arabile che produce raccolti copiosi per i mondi ed abitazione-luoghi dell'in futuro; una fabbrica che produce beni numerosi, come azioni umane per i livelli della Dimora di Beatitudine; ed una film-macchina fotografica con cento milli lenti che fanno fotografie di questo mondo per mostrare agli spettatori nel reame eterno continuamente e specialmente in Paradiso. Attribuire partner a Dio è trasformare questo angelo veramente meraviglioso, assolutamente obbediente, vivente, corporale in un esanime, senz'anima, inutilizzato, perendo, collettività insignificante, disgraziata, futile che gira nel tumulto di eventi e temporali di cambio e l'oscurità della non-esistenza; e convertire questo strano, improvvisamente fabbrica ordinata, che dà beneficio in un giocattolo inattivo, confuso, inconscio di opportunità che è senza prodotto o risultato o funzione; farlo nel terreno di gioco di Natura sorda e forza di nascondiglio, un luogo di piangere per tutti gli esseri intelligenti ed il macello di tutte le creature viventi, ed un vale di ferite lacere.

Assegnare partner a Dio è verily un grande transgression,9to partner associati con Dio in concordanza col verso, anche se un singolo cattivo, piombi a crimini così enormi e numerosi che quelli che lo perpetrano meritano tormento infinito in Inferno.



In ogni modo... da quando questa Seconda Frutta è stata spiegata e è stata provata ripetutamente in La Lampada Illuminante, noi abbiamo tagliato brevemente la storia lunga qui.

Un sentimento strano e percezione che mi guidarono a questa Seconda Frutta. Era come questo:

Una volta quando osservando la stagione di primavera, io vidi che le carovane successive di esseri, e creature specialmente viventi ed i piccoli giovani uni a quello che seguì uno dopo l'altro ed in un torrente fluente che visualizza centinaio di migliaia di esemplari della risurrezione del morto ed Adunata Gran sulla faccia della terra, apparve solamente brevemente poi scomparso. Il tableaux di morte e la transitorietà tra quella costante, l'attività terrificante sembrò smodatamente a me triste; io sentii tale pietà mi fece piangere. Il più io osservai le morti di quelle belle piccole creature, il più il mio cuore dolse. Io piansi alla pietà di lui ed all'interno di me un tumulto spirituale e profondo sentì. Vita che si incontrò con tale fine sembrò a me per essere tormenti peggio che la morte.

Gli esseri viventi della pianta e regni animali, anche quale era molto bello ed amabile e pieno di arte preziosa, aprì i loro occhi per un momento sopra l'esposizione dell'universo, poi scomparve e fu andato. Io sentii il dolore angoscioso il più io guardai questo. Il mio cuore volle piangere e lagnarsi e grida alla fato. Fece le domande terrificanti: “Perché vengono e poi partono senza fermarsi?” Questi che piccole creature evidentemente inutili, indecise erano inviate alla non-esistenza di fronte ai miei molti occhi, nonostante stato stato creato, stato stato allevato e stato stato elevato con così molta attenzione ed arte, in tale forma preziosa. Loro furono rotti soltanto come stracci e gettati via nell'oscurità dell'inesistenza. Il più io vidi questo il più i miei sensi interni e mio facoltà che sono incantate dalla bellezza e perfezione ed enamoured di cose preziose gridarono: “Perché nessuno prende la pietà su loro? Non è una vergogna? Da dove vennero loro, la morte ed ephemerality in questi sollevamenti sconcertanti e trasformazioni che insistentemente attaccano questi beings?”As disgraziati io avviai emettere obiezioni terribili su Determinando Divini e le circostanze angosciose della faccia esterna della vita ed i suoi eventi, la luce del Qur'an il mistero di credenza, il favour del più Misericordioso e credenza in unità Divina tutti vennero ad assistenza mia.

Loro accesero su quelli darknesses, e trasformò i miei lamenti nella gioia ed il mio pianto nella felicità e la mia pietà nelle esclamazioni di “Benedetto sia Dio! Quello che si chiede Dio ha voluto!” Loro mi causarono per dichiarare: “Ogni encomio è a Dio per la luce di credenza.” Per attraverso il mistero di unità Divina io vidi che tutte le creature, e creature particolarmente viventi, produca risultati veramente significativi ed abbia benefici generali.

In Brevemente: Tutti gli esseri viventi, per esempio questo adornò fiore o quell'ape dolce-produttrice, è odi Divine piene di volere dire quali esseri consapevoli ed innumerabili studiano in delizia. Loro sono miracoli preziosi del potere e proclamazioni di saggezza che esibisce l'arte del loro Creatore in maniera cattivante ad osservatori grati ed innumerabili. Mentre apparire di fronte allo sguardo fisso del Creatore Glorioso Che desidera osservare la Sua arte Lui e guarda sulle bellezze della Sua creazione e la bellezza delle manifestazioni dei Suoi Nomi, è un altro risultato molto elevato della loro creazione.

Un'ulteriore funzione elevata della loro creazione è descritta nella venti-quarta Lettera, e è il loro servizio in cinque modi le manifestazioni di dominicality e perfezioni Divine che rendono necessario l'attività infinita nell'universo.

Io vidi che se è un essere con un spirito, inoltre benefici e risultati come il sopra di da quando va via dietro ad in luogo suo in questo Mondo Manifesto il suo spirito, ed in ricordi innumerabili ed altri ‘tavolette preservarono ' la sua forma e l'identità, ed in semi suoi le leggi del suo essere ed un genere della vita futura, e nel Mondo dell'Invisibile e Reame dei Nomi Divini le perfezioni e le bellezze che ha rispecchiato, la sua apparente morte ha il significato di una liberazione gioiosa dai doveri; passa soltanto dietro ad una tenda di morte e è nascosto da occhi mondani. Io esclamai: “Ogni encomio e grazie sia a God!”These genuino, potente, senza difetti, improvvisamente esempi brillanti della bellezza e la bellezza che sono visibili in tutti i livelli dell'universo e tutti i suoi reami di esseri, e ha sparso dappertutto, dimostri con certezza completa che il brutto, prima situazione aspra, detestabile, disgraziata che rende necessario l'associazione di partner con Dio è impossibile ed illusorio.

Per la bruttezza sgraziata così orribile non poteva esistere nascosto sotto il velo della bellezza così genuina. Se fosse trovato là, quella vera bellezza sarebbe falsa, senza base, futile, ed illusoria. Questo vuole dire che l'associazione di partner con Dio non ha realtà, il suo modo è chiuso, si è stato conficcato in un pantano; quello che esso postulare sono impossibili e preclusi. Fin da questa verità di credenza che concerne alle emozioni è spiegato in dettaglio con prove numerose in molte parti di La Lampada Illuminante, noi basteremo qui con questa indicazione di breve.

Terzi FruitThis fruttificano guarda ad esseri consapevoli, e particolarmente equipaggiare.

Attraverso il mistero di unità Divina, fra ogni uomo di creature può raggiungere alle perfezioni più alte, e diviene la frutta più preziosa dell'universo, il più perfetto e raffinato di creature, il più fortunato e felice di esseri animati ed il destinatario ed amico del Creatore del mondo. Effettivamente, tutte perfezioni di uomo ed i suoi scopi alti sono allacciati all'affermazione di unità Divina ed esistenza di scoperta attraverso il suo significato. Per se non c'era unità, uomini sarebbero i più infelici di creature, il più basso di esseri, il più disgraziato degli animali la più sofferenza ed addolorato di esseri intelligenti. Per insieme con la sua impotenza infinita, i suoi nemici innumerabili, la sua mancanza illimitata, e le necessità senza fine, lui è stato adornato fuori con molte facoltà e sensi, così che lui sente generi innumerabili dei dolori ed esperimenta generi innumerevoli di piaceri. Lui ha tali scopi e desideri che uno che subito non governa l'universo intero non può provocare quelli desideri.

Per esempio, uomo ha un desiderio intenso per l'immortalità. Solamente uno che ha disposizione sull'universo intero come se era un palazzo può rispondere a questo augurio; chi può chiudere la porta di questo mondo e può aprire quello dell'in futuro, come chiusura la porta di una stanza ed aprendo quello di un altro. Uomo ha anche migliaia di desideri, negativo e positivo, quale come il desiderio per immortalità sparsa in tutto il mondo e stira all'eternità. È solamente il Singolo Uno Che attraverso il mistero di prese di unità l'universo intero nella Sua presa che rispondendo a questi desideri di uomo può guarire le due ferite terrificanti della sua impotenza e mancanza.

Inoltre, uomo ha auguri per la tranquillità ed agio di cuore così inconsistente, segreto, e particolare, e scopi connessero con l'immortalità e la felicità del suo spirito così enorme, comprensivo, ed universale, che a loro possono essere risposti solamente entro uno che vede il più sottile e la maggior parte di veli impercettibili del suo cuore, e non è indifferente, e sente le sue voci più impercettibili, segrete, e non li lascia senza risposta. Quello deve avere anche il potere sufficiente per soggiogare i cieli e terra come se loro erano due soldati obbedienti, e li fa compiere lavori universali.

Anche, attraverso il mistero di unità, tutti membri di uomo e guadagno di sensi un valore alto, mentre attraverso attribuendo partner a Dio e l'incredulità loro precipitano ad un grado molto basso. Per esempio, la facoltà più preziosa di uomo è l'intelligenza. Attraverso il mistero di unità Divina, diviene una chiave brillante alle tesorerie Divine e sacre, ed alla migliaia di cofani dell'universo. Mentre se discende ad associando partner con Dio ed alla miscredenza, diviene un strumento inauspicato di tortura che ammucchia su nella testa di uomo tutti i dolori angosciosi delle paure passate e terrificanti del futuro.

Anche, per esempio, compassione, uomo di più caratteristica gentile e d'accorda: se il mistero di unità Divina non viene alla sua assistenza, diviene un tormento calamitoso che riduce uomo alle profondità di disagio. Una madre disattenta che immagina lei ha perso il suo unico bambino per ogni eternità sente questo dolore che dissecca al pieno.

Anche, per esempio, ami, l'emozione più dolce, più piacevole, e più preziosa di uomo: se il mistero di unità Divina l'assiste, dà miniscule equipaggiano la distesa e la larghezza dell'universo, e gli fabbrica un monarca accarezzato degli animali. Mentre se—io mi rifugio con Dio—uomo discende ad associando partner con Dio e la miscredenza, perché lui sarà separato per ogni eternità da tutto il suo beloveds innumerabile come loro scompaiono in morte continuamente, amore diviene una calamità terribile che lacera il suo cuore disgraziato continuamente. Ma divertimenti vani che provocano temporaneamente heedlessness intirizzito i suoi sensi, evidentemente permettendo lui per sentirlo.

Se Lei costituisce analogie con questi tre esempi il centinaio di uomo di facoltà e sensi, Lei capirà il grado al quale unità Divina e l'affermazione di lui sono la mezzi dalle quali a lui può essere adempiuto e può essere perfezionato. Siccome questa terza Frutta anche è stata molto bene spiegata in maniera particolareggiata con prove in forse venti dei trattati di La Lampada Illuminante, io sto bastando con questa breve indicazione qui.

Quello che mi impulse a questa Frutta era il sentimento seguente:

Ad una durata io ero sulla cima di una montagna alta. Attraverso un risveglio spirituale potente abbastanza per disperdere il mio heedlessness, morte e la tomba apparse a me in tutta la loro realtà rigida, e la transitorietà ed ephemerality con tutte le loro rappresentazioni dolorose. Come ognuno, il mio desiderio innato per immortalità si agitata su e si ribellò contro morte. L'individuo-sentimento e compassione nella mia natura, anche si rivoltata contro l'annientamento delle persone di perfezione, i profeti famosi, i santi e gli uni purificati per che io sento il grande amore e l'affetto; bollì su adiratamente contro la tomba. Io guardai nelle sei direzioni, mentre cercando aiuto, ma io non trovai nessun conforto, nessuna assistenza. Per guardare al passato, io vidi un cimitero enorme; ed al futuro, l'oscurità; e sopra io vidi orrore; ed alla destra ed andò via, situazioni angosciose e gli assalti di cose dannose ed innumerevoli. Improvvisamente, il mistero di unità Divina venne alla mia assistenza e disegnò di nuovo il velo, mentre rivelando la faccia della realtà. “Guardi!”, disse.

Prima di tutti io guardai alla faccia di morte che io temei grandemente. Io vidi che per le persone di credenza era un scarico dai doveri. L'ora nominata era le carte di scarico. Era un cambio di dimora, l'introduzione ad una vita eterna e la porta che conduce a lui. Sarebbe rilasciato dalla prigione di questo mondo e volare ai giardini di Paradiso. Era l'occasione digita la presenza del più Misericordioso per ricevere i salarii per il servizio di uno. Era una chiamata per andare al reame di beatitudine. Capendo questo con certezza completa, io cominciai ad amare morte.

Io guardai poi alla transitorietà ed ephemerality, ed io li vidi per essere un rinnovamento piacevole, come ritratti sul cinema protegga e bolle su acqua fluente sotto il sole. Venendo dal Mondo dell'Invisibile per rinfrescare le manifestazioni squisite dei più Belli Nomi, loro erano un'escursione, un viaggio, nel Mondo Manifesto con certi doveri di compiere; loro erano una manifestazione saggia e decisa della bellezza di dominical; loro compierono la funzione di specchi alla bellezza eterna di esseri. Questo che io ho saputo con certezza.

Io guardai poi alle sei direzioni, ed io vidi quell'attraverso il mistero di unità Divina loro erano così luminosi loro abbagliarono gli occhi. Io vidi che il passato non era una tomba enorme, ma stato stato trasformato nel futuro, era divenuto migliaia di adunate illuminate di amici e migliaia di viste luce-ripiene. Io sembrai alle vere facce di migliaia delle questioni questi due, ed io vidi che loro non si permisero niente ma la gioia e grazie.

Io ho descritto i miei sentimenti su questa terza Frutta con prove, particolare ed universale in forse quaranta trattati di La Lampada Illuminante. Loro così chiaramente e decisivamente sono stati spiegati nei tredici ‘Hopes ' del venti-sesto Bagliore in particolare, il Trattato Per L'Anziano, che non ci potesse essere delucidazione più chiara. Io ho tagliato perciò qui molto brevemente questo storia molto lunga.

Secondo Station[There sono prove incalcolabili che rendono necessario in forma assolutamente certa unità Divina e l'affermazione di lui, quali né accettano né permettono l'associazione di partner con Dio.

Fin da centinaio, e forse migliaia, di questi è dimostrato in dettaglio nel Risale-i Nur, qui solamente tre di loro quali rendono necessario unità Divina sarà messo brevemente fuori.] Il FirstAccording alla testimonianza dei saggi ed atti perspicaci che saranno osservati nell'universo, creature sono fatte attraverso gli attributi illimitati e Nomi di un Sovrano Tutto-saggio, Uno Perfetto e Possente Di chi conoscenza ed il potere è assoluto.





Sì, certamente può essere congetturato dai lavori nell'universo, che il loro Creatore possiede sovranità e rulership al grado di dominicality assoluto, e la grandiosità e la magnificenza al grado di forza assoluta, e perfezione e l'autosufficienza al grado della divinità assoluta; e che la Sua attività e regola completamente sono senza restrizione o limite; questi chiaramente sono capiti, e è visibile. Come per la sovranità, la grandiosità, perfezione, l'autosufficienza, l'assolutezza, capacità di comprendere, unrestrictedness, ed unlimitedness, loro rendono necessario unità e sono opposti ad associazione.

La testimonianza ad unità della sovranità e rulership: Questo è stato provò con certezza completa in luoghi numerosi nel Risale-i Nur. Un breve sommario è come segue:

Il marchio di rulership è l'indipendenza, la solitudine, ed il rifiuto di interferenza; rulership rende necessario questi. A causa di solamente un'ombra di rulership, uomini impotenti uguagliano, che dalle loro nature è in bisogno di assistenza, rifiuti l'interferenza di altri e preservi la loro indipendenza. È per questa ragione che non ci possono essere due re in un paese, o due governatori di una provincia, due sindaci di una città o anche due headmen di un villaggio. Se ci sono due di alcuni di questi, conduce a caos; ribellioni rompono fuori e legge ed ordine sono rovesciati. Fin da un'ombra mera di rulership in uomini impotenti bisognoso di assistenza respinge l'associazione ed interferenza di altri a questa estensione, certamente il rulership che è nella forma di dominicality di un Assolutamente Potente Uno libero di ogni volontà di impotenza in nessun modo accetti alcuni partner o interferenza. Lui lo rifiuterà veementemente ed adiratamente respinga dalla Sua corte quelli che gli attribuiscono partner immaginari. Le minacce severe del Qur'an Tutto-saggio contro quelli che attribuiscono partner a Dio sorgono da questa verità.

La testimonianza ad unità della grandiosità, la magnificenza, e gloria: Questo è stato spiegato con prove brillanti in anche il Risale-i Nur, e qui un significato molto breve di lui ha alluso:

Per esempio, la magnificenza e la grandiosità del permesso di luce del sole nessun bisogno per alcune luci deboli vicino a lui, né la sua luce permette alcuna altra luce un effetto. Similmente, la magnificenza e l'immensità di permesso di potere Divino nessun bisogno per alcuna altra forza o motorizza, e non si permette altro potere un vero effetto o l'abilità di creare. Specialmente vivendo ed esseri consapevoli che sono i punti su che di tutto il dominical punta nell'universo giri e dove loro sono concentrati; è impossibile che loro dovrebbero essere riferitisi ad altri. È anche in nessun modo possibile che le frutte, risultati, e circostanze della creazione di uomo e di esseri viventi che sono l'origine di generi innumerabili delle generosità e dove gli scopi della loro creazione sono manifestati, dovrebbe essere riferitosi alle altre mani. Sarebbe un affronto alla magnificenza di dominicality per un essere animato essere veramente grato a chiunque altro per esempio, che l'Eccelso Dio per essere guarito da dell'indisposizione minore, o per del sostentamento, o per guida, e lodare ed applaudire stravagantemente la persona; la grandiosità della Divinità sarebbe offesa; la dignità dell'Oggetto Assoluto dell'Adorazione affrontò, e la Sua gloria, irritò.

Come perfezione aguzza al mistero di unità: Di nuovo questo è stato spiegato con prove brillanti nel Risale-i Nur, ed un significato estremamente breve di lui è questo: stesso-evidentemente, la creazione dei cieli e terra rende necessario un potere assoluto di perfezione assoluta. I sistemi fisici e meravigliosi di esseri animati rendono necessario anche un potere di perfezione assoluta. E la perfezione di un potere assoluto che è esente da impotenza e libero di restrizione unità rende necessario. Per applicare difetto a perfezione e restringere il senza restrizioni, e fare l'infinità limitato, e riduce il potere più forte all'impotenza più debole intende creazione un potere infinito limitato con qualche cosa limitato ad una durata è infinito, e questo è improvvisamente impossibile in cinque modi.

Le testimonianze ad unità di unrestrictedness, capacità di comprendere, e l'infinità: Questo è stato menzionato in dettaglio nei trattati di La Lampada Illuminante anche. Un sommario del suo significato è come segue: da allora diffondendo pervasively circa i loro propri lavori, gli atti nell'universo ogni show che loro sono comprensivi e senza restrizioni, illimitati ed assoluti; e fin da partner e luogo di partecipazione una restrizione sulla capacità di comprendere ed unrestrictedness, e limita l'unlimitedness, mentre distruggendo la loro natura e la realtà; più certamente associazione in quegli atti che sono assoluti e comprensivi è impossibile e preclusa. Sì, la molta natura di unrestrictedness è opposta ad associazione, per il suo significato anche in limitato, materiale, e cose limitate, è spargere, pervada, e permei dappertutto.

Per esempio, se aria, luce, e calore ed anche annaffia, unrestrictedness manifestato, loro spargerebbero dappertutto. Fin da questo aspetto di unrestrictedness invasive delle cose fisico e limitato fa, anche se loro sono particolari, certamente i veri, universali unrestrictedness si permetterebbero tale encompassment e pervasiveness ad attributi che erano ambo infinito, e libero della questione, ed illimitato, e libero di difetto che non ci potrebbe essere qualsiasi possibilità del loro accettare alcuni partner o associazione.

In Brevemente: Ambo la sovranità, e la grandiosità, e la perfezione, e la capacità di comprendere, e l'unrestrictedness, e l'infinità della migliaia di atti generali ed il centinaio di Nomi Divini le cui manifestazioni saranno viste nell'universo è prove estremamente potenti di unità Divina e l'affermazione di lui.

Una forza superiore vuole anche, straripare i suoi dintorni per essere attivato, mentre cospargendo le altre forze. Similmente, è apparente da tutti i lavori di dominicality e manifestazioni dei Nomi della Divinità che le loro forze stanno sommergendo così straordinariamente che se non fosse per la sovranità generale e la giustizia assoluta che impediscono loro loro avrebbero straripato tutti gli esseri. È a del tutto possibile per esempio, che il potere universale che crea tutti gli alberi di pioppo sulla terra e li amministra, non dovrebbe prendere il suo controllo gli alberi individuali come noce, mela, ed albicocca che sono state inframmezzate fra i pioppi e non li sono stati regolati e li sono stati dominati sotto, o che dovrebbe darli finito alle altre forze? Sì, in ogni specie di creature, ed anche in ciascuno individuale, una forza governante ed il potere chiaramente sono sentiti quali hanno la capacità per straripare l'universo intero e soggiogare tutti gli esseri. Certamente, tale potere non accetterebbe partner di alcun genere, né associazione di licenza.

Per il proprietario di un albero fruttifero, la questione della più grande importanza è anche, la frutta alle punte dei rami dell'albero, e per futuro piantare, i semi nei cuori delle sue frutte, piuttosto quello è i cuori delle sue frutte. Se il proprietario dell'albero ha alcun senso, lui non farà la sua proprietà andare per nulla dando sulle frutte a qualcuno altro. In precisamente lo stesso modo; gli elementi che sono i rami dell'albero chiamati l'universo, e le piante ed animali che sono alle punte degli elementi e sono come i fiori e foglie dell'albero, ed esseri umani che sono i più alto delle foglie e fiori—il proprietario dell'albero può su in nessuna mano di modo alle altre forze l'adorazione e grazie di quelle frutte che sono le loro più importanti frutte ed il risultato della loro creazione e specialmente i loro cuori, i semi che tutto-includono delle frutte e le loro facoltà di memoria che è noto come il ‘cuore esterno ' che nega così la sovranità del Suo dominicality, ed annullando anche la sua appropriatezza per essere adorato.

Fin dagli scopi di dominicality centred sono anche, nei dettagli alle estremità della sfera di contingenza e la molteplicità, ed anche negli stati e circostanze di quelli dettagli; e siccome loro sono la fonte dei grazie, la gratitudine, e l'adorazione che sono estesi e guardano al Vero del Uno Oggetto dell'Adorazione; per sicuro Lui non li darebbe finito ad altri e così annullerebbe la Sua saggezza, ed annullando la Sua saggezza, annulli la Sua Divinità. Per il più importante dominical punti nella creazione di esseri è farsi noto ad esseri consapevoli, ed amò, e lodò e celebrò, ed attirare la loro gratitudine a Lui.

È a causa di questo mistero sottile che per dimostrare che le generosità ed atti, universale e particolare alle estremità della sfera della molteplicità, come il sostentamento che guariscono, e particolarmente guida e credenza che danno luogo a grazie, l'adorazione, la gratitudine, amore, encomio, e l'adorazione sono direttamente i lavori, le generosità, regali, ed atti del Creatore dell'universo, il Monarca di tutti gli esseri il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa attribuisce ripetutamente sostentamento, guida e guarendo al Necessariamente Esistente Uno, affermando che la concessione di loro è Suo da solo e limitato a Lui, e rifiutando fortemente l'interferenza di altri.10 sì, Quello Che dà la generosità di credenza che vince per una persona una dimora di beatitudine può essere certamente solamente Quello Che crea la dimora di beatitudine e fabbrica la chiave credenza a lui. Potrebbe essere solamente Sua generosità. Nessuno potrebbe zittire questa più grande finestra che apre sopra il Vero Oggetto dell'Adorazione dando una generosità ugualmente grande; nessuno potrebbe bloccare su questo più importante vuole dire a Lui, o lo ruba.

In Brevemente: I più particolari eventi e frutte alle punte dell'albero della creazione testimoniano Predire unità e l'affermazione di lui in due modi:

In primo luogo: Gli scopi di dominicality nell'universo sono raggruppati insieme in quelle frutte ed eventi ed i loro scopi è centred su loro, e la maggior parte delle manifestazioni dei Nomi Divini e le loro determinazioni, ed i risultati di e benefici nella creazione di esseri sono raggruppati insieme in loro. In questo rispetto, ognuno di loro dichiara perciò,: “Io sono la proprietà, atto, e lavoro di Quello Che creò l'universo intero.” Il Secondo Modo:

Fin dai cuori di quelle particolari frutte, così come la memoria di uomo che in un Hadith è chiamata “i heart,”11 esterni sono indici concisi di più specie di esseri, e le piccole mappe di loro, e sopporta il significato di semi dell'albero dell'universo, e è specchi sottili della maggior parte dei Nomi Divini; e fin da cuori e ricordi che sono del tutto simile e sopportano lo stesso francobollo, diffonda pervasively in tutto l'universo; loro guardano a Quello che tiene l'universo intero nella presa del Suo potere, e loro ognuni dichiarano: “Io sono il lavoro ed arte di Lui da solo.” Concludere:

Con riguardo ai suoi benefici, una frutta guarda al proprietario del suo albero. Con riguardo al suo seme, guarda a tutte le parti, membri, e natura dell'albero. E con riguardo al francobollo sulla sua faccia, guarda fisso su tutte le frutte dell'albero il cui francobollo è lo stesso. Insieme loro dichiarano: “Noi siamo tutti gli stessi e noi abbiamo un creatore. Noi siamo la proprietà di una sola persona. Chiunque fece uno di noi, fece tutti di noi.” In precisamente lo stesso modo, in riguardo ai francobolli sulle facce delle creature viventi alle estremità della sfera della molteplicità, e specialmente i francobolli sulla faccia di uomo, e suo indice-come cuore, ed i risultati della sua natura ed il suo essendo una frutta, loro guardano direttamente a Quello Che tiene l'universo intero nella presa del Suo potere, e testimonia alla Sua unità.
La Seconda Questione che Rende necessario Unità Divina
Questo è il fatto che in unità un agio e la facilità che lo rendono necessario sono, mentre nell'associare partner con Dio le difficoltà sono al punto del suo essere impossibile. Questa verità è stata spiegata e è stata dimostrata con brillante e prove decisive in molti dei trattati di quello che Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) chiamò La Lampada Illuminante, specialmente nella ventesima Lettera, in dettaglio e nel quarto Punto del trentesimo Bagliore, brevemente. È stato dimostrato con più prove potenti che se tutte le cose sono attribuite ad un solo Essere, la creazione e regolamentazione dell'universo è facile come la creazione e regolamentazione di un albero; e la creazione e fare di un albero è facile come la creazione e facendo di una frutta; e la derivazione e gestione della primavera sono facili come la derivazione e gestione di un fiore; e l'admininstration ed elevare di una specie che contiene membri numerosi è come libero di guaio come l'amministrazione ed elevando di un solo individuo.
Mentre se, sul modo di associare partner con Dio, tutte le cose sono attribuite a cause e natura, la creazione di un solo individuo è difficile come quello di una specie, davvero di molta specie; e la creazione ed adornando fuori di un solo fiore vivente difficile come la creazione ed adornando fuori della primavera, o molte primavere; e la creazione, facendo elevando alla vita, amministrando allevando, dirigendo e regolamentazione di un albero difficile come quelli dell'universo, o anche più difficile.
Fin dalla realtà della questione è stato provò così in La Lampada Illuminante, e da allora come noi vediamo chiaramente di fronte a noi, c'è insieme col grado molto più alto di arte ed il più grande valore una sovrabbondanza di esseri; ed a tutte le creature viventi entrate molto facilmente solo in esistenza in profusione assoluta con velocità straordinaria piace insieme con l'essendo macchine meravigliose con componenti miracolosi e numerosi e membri, colpire un fiammifero; necessariamente e stesso-evidentemente dimostra che la profusione ed agio sorgono da unità e dal loro essere i lavori di un solo Essere. Altrimenti, non sarebbe convenienza, l'abbondanza, la velocità, agio, e valore; una frutta che ora è ottenuta per cinque parà non sarebbe stata ottenibile per cinquecenta lira 12 o sarebbe stata così raro come essere stato non ottenibile. E la creazione di esseri viventi che assomigliano a macchine regolari che funzionano come setting un orologio o accendendo un interruttore elettrico, sarebbe stato così difficile come essere stato impossibile, e degli animali che entrano insieme in esistenza con tutti i loro sistemi fisici e le condizioni vitali in un giorno, o un'ora, o un minuto, non sarebbe entrato in esistenza in un anno, o un secolo, o forse mai affatto.
È provò in cento luoghi in La Lampada Illuminante, così decisivamente come fare tacere il denier più ostinato che se tutte le cose sono attribuite al Singole Uno di Unità, loro sono facili, rapidi, e convenienti come una sola cosa. Mentre se cause e natura sono date come bene un'azione, la creazione di una sola cosa diviene difficile, lento, senza importanza, e costoso come tutte le cose. Se Lei vuole vedere le prove di questa verità, Lei può riferirsi alle ventesimo e trenta-terze Lettere, le Venti-secondo e Trenta-secondo Parole il venti-terzo Bagliore che è su natura ed il trentesimo Bagliore che è sul più Grande Nome particolarmente i suoi quarto e sesto Punti che sono sui Nomi di Singolo e Stesso-Subsistent rispettivamente. Là Lei vedrà che è stato provò con la certezza di due più due equalling quattro. Qui, solamente uno di quelli centinaio di prove sarà alluso, come segue:
La creazione di cose o è dalla non-esistenza, o dagli elementi e gli altri esseri nella forma di composizione. Se è attribuito ad un solo Essere che Essere è legato per avere tutto-includendo conoscenza ed il potere che prevalgono su tutte le cose. In così, il dare di esistenza esterna a cose le cui forme sono presenti nella Sua conoscenza o che esiste come conoscenza, e rivelandoli dell'apparente non-esistenza, è facile e semplice come colpendo un fiammifero o diffondendo un liquido speciale su scrittura invisibile per rivelarlo, o trasponendo un'immagine da rollino fotografico per tappezzare. Attraverso il comando di ‘di “Sia!” e è, '13 che il Creatore apporta esistenza esterna dalle apparenti cose di non-esistenza i cui piani, programmes, e forme e proporzioni sono presenti nella Sua conoscenza.
Se è nella forma di composizione ed arte, e non creando dalla non-esistenza e nulla, e nella forma di raggruppare insieme dagli elementi e dintorni, assomiglia ai membri di un reggimento che chiama a raccolta alla chiamata di un corno da caccia dopo avere disperso rimanere, ed i soldati che raccolgono insieme in maniera regolare ed ordinata, e per facilitare questo esercizio e preservare le loro posizioni, l'esercito intero che è come il potere, legge, ed occhio del suo comandante. In precisamente lo stesso modo, come se loro erano il potere, legge, ed ufficiali del Monarca dell'Universo, le particelle minute sotto il comando di quel Monarca—insieme con gli esseri con chi loro hanno contatto—è mobilitato secondo i principi della Sua conoscenza e determinando e le leggi del Suo potere penetrante. Loro presumono che una misura specificata per formi un essere vivente e proporzionano che assomiglia ad un terriccio immateriale specificò da conoscenza Divina e determinando, e là loro si fermano.
Se cose si sono riferite a mani diverse e cause, ed a natura, poi come tutto il ragionevole sia d'accordo, nessuna causa può in alcun modo crei da nulla e la non-esistenza. Per cause conoscenza comprensiva ed il potere che tutto-pervade non possiedono, e la non-esistenza non sarebbe solamente apparente ed esterna, sarebbe assoluto. E la non-esistenza assoluta può in nessun modo sia la fonte di esistenza. Esso quale caso, la creazione sarebbe nella forma di composizione. Ma se nella forma di composizione, le particelle di una mosca o un fiore potessero venire insieme solamente con difficoltà innumerabili dopo raccogliendo il corpo di una mosca e parti di un fiore da tutti sulla terra e li essere passati attraverso un setaccio eccellente. Essendo venuto insieme anche, da quando là sarebbe nessuno terricci immateriali che esistono come conoscenza per preservarli in forma ordinata senza disperdere, terricci fisici, naturali infatti terricci al numero dei loro membri, sarebbe necessario così che le particelle che erano venute insieme potrebbero formare i corpi di quelli creature viventi.
Così, l'attribuire di tutte le cose ad un solo Essere è così facile come essere necessario e l'attribuire di loro a cause numerose così difficile come essere impossibile e precluso. Similmente, se tutte le cose sono attribuite al Singole Uno di Unità, loro divengono preziosi, pieno di arte, significativo, e potente al massimo grado alla stessa durata come essendo molto conveniente. Mentre se, sul modo di associare partner con Dio, loro sono attribuiti a cause numerose e natura, loro divengono senza valore e mancando completamente in arte, significato, ed il potere, così come essendo molto costoso.
Per fin da un uomo che si unisce all'esercito è connesso col suo comandante supremo e lui conta su lui, lui guadagna l'appoggio morale e potenziale dell'esercito, se è necessario. E fin dal potere dell'esercito la sua forza di riserva è, lui acquisisce una forza fisica che eccede lontano la sua forza individuale. E da allora perché l'esercito li porta, lui non è costretto per portare le fonti di quella forza significativa di suo e la sua munizioni, lui sarà capace eseguire lavori sovrumani. Nonostante essendo un solo soldato privato, lui può catturare un campo-maresciallo di nemico, o costringe tutti gli abitanti di una città per emigrare, o cattura una cittadella. I suoi lavori saranno straordinari e di grande valore.
Comunque, se lui lascia l'esercito e resti in pace, lui perderà quella forza morale e miracolosa, il potere, e forza, e è capace compiere lavori solamente insignificanti, senza valore in concordanza con la sua forza personale come un soldato irregolare e comune. I suoi conseguimenti diminuiranno proporzionatamente.
In precisamente lo stesso modo, fin da sul modo di unità Divina tutto è connesso col Tutto-potente di Gloria e conta su Lui, una formica può sconfiggere il Pharaoh, una mosca vince Nimrod, ed un microbo soggioga un tiranno. Così anche un seme che la taglia di un'unghia può nascere sulle sue spalle un albero la taglia di una montagna, e è la fonte di tutte il parti di albero e membri ed il loro banco da lavoro. Anche, tutte le particelle attraverso quel collegamento ed affidamento, può compiere i doveri innumerabili nella formazione di corpi che sono di generi innumerabili ed arti. I lavori nei quali hanno un lavoro quegli ufficiali di miniscule ed i piccoli soldati sono molto perfetti e dell'arte più alta e valore. Per quello che li fa il Tutto-potente di Gloria è; è colui che mise i lavori nelle loro mani, mentre fabbricandoloro un velo. Mentre se è attribuito a cause sul modo di associare partner con Dio, i lavori della formica sarebbero stati insignificanti come la formica, non il valore di un atomo di valore sarebbe rimasto nell'arte della particella, e tutto avrebbero perso ogni valore ambo nel volere dire e fisicamente così che nessuni darebbero un farthing per il mondo enorme.
Siccome la realtà è questa; e da allora come noi vediamo con nostro proprio guarda tutto è molto prezioso, e pieno di arte, e significativo, e potente; non ci può essere più definitivamente modo altro che il modo di unità Divina. Se c'era, sarebbe necessario per cambiare tutti gli esseri, vuoterebbe il mondo nella non-esistenza, e poi lo riempirebbe di nuovo con insignificante faccia a pezzi, così che un modo potrebbe essere aperto su ad associando partner con Dio.
Così ora Lei ha sentito un breve sommario di solamente uno del centinaio di prove nel quale delucidano l'affermazione di unità Divina il Risale-i Nur che nelle parole di Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) è Siracü'n-Nur (La Lampada Illuminante) e Siracü's-Sürc. Lei può fare analogie con questo per gli altri.
La terza Questione che Rende necessario Unità Divina
Un seme è specialmente in esseri viventi, da allora, insieme con l'arte straordinaria nella creazione di cose, un piccolo esemplare della frutta, una frutta è un campione di miniatura dell'albero, un albero è un indice riassuntivo della specie, e la specie è una mappa concisa dell'universo e nel volere dire il suo seme è, ed ognuno di questi è un punto comprensivo ed una gocciolina raggruppò insieme e distillò dall'universo secondo i principi di conoscenza ed equilibri della saggezza; quello che creò alcuno uno di loro deve essere quello che creò l'universo intero. Sì, quello che crea il seme di un melone stesso-evidentemente è colui che creò il melone; è impossibile e precluso che dovrebbe essere chiunque altro che lui.
Sì, noi guardiamo e vediamo che tutti gli atomi in sangue sono così ordinati e compie così molti doveri che loro non sono inferiori alle stelle. Tutti i rossi e corpuscoli bianchi in lavoro di sangue con tale grado di coscienza nel proteggendo ed alimentare il corpo che loro sono più efficienti dei migliori commissari o guardie del corpo. Tutte le celle del corpo manifestano processi così ordinati ed entrate ed outgoings che la loro amministrazione è più perfetta del corpo di buono-corsa o palazzo. Tutti piantano ed animali sopportano tale sigillo sulle loro facce e tali macchine nei loro toraci che solamente uno che creò tutti di loro potesse situare quelli sigilli e macchine nei loro luoghi. E tutta la specie di esseri viventi ha diffuso sulla faccia della terra in maniera così ordinata e ha mescolato con l'altra specie che ha relazioni reciproche con loro, quell'uno che non poteva creare simultaneamente amministri, regoli, ed elevi tutti quelli specie, e non il luogo che velo sulla faccia della terra, e non la tessitura che tappezzeria più riccamente ornata, artistica, vivente con la sua curvatura e trama della mille del quattrocenta pianta e specie animale—uno che non poteva fare tutti questi non poteva creare e potrebbe amministrare una sola specie. Se analogie sono costituite con questi le altre cose, sarà capito che in rispetto della creazione ed apportando esistenza, l'universo è un intero quello non può essere diviso su in parti, ed in rispetto di dominicality e gestione è un universale di chi divisione è impossibile.
Questo terzo fattore che rende necessario è stato spiegato e è stato provato decisivamente e brillantemente in molti dei trattati di La Lampada Illuminante, e specialmente nel primo Arresto Luogo della Trenta-seconda Parola, dimostrando che come riflessioni del sole, una prova di unità e la sua affermazione è riflessa, e rappresentò in tutto specchio. Ottenga da con quelli chiarimenti, noi siamo qui tagliando brevemente una storia lunga.

Terza Stazione
[In questa stazione tre segnali universali dell'affermazione di unità Divina saranno spiegati.]
I segnali, prove, e le evidenze di unità Divina sono incalcolabili. Fin da migliaia di loro è stato spiegato in dettaglio in La Lampada Illuminante, in questa terza Stazione tre prove universali sono esposte brevemente.
Il primo Segnale e Prova
La frase “Lui ha Un anno” è la conclusione di questo. C'è un'unità in tutto, ed unità aguzza ad uno. Sì, un lavoro che ha unità stesso-evidentemente procedè da un creatore. Uno procede da uno. Il fatto che c'è un'unità in tutto dimostra che loro sono i lavori e manufatti di un solo essere. L'universo è come un bocciolo di rosa fasciato in milli veli di unità. O è un solo macroanthropos vestito in unità al numero di Nomi Divini e lavori Divini ed universali. O è un Tuba-albero della creazione sui rami di che è appeso unità al numero di reami di creature.
Sì, l'amministrazione dell'universo è un'e la stessa; e la sua regolamentazione è un'e la stessa; la sua sovranità è un'e la stessa; il suo francobollo è uno e lo stesso; mille ed uno cose sono ogni uno e le stesse. Anche, anche se i Nomi ed atti che fanno l'universo girano è uno e gli stessi, loro ognuno include l'universo, o la maggior parte di lui. Quello è dire, la saggezza che funziona in lui è un'e la stessa; la concessione in lui è un'e la stessa; la sua regolamentazione è un'e la stessa; il provvedere del sostentamento in lui è uno e lo stesso; la misericordia che si affretta assistere il bisognoso è un'e la stessa; la pioggia che è il distributore di quella misericordia di bevande non alcoliche è un'e la stessa, e così su; migliaia di cose è ogni un'e la stessa. Il sole, la stufa dell'universo è uno e lo stesso; la luna, la sua lampada è un'e la stessa; fuoco, il suo cuoco è uno e lo stesso; le sue montagne che sono i suoi negozi, tesorerie, ed alberi sono uno e stesso; i suoi distributori di acqua sono uno e gli stessi; le sue spugne che innaffiano i giardini sono uno e le stesse; mille ed uno cose sono ogni uno e le stesse.
Tutti questi esempi di unità nel mondo sono prove che indicano il Singolo di Unità, chiaro e brillante come il sole. Inoltre, gli elementi e reami di esseri dell'universo ognuno che include la faccia della terra, così come essendo uno e lo stesso, ed il loro interpenetration ed il loro unendo attraverso le loro relazioni reciproche ed anche assistenza reciproca, è segnali chiari che il loro Proprietario, Creatore e Padrone è uno e lo stesso.
Il Secondo Segnale e Prova
La conclusione di questo è la frase “Lui non ha partner.” è il fatto che c'è un ordine senza difetti, perfetto in tutto nell'universo, da particelle minute alle stelle ed un improvvisamente bella armonia che è libera di difetto, ed un equilibrio giusto che non offende niente. Ordine perfetto e l'armonia equilibrata possono accadere solamente attraverso unità. Per mani numerose che interferiscono in una sola causa di lavoro solamente confusione.
Ora venga e veda la magnificenza di questo ordine: ha fatto l'universo in una magione splendida ogni pietra di che è come pieno di arte come un palazzo; ed in una città magnifica cui entrate senza fine ed outgoings, e beni preziosi ed illimitati e cibi, arrivi perfettamente regolarmente a precisamente il tempo corretto da luoghi inaspettati, da parte posteriore il velo dell'Invisibile. L'ordine ha trasformato anche l'universo in un libro miracoloso così pieno di significato che ognuno dei suoi corriere speciale di lettere i significati di cento linee, ed ognuno delle sue linee i significati di cento pagine, ed ognuno delle sue pagine i significati di cento capitoli, ed ognuno dei suoi capitoli i significati di cento libri. Inoltre, tutti i suoi capitoli, pagine, linee, parole, e lettere guardano all'un l'altro ed alludono all'un l'altro.
Ora venga e guardi all'ordinazione perfetta all'interno di questo ordine meraviglioso: ha fatto l'universo enorme pulito come una città moderna; o lo fece in un palazzo eccellente che continuamente è scopato e è levigato; o un houri di Paradiso che porta settanta indumenti ornati uno in cima all'altro; o un bocciolo di rosa immacolato avvolse in settanta petali delicati, ornati.
Ora venga e consideri la giustizia perfetta dell'equilibrio all'interno dell'ordine e la pulizia; organismi microscopici che sono solamente visibili su un ingrandimento di thousandfold sono pesati su insieme su quelle scale ed equilibri con soli e sono protagonista milli volte più grande della terra, e tutti sono dati le loro necessità senza la deficienza. Quelli cronometrano creature e quegli esseri enormi sostengono spalla per prendere sulle spalle prima le scale della giustizia, nonostante là essendo fra i grandi alcuni che se loro fossero perdere anche il loro l'equilibrio per un secondo di divisione, distruggerebbe l'equilibrio del mondo e giorno del giudizio universale accadrebbe.
Ora venga e veda il meravigliosamente la bellezza attraente all'interno dell'ordine, la pulizia, ed equilibrio; ha fatto l'universo enorme in una festa splendida, un'esposizione di lavori estremamente decorati ed una primavera con fiori di fresco aperti. La primavera enorme anche ha fatto in una bella fiore-pentola e gruppo sfarzoso di fiori, ed ad ogni primavera ha dato la forma di un fiore magnifico con centinaio di migliaia di adornamenti che aprono ogni stagione sulla faccia della terra. Tutti i fiori della primavera che ha abbellito con ogni genere di decorazione. Sì, attraverso le belle manifestazioni dei più Belli Nomi che possiedono la massima bellezza e la bellezza tutti i reami di esseri nell'universo, e tutti i membri di ognuno, manifesti tale bellezza secondo le loro capacità che al-Islam di Hujjat che ha detto Imano Ghazali: “Non ci può essere meglio nulla o più bello che quello che esiste nella sfera di contingenza.” Così, questo tutto-includendo, bellezza cattivante e la pulizia generale, meravigliosa, ed equilibrio tutto-penetrante, molto sensibile, e comprensivo ed in ogni modo ordine miracoloso e l'armonia, è tali prove e segnali di unità Divina che loro sono più chiari e più brillanti della luce che indica il sole a mezzogiorno.
[Là segue un molto conciso ancora replica potente ad una domanda di due-parte riferita a questa Stazione.]
La prima Parte della Domanda: Sta dicendo in questa Stazione che la bellezza, buono e la giustizia include l'universo, così cosa dice a tutta la bruttezza sgraziata, disastri, malattia, tribolazioni, e morte noi vediamo circa noi?
La Risposta: Un solo esempio di bruttezza sgraziata che risulta in o si presenta esempi numerosi della bellezza è indirettamente un esempio della bellezza. Mentre la non-esistenza di una bruttezza sgraziata, o il suo essere invisibile che poi cela esempi numerosi della bellezza e non li permette per essere visto, non è un singolo, ma un molteplice, la bruttezza sgraziata. Per esempio, se una bruttezza sgraziata che è un'unità di misurazione è non-esistente, la bellezza sarebbe di solamente uno genere, ed i suoi gradi numerosi rimarrebbero nascosti. Per lui è attraverso l'intervento di bruttezza sgraziata che i gradi della bellezza spiegano. Nel momento in cui i gradi di calore divenuti apparente attraverso l'esistenza di raffreddore, ed i gradi di luce sono conosciuti attraverso l'oscurità, esempi così universali dei buon, universali benefici, le generosità universali, ed esempi universali della bellezza divenuti apparente attraverso là essendo esempi minori di cattivo, danno, calamità e la bruttezza sgraziata. Questo vuole dire che la creazione della bruttezza sgraziata non è brutta, è bello, perché la maggioranza dei suoi risultati è bella. Sì, un uomo pigro che soffre di perdita a causa della pioggia, non può negare gli esiti produce nel nome della misericordia; lui non può trasformare la misericordia in danno.
Come per la transitorietà e morte, ha dimostrato con prove estremamente potenti e decisive nella venti-quarta Lettera che loro non sono contrari alla misericordia generale, mentre tutto-abbraccia la bellezza, e comprensivo buono; infatti, loro sono resi necessario da loro. La creazione di Satana, anche siccome lui è la causa di sforzarsi e la competizione, le primavere del progresso spirituale di uomo è anche buona, come è la creazione della sua specie; la loro creazione è bella in quel rispetto. Per increduli soffrire anche di tormenti in Inferno è anche, buono, fin da attraverso la loro miscredenza loro hanno trasgredito i diritti di tutti gli esseri e hanno insultato il loro honour. Questi due punti sono stati spiegati in dettaglio negli altri trattati, così qui noi stiamo abbreviando la discussione con questa breve indicazione.
La Seconda Parte della Domanda:14 bene, così noi possiamo accettare la risposta su Satana e gli increduli da un punto di vista generale, ma come è che l'Assolutamente Bello Uno, l'Assolutamente Compassionevole l'Assolutamente Autosufficiente Uno Che è assoluto buono infligge cattivo, calamità, e la bruttezza sgraziata su particolari individui disgraziati?
La Risposta: Purchessia buono, la bellezza, e la generosità c'è, loro vengono direttamente dalla tesoreria della misericordia di quello Assolutamente Bello e Compassionano Uno, e dalla Sua particolare concessione. Evils e calamità sull'altra mano sono risultati occasionali fuori dei molti risultati del generale, diritti universali che sono chiamati l'adat di ‘Allah e rappresentano la Sua volontà universale. Siccome loro sono minori e richiesti da quelle leggi, Lui li crea per preservare e mantenere le leggi che sono i mezzi a benefici universali. Ma di fronte a quelli risultati minori, angosciosi, Lui risponde con assistenza speciale, misericordiosa ed il particolare dominical favours agli uggiolare per aiuto di individui afflitto da sfortuna e tribolazioni. E mostrando che Lui agisce come Lui desidera, e che tutti gli aspetti di tutte le cose sono allacciati alla Sua volontà, e che diritti universali anche sono sempre soggetto alla Sua volontà e scelta, e che un Sustainer Compassionevole tiene conto degli individui che invocano alla costrizione delle leggi e risposte ai loro uggiolare aiuto col Suo favours, attraverso eccezioni a quelli principi Divini ed universali e leggi generali ed i loro cattivi risultati minori ed i Suoi particolari favours e facendosi amò in modi speciali, Lui apre su un campo infinito e senza restrizioni per le manifestazioni infinite e senza restrizioni dei Suoi Nomi, ed apre le porte di particolari manifestazioni anche.
Questo secondo segnale dell'affermazione di unità Divina è stato delucidato in forse cento luoghi in La Lampada Illuminante, e qui noi bastiamo con un breve suggerimento a lui.
Il terzo Segnale e Prova
Questo consiste dei francobolli innumerabili di unità Divina alluse a dalle frasi “il Suo è il dominio ed il Suo è l'encomio.” nel momento in cui la manifestazione del sole in un specchio il sole mostra, così sulle facce di tutte le cose, se particolare o universale da particelle minute ai pianeti, è un specchio-come il francobollo che, aguzzando al Sole della Pre-eternità e la Posto-eternità, testimonia alla Sua unità. Fin da un grande numero di quelli francobolli è stato descritto in dettaglio in La Lampada Illuminante, qui con una breve indicazione noi daremo un sguardo a solamente tre di loro. Come segue:
Nel momento in cui sulla faccia dell'universo nell'insieme un grande francobollo di unità è stato messo consistendo di assistenza reciproca, co-operazione, somiglianza reciproca, ed interpenetration fra la specie di esseri, così sulla faccia della terra un francobollo che afferma unità Divina messo attraverso l'esercito del Glorioso è, composto del mille del quattrocento animale e specie di pianta, tutti che sono dati i loro provvedimenti diversi, arma, uniformi, istruzioni, e scarichi con regolarità completa e nessuna confusione a precisamente il tempo destro. Così anche sulla faccia di uomo un francobollo di unità che ha caratteristiche che lo distinguono da tutte le altre facce è messo attraverso ognuno, come là è sulle facce di tutti gli esseri, se particolare o universale. Anche, sulle teste di tutte le creature, se grande o piccolo, numeroso o poco, un sigillo dell'unicità Divina sarà osservato. I francobolli su creature viventi sono particolarmente brillanti; davvero, tutte le creature viventi si sono ciascuno un francobollo di unità, e sigilla dell'unicità, ed una firma di Besoughtedness Eterno.
Sì, tutti i fiori, tutte le frutte tutte le foglie, tutte le piante tutti gli animali sono tali sigilli dell'unicità Divina e francobolli di Besoughtedness Eterno che loro trasformano tutti gli alberi in essendo lettere di dominical, ogni specie di creature in libri del più Misericordioso, e tutti i giardini in delibere Divine, mettendo francobolli sulle lettere dell'albero al numero dei suoi fiori, e firme al numero delle sue frutte, e sigilla al numero delle sue foglie. Per mostrare il loro scrivano francobolli sono stati messi sulla specie e gruppi di creature al numero di individui. E per annunciare e descrivere il suo regolo francobolli sono stati messi sulla delibera del giardino al numero delle piante, alberi, ed animali che contiene. Infatti ci sono quattro francobolli di unità Divina su alberi; sulle loro origini, fini, outsides ed interni, alluse a dai Nomi di “Lui è il primo, e l'Ultimo, e l'Esterno, e l'Interno. ”15
Come il Nome di primo suggerisce, i seeds16 originali di alberi fruttiferi sono cofani che contengono i programmes, indici, e piani degli alberi. Loro sono banchi da lavoro per la produzione della loro formazione, sistemi, e le necessità; e macchine che regolano i piccoli ammontari loro prendono in e spendono.
Come il Nome di Ultimo suggerisce, i risultati e frutte di alberi sono fogli di istruzione che espongono attraverso i semi nelle frutte i cuori di ', gli alberi le forme di ', attributi, e palcoscenici; loro sono proclamazioni che affermano le loro funzioni, benefici, e caratteristiche; e sommari che annunciano pari di ' e progenie gli alberi.
Come il Nome di Esterno suggerisce, le forme e forme nelle quali sono vestiti alberi sono foggiate abilmente e ricamarono indumenti fuori i quali sono stati tagliati, potato e decorò precisamente secondo i rami, membri e parti degli alberi. Loro stanno bene di significato che loro trasformano gli alberi in odi, lettere, e libri.
Come il nome di Interno suggerisce, i banchi da lavoro all'interno di alberi sono fabbriche che producono tutte le parti e membri degli alberi, e maneggia e li corre con l'equilibrio molto più eccellente. Loro inviano con regolarità perfetta anche ed ordinano, il cibo e sostanze necessario per tutti i membri separati. Quelle fabbriche meravigliose funzionano con la velocità di lampo, l'agio di mettere un orologio e l'uniformità di comandare un esercito.
In Brevemente: Le origini di alberi sono cofani e programmes, le loro fini sono fogli di istruzione ed esemplari, le loro facce esterne sono foggiate artisticamente e ricamarono indumenti, e le loro facce interne sono fabbriche e banchi da lavoro. Questi quattro aspetti guardano all'un l'altro e nell'insieme forma un francobollo supremo. Effettivamente, un più Grande Nome diviene apparente attraverso loro, per stesso-evidentemente nessuno altro che il Solo Creatore di Unità Che amministra l'universo intero potrebbe compiere questi lavori. Piaccia alberi, le origini, fini e più fuori e facce interne di tutte le creature animate nascono sigilla dell'unicità Divina e francobolli di unità.
Facendo un'analogia con gli alberi in questi tre esempi, la primavera è un albero caricato con fiori. I semi e radici affidarono alla mano dell'orso di autunno il francobollo del Nome di primo. Le frutte, grani, e vegetali versarono nel grembo di estate, mentre riempendo le sue gonne, sopporti il sigillo del Nome di Ultimo. I broccati ed i naturali indumenti decorarono con cento milli disegni dei quali la primavera porta uno in cima all'altro come un orso di houri il sigillo del Nome Esterno. Mentre le fabbriche degli Implorarono Eternamente Uno che lavora via di primavera nella terra, ed i calderoni di ribollimento dei più Misericordiosi e cucine di dominical che cucinano cibi, ogni orso il sigillo del Nome di Interno.
Ogni specie, per esempio la specie umana, è alberi: nel momento in cui, con le sue radici e semi nel passato e frutte e dà luogo al futuro, le leggi ordinate che regolano la vita sessuale ed il perpetuation della specie sopportano un francobollo di unità; così le sue circostanze presenti sopportano un francobollo di unità governato dai principi di individuo e la vita sociale; l'umanità sopporta un sigillo ignoto, ordinato di unità sotto l'apparente disturbo; e sotto le sue circostanze confuse, sopporta un francobollo di unità governato dai principi di Determinare Divino e Decreta, noto come il corso nominato della vita.

Conclusione
[Una breve allusione agli altri pilastri di credenza, all'interno del mistero dell'affermazione di unità Divina.]
Uomo disattento! Ora venga e consideri se solamente una volta le tre Frutte, Rendendo necessario Cause e Prove nelle tre Stazioni di questo trattato: è a del tutto possibile, fin dal Tutto-potente, Saggio, Compassioni, e Creatore Intelligente Che ha disposizione sulle prese di universo in conto la più piccola cura e meno grazie; non si riferisca ad altri né sia indifferente verso la più piccola arte, come quello dell'ala di una mosca; addetti ai doveri di seme comuni e più modesti ed esempi della saggezza grande come un albero; e fa percepito la Sua misericordia, compassionateness, e la saggezza attraverso tutte le Sue arti, e Lui noto attraverso ogni mezzi ed amò tramite ogni generosità—è a del tutto possibile che Lui dovrebbe essere indifferente verso le virtù del Muhammadan (PBUH) la realtà e le sue glorificazioni, e le luci di Islam?
È a del tutto possibile che il Messengership di Muhammad (PBUH) che indora tutte le creature e li riempe con gioia, illumina l'universo e porta i cieli e terra a tumulto, e ha per quattordici secoli presi sotto la sua regola, fisico e spirituale mezzo il globo ed un quinto di umanità, e ha perpetuato quella regola gloriosa su conto del Creatore dell'universo e nel Suo Nome—è a del tutto possibile che il suo Messengership nessuni dei più importanti scopi del Creatore, luci, e specchi è; e che gli altri profeti che servirono le stesse verità come Muhammad (PBUH), sarebbe dovuto essere neanche gli inviati di quel Creatore, amici, ed ufficiali? Dio impedisce, al numero dei profeti i miracoli di '!
E è a del tutto possibile che il Saggio e Creatore Compassionevole Che legano cento scopi e frutte alla cosa significativa come un ramo o capiscono, ed attraverso la Sua saggezza e la misericordia generale fa nota il Suo dominicality, dovrebbe negare tutta la Sua saggezza e la misericordia, ed anche il Suo dominicality e perfezione, non provocando la risurrezione che è come facile per il Suo potere come la primavera? È a del tutto possibile che lui non dovrebbe aprire su una dimora della felicità e reame eterno, e fa la Sua saggezza e la misericordia, dominicality e perfezione negarono, e condanna all'annientamento eterno tutte le Sue creature adorate che Lui ama? Dio impedisce, cento milli volte! Che Uno Assolutamente Bello è improvvisamente esente da tale abominazione assoluta.
Un Lungo la domanda di NoteA riferì alla risurrezione del morto:


Il frequentemente verso ripetuto,
Sarà niente ma un solo cry,17
ed il verso,
Il comando dell'ora sarà come lo sguardo dell'eye,18
show che accadrà istantaneamente la risurrezione del morto ed Adunata Gran, in un bagliore. Ma la ragione stretta di uomo richiede dell'esempio tangibile così che può concepire di questo evento meraviglioso, straordinario, ed ineguagliato, e l'accetta.
T H ED UN N S W E R: Alla risurrezione sarà il ritorno di spiriti ai loro corpi, il revivification dei corpi ed il rifarsi dei corpi. Consiste delle tre questioni.
LA PRIMA QUESTIONE: Un esempio per il ritorno di spiriti ai loro corpi è il chiamare a raccolta, ad una chiamata di corno da caccia forte dei membri di un esercito disciplinato dopo che loro hanno disperso rimanere. Sì, il Sur dell'Angelo Israfil è nessuno meno potente di un corno da caccia di esercito. Anche, gli spiriti che mentre in posto-eternità, risponda con “Sì, noi accettiamo” alla domanda “È io non il Suo Sustainer?”,19 che viene dalla pre-eternità, è soggiogato infinitamente più, disciplinò, ed obbediente che i soldati di un esercito. La trentesima Parola ha demonstated con prove decisive che non solo gli spiriti, ma tutte le particelle, formi un esercito Divino e è i suoi soldati sotto comando.
SECONDA QUESTIONE: Un esempio per il revivification di corpi è il molleggio alla vita in un istante delle cento milli luci elettriche di una grande città in una notte di festa, accesa da un centre. Sarebbe possibile accendere su nello stesso modo cento milione di lampade cosparsero sulla faccia della terra da un centre. Da allora attraverso l'addestramento ed istruzione in regolarità ed ordina ha ricevuto dal suo Creatore, una creatura di Eccelso a Dio piace l'elettricità—un servitore e candeliere in ospite-casa Sua—possiede questa qualità, certamente la risurrezione del morto potrebbe accadere nello scintillio di un occhio all'interno dei confini delle leggi regolari di saggezza Divina che rappresenta migliaia di servitori luminosi, come l'elettricità.
TERZA QUESTIONE: Un esempio per il rifarsi istantaneamente di corpi è il perfetto rifacendosi insieme fra alcuni giorni di di primavera tutti gli alberi che sono lontano più numerosi di ogni umanità con tutte le loro foglie, in precisamente lo stesso modo come quelli della primavera precedente; e l'apportare essendo, di nuovo piaccia quelli di primavere precedenti, tutti i fiori, frutte e foglie degli alberi con la velocità di lampo; ed il risveglio improvviso dei numeri innumerevoli di semi, grani, e radici che sono la fonte della primavera ed il loro spiegamento ed essendo elevato alla vita; e riflettendo il significato di “risurrezione dopo morte,” l'alzata improvvisa alla vita ad un comando del diritto scheletro-come cadaveri degli alberi; e la rianimazione dei membri innumerabili di tutta la specie di piccoli animali; ed il revivification di tutti i generi di volare insetti, particolarmente quelli che pulendo le loro facce, occhi, ed ali continuamente, ci ricordi a delle nostre abluzioni e la pulizia, e carezzi le nostre facce—la risurrezione e rifacendosi insieme di tutti i membri di questa tribù fra alcuni giorni ogni primavera di fronte a molti occhi nostri con tutta l'altra specie, nonostante essendo più grande in numero che ogni umanità fin dalla durata di Adamo, non offre un esempio del rifarsi di tutti i corpi umani alla risurrezione, ma migliaia.
Sì, siccome questo mondo è il reame della saggezza e l'in futuro il reame del potere, Nomi Divini e numerosi piacciono Tutto-saggi, Arrangiatore, Disposer, e Nurturer così come la saggezza di dominical, richiede che la creazione di cose in questo mondo sia graduale e nel corso di tempo. Nell'il potere e la misericordia saranno manifestate comunque, in futuro, più della saggezza, e non c'essendo bisogno per la questione, tempo, e l'attesa, cose saranno fatte istantaneamente. Alludendo al fatto che cose che sono fatte qui in un giorno o in un anno sarà fatto nell'in futuro in un istante o un bagliore, il Qur'an di stati di Esposizione Miracolosi:
Il comando dell'ora sarà come lo sguardo dell'occhio, o più breve.20
Se Lei vuole essere come sicuro sull'avvenimento della risurrezione del morto come Lei è sull'arrivo della prossimo primavera, studi attentamente i decimo e venti-nono Parole, quali sono circa questo, e Lei vedrà! Se Lei non crede poi che accadrà come Lei creda l'arrivo di primavera, venga e si conficchi il Suo dito nel mio occhio!
UNA QUARTA QUESTIONE: La morte del mondo e giorno del giudizio universale. La collisione improvvisa con questo globo, la nostra ospite-casa, ad un comando di dominical, di un pianeta o cometa potrebbe asciugare fuori questo l'abitazione-luogo di nostro. Come la distruzione in un minuto di un palazzo l'edificio di che aveva preso dieci anni.
I sommari su delle quattro questioni della risurrezione ora sono sufficienti per, e noi ritorniamo al nostro soggetto principale.
È anche, a del tutto possibile che il Qur'an di Esposizione Miracolosa che è l'interprete eloquente di tutte il verità elevate di universo, la lingua miracolosa di tutte le perfezioni del Creatore dell'universo e la raccolta meravigliosa di tutti i Suoi scopi non dovrebbe essere la parola di quel Creatore? Dio impedisce, al numero dei misteri dei suoi versi.
È anche, a del tutto possibile che il Creatore Tutto-saggio dovrebbe provocare il suo vivendo e creature consapevoli per parlare con l'un l'altro in tutte le loro lingue innumerevoli, e che Lui dovrebbe conoscere le loro voci e quello che loro dicono, e li ascolta e chiaramente risponde tramite i Suoi atti e le generosità, ma Lui non parla o non è capace parlare? C'è alcuna possibilità o la probabilità di questo? Da allora stesso-evidentemente Lui parla ed il capo di quegli indirizzò dal Suo discorso che lo comprende perfettamente è uomo; i Qur'an e sacre scritture santi e del tutto notori sono primo più certamente, il Suo discorso.
È anche, a del tutto possibile che il Creatore Tutto-saggio Che fabbricò un mezzi di farsi noto l'universo amò, e lodò; e tramite generosità multiformi Sue fa creature viventi felici e contento, ed i loro grazie e la gratitudine un perno significativo di dominicality Suo; e fece insieme l'universo enorme con tutti i suoi elementi e reami, un servitore docile, un abitazione-luogo, un'esposizione, e banchetto; e così voluto moltiplicare la migliaia di tutti i generi diversi di esseri animati, che Lui fece alcune delle foglie di alberi che non sopportano frutta come il pioppo ed olmo ambo la culla, e l'utero, ed il foodstore per le creature viventi che compiono le loro glorificazioni nell'aria, ovvero, per un reggimento di mosche;—è a del tutto possibile che avendo fatto tutti questo lui dovrebbe andare via vuoto, indeciso, e senza proprietario, la vita, spirito, o abitanti i cieli adornati e stelle luce-sparse; ovvero, che Lui dovrebbe lasciarli senza angeli ed esseri di spirito? Dio impedisce, al numero di angeli ed esseri di spirito!
È anche, a del tutto possibile che il Creatore Tutto-saggio, il Disposer dovrebbe scrivere con la penna di determinare nei semi e frutte del commonest Suo pianti ed il più piccolo albero le loro origini e fini ed i corsi di vite loro all'interno di un ordine perfetto, e che Lui dovrebbe scrivere con ordine perfetto e la differenziazione le origini e risultati della primavera enorme come se esso un albero era, e non rimane indifferente alle minime cose di signficant, poi non il record le azioni ed atti di uomo che ha la grande importanza da quando lui il risultato dell'universo è, il vicegerent di Dio sulla terra, il supervisore di tutti i reami di esseri ed il loro ufficiale; che Lui non dovrebbe includerli all'interno di determinando Suo o dovrebbe essere indifferente con loro? Dio impedisce, al numero degli atti di uomo tutti di che sarà pesato su sulle scale!
In Brevemente: L'universo grida insieme con tutte le sue verità fuori:
Io credo in Dio, e nei Suoi angeli, e messaggeri, e nell'Ultimo giorno, e nel Determinare Divino, che ambo i buoni di esso ed il cattivo di lui sono di Dio Almighty, e quella risurrezione dopo che morte è la verità; io testimonio che non ci sono nessun dio ma Dio, ed io testimonio quel Muhammad è il Messaggero di Dio, Dio benedizioni di concessione a lui ed alla sua Famiglia e Compagni, e li accorda la pace. Amen.

Una Supplica su Unità Divina e la sua Introduzione
Nel suo Qasidat al-Jaljalutiya nel luogo lui lo menziona, Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui e honour lui) dà il Risale-i Nur i nomi di Siracü'n-Nur e Siracü's-Sürc in maniera meravigliosa. Siccome lui gli dà questi due nomi supplementari ed il nome Siracü'n-Nur è menzionato ripetutamente nel trattato presente, noi abbiamo preso una delle sue più importanti suppliche, ed espandendolo due gradi, l'offra nella sua lingua elevata e nelle nostre lingue sul suo conto alla Corte del Singolo di Unità.

Supplica
O Dio! Ci sono nei cieli nessuna circolazione, nessuna stella, e nessun moto dei pianeti...
Nell'atmosfera nessuna nube, nessun lampo, e nessuna glorificazione del tuono...
Sulla terra nessuna profusione di esseri animati e nessun manufatto meraviglioso...
Nei mari non una gocciolina di acqua né un pesce né alcuna creatura strana...
Sulle montagne nessuna pietra o pianta, ed all'interno di loro nessuno minerale...
Sugli alberi, nessuna foglia o fiorisce, né alcuno decorò frutta...
Nei corpi di cose viventi nessuna attività, né alcun membro ben regolato o sistema...
Nel cuore di uomo nessun pensiero, nessuna inspirazione, e nessuna credenza di illumined...
Ma testimonia alla necessità della Sua esistenza e è l'evidenza per la Sua unità, e nei Suoi domini è soggiogato improvvisamente. Attraverso il potere dal quale Lei soggioga i cieli e terra, soggioghi a me la mia anima e soggioghi a me il mio augurio, e soggioghi al Risale-i Nur e riparare del Qur'an e credenza i cuori dei Suoi servitori ed i cuori degli esseri di spirito, ambo elevato ed insignificante; Tutto-udito di O! O il Vicino! O Answerer di Preghiera! Amen. Ed ogni encomio è a Dio, il Sustainer di Tutti i Mondi.
Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.21
FOOTNOTES1.
Qur'an, 47:19.
2. Musnad, iv, 16.
3. Una raccolta dal Risale-i Nur che consiste di Una Supplica (terzo Ray), Trattato Per L'Ammalato, Trattato Per L'Anziano, ‘Per noi Dio basta ' (quarto Ray), il Tredicesimo Bagliore, Trenta-tre Windows, Una Supplica in arabo ed i Denizli Difesa Discorsi. [Tr. ]4.
Muwatta, Qur'an 32; Hajj, 246; al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, i, 153; al-Albani, Sahih al-Jami'u's-Saghir, no: 1113.
5. Mawlana l'al-chiasso di Jalal Rumi (604/1207-672/1273), autore del Mathnawi.
6. Qur'an, 1:5.
7. Qur'an, 31:13.
8. Qur'an, 67:8.
9. Qur'an, 31:13.
10. Per esempio, Dio è il Provveditore, il possessore fisso di forza (Qur'an, 51:58).
11. Bukhari, al-Mu'sir, v, 237; al-Nikah, vii, 8; al-Nasa'i, al-Nikah.
12. 4 parà = 1 qurush, 100 qurush = 1 lira. [Tr. ]13.
Qur'an, 36:82.
14. La risposta alla seconda parte della domanda ha la grande importanza; disperde dubbi numerosi.
15. Qur'an, 57:3.
16. Da allora tempi antichi, un'espressione comune nella lingua popolare era “elevare da seme,” quale può essere considerato un genere di allusione all'autore di questo trattato. Per attraverso l'effulgence del Qur'an, ‘il servitore del Risale-i Nur ' [il suo autore] scoprì due ascese in conoscenza di Dio e l'affermazione di Unità Divina in semi e fiori. Lui scoprì l'acqua della vita nei molti luoghi che i Naturalisti hanno affogato. Lui giunse alla realtà e la luce di conoscenza di Dio da semi. È per questa ragione nella quale queste due cose frequentemente sono ripetute il Risale-i Nur.
17. Qur'an, 36:29.
18. Qur'an, 16:77.
19. Qur'an, 7:172.
20. Qur'an, 16:77.
21. Qur'an, 2:32.



Il terzo Ray
Una Supplica
[Questo trattato si dimostra con straordinario risolutivo, autenticità, e la certezza insieme con una concisione meravigliosa, il più importante dei principi di credenza come l'esistenza necessaria, unità, e l'unicità di Dio, lo splendore del Suo dominicality, l'immensità del Suo potere, la larghezza della Sua misericordia l'universalità della Sua sovranità, la capacità di comprendere della Sua conoscenza ed il tutto-inclusiveness della Sua saggezza. Le indicazioni della risurrezione del morto, e specialmente quegli enfatizzarono alla fine, è estremamente potente.]
Introduzione
Questa ottava Prova dei Principi delle offerte di Belief1 attesta per l'esistenza necessaria ed unità di Dio, e le certe prove della capacità di comprendere di dominicality e l'immensità del potere Divino. Prova ambo la capacità di comprendere della sovranità Divina anche, e l'extensiveness della misericordia Divina, e l'encompassment di conoscenza Divina, ed il fatto che la saggezza Divina abbraccia tutti gli esseri dell'universo.
In Brevemente: In ognuno dei passaggi introduttivi di questa ottava Prova otto conclusioni sono.2 che provano queste otto conclusioni attraverso le loro evidenze, questa ottava Prova ha valore alto.

Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Veda! Nella creazione dei cieli e la terra; nell'alternazione di notte ed il giorno; nella navigazione delle navi attraverso gli oceani per il profitto di umanità; nella pioggia che Dio spedisce in giù dai cieli, e la vita Lui dà therewith ad una terra che è morta; nelle bestie di qualche i generi che Lui cosparge attraverso la terra; nella disposizione dei venti e le nubi soggiogata tra il cielo e la terra, davvero è segnali per persone che pensano.3
[Questo trattato, Una Supplica che forma il terzo Ray è un genere di commentario sul verso su.]
Il Messaggero più Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui), il commentatore di Qur'anic supremo ed interprete, espose un livello—su unità Divina—dei livelli luminosi e numerosi di questo verso sublime in una delle novanta-nove sezioni della sua supplica incomparabile, Jawshan al-Kabir. Alludendo nella supplica attraverso mille ed uno Nomi Divini a milli ed uno rende impermeabile di unità Divina, lui descrisse il suo Sustainer. Una di quelle sezioni è questo:
O Lei Chi è la prima di tutte le cose, e l'Ultimo;
O Dio di tutte le cose, ed il loro Creatore;
Provveditore di O di tutte le cose, ed il loro Creatore;
Creatore di O di tutte le cose, ed il loro Proprietario;
Datore di O di mancanza a tutte le cose, e Datore dell'abbondanza;
Emettitore di O di tutte le cose, ed il loro Renewer;
O Causer di tutte le cose Che li determinano con misura dovuta;
O Nurturer di tutte le cose, ed il loro Amministratore;
O Lei Chi ‘rotola su ' tutte le cose, e cause il loro cambio continuo;
Datore di O della vita a tutte le cose, e Rivenditore di morte.
Gloria è a Lei! Non ci li sono nessun dio ma! Misericordia! Misericordia! Ci consegni da Inferno-fuoco!
Questo esemplare mostra che il Messaggero Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) conoscenza di Dio, e le sue prove di unità Divina erano a tale livello che nessuno è uguale a lui, e che in questo campo lui è il leader supremo. Seguendolo, ognuno può digitare quella tesoreria. È chiaro che conoscenza, scienze, ed arti sono perfezionate tramite la congiunzione delle idee e mescolando di menti; attraverso idee che sono combinate e lavori diversi che completano l'un l'altro, i lavori sono perfezionati. Questo è perché l'artigiano che inventò il fucile di shishhane era più abile che quello che ora inventò la mitragliatrice. Mentre uno che ascolta attentamente con l'orecchio del cuore la supplica di Jawshan al-Kabir, immaginandolo per essere nella presenza del Profeta Illetterato (PBUH) e parlandolo gli, capirà e vedrà che quelle mille ed uno verità sacre che comprendono milli ed uno rende impermeabile e descrizioni, ed ognuno di che è la conclusione di una catena di pensiero ed una finestra che aprono sopra unità Divina, fu composto entro uno illetterato (PBUH) fra un persone analfabethe in un ambiente analfabeta, ed una nazione che manca un sacre scritture santo in maniera totalmente originale, inventiva che imita nessuno, risolvendo tramite l'illuminazione l'indovinello della creazione e talismano dell'universo da solo. Questo non era in maniera imitativa piaccia oggi con l'aiuto e suppliche di migliaia di altri astri, ma fuori della sua compassione illimitata e la clemenza infinita—a causa di che lui invita a dare ascolto ambo gli abitanti dei cieli sotto la cupola celestiale e la congregazione enorme nella moschea enorme dell'universo—lui cerca aiuto, succour, la misericordia, e la salvezza per uomini, e lui dice:
O Lei Chi nei cieli è la Sua grandiosità;
O Lei Chi nella terra sono i Suoi segnali;
O Lei Chi in tutte le cose sono le Sue evidenze;
O Lei Chi nell'oceano sono Suo strano si chiede;
O Lei Chi origina poi la creazione lo rinnova;
O Lei Chi nelle montagne sono i Suoi tesori;
O Lei Chi crea tutto nel più buon modo;
O Lei a Chi ritorna tutte le questioni;
O Lei Di chi grazia è apparente in tutte le cose;
O Lei Chi visualizza il Suo potere attraverso tutte le creature.
Gloria è a Lei! Non ci li sono nessun dio ma! Misericordia! Misericordia! Ci consegni da Inferno-fuoco!
Qui, il Commentatore di Qur'anic Supremo sta esponendo un aspetto del verso su. Una traduzione corta e volere dire di lui è questo. Lui dice:
“O Uno di Gloria la Cui magnificenza sarà vista nei cieli e corpi paradisiaci! O Uno di Perfezione, i segnali e le evidenze di Cui unità sarà osservata nella terra ed in tutti i suoi esseri! O Necessary Esistente, prove a Cui esistenza necessaria è presente in tutte le cose e tutte le creature! O la Tutto-gloriosa di Perfezione Che crea tutti gli esseri strani negli oceani enormi! O che Creatore Munifico Che crea i tesori ha immagazzinato su nelle montagne per soddisfare le necessità di esseri viventi! O che Bel Bestower di Generosità Che crea tutto nel più buon modo amministra loro nel più buon modo, ed offre tutto il necessaries per ognuno nel più buon modo! O l'Onnipotente, Sustainer di Tutte le Cose a Chi tutte le cose hanno ricorso in tutte le questioni, per tutte le necessità e su Chi tutti gli esseri contano in tutte le circostanze, ed a Chi tutte le destre e quote, giudizi e regola concernono! O Gracious e Sapendo Uno, le tracce chiare di Cui il favours, e le manifestazioni di Cui la grazia, e le iscrizioni sottili di Cui le arti, ed i regali eccellenti di Cui la misericordia, è osservato in tutte le cose! O il Tutto-potente e Saggio Che fabbricò un'esposizione di meraviglie l'universo per visualizzare il Suo potere alle sue creature consapevoli e fece tutti i Suoi araldi di manufatti e proclamazioni che annunciano le Sue perfezioni, come il Suo potere, la saggezza, e la misericordia! Lei è gratis di ogni impotenza e colpa; Altro che Lei non c'è nessun dio che poteva succour il nostro impegno! Misericordia! Misericordia! Ci salvi da Inferno-fuoco!”
Il Messaggero più Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui), il commentatore di Qur'anic Supremo, espose il verso con questa supplica. Poi l'importante, preciso, intelligente, ed esigente studente del Messaggero, Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui), composto un supplica-come commentario sul commentario di supplicatory di suo Padrone, e scoprendo un altro aspetto della supplica, scoperto un'ulteriore faccia del verso. Ricordando la supplica del suo Nobile Padrone, lui descrisse quel aspetto del verso come segue. Come noi demmo un significato corto e traduzione della supplica sopra di, così faccia noi per questo uno:
“O Dio! Nei cieli nessuno rotazioni o moti sono ma attraverso il loro ordine e la saggezza loro testimoniano alla Sua esistenza, mentre facendoLa noto. Sulla terra nessuno cambi e trasformazioni sono, e nessuno stati o circostanze, ma attraverso il loro ordine e la regolarità loro La fanno saputo insieme con la Sua unità e dominicality. Nei mari nessuna creatura è, né anche una goccia di acqua, ma attraverso la sua saggezza aguzza alla Sua esistenza e testimonia al Suo dominicality. Nelle montagne nessuno minerals, chemicals, o pietre, immagazzinati su per esseri viventi sono ma attraverso i loro usi e benefici loro testimoniano al Suo dominicality ed esistenza. Nel cuore nessun pensiero inspirato dall'Invisibile è ma aguzza alla Sua esistenza e testimonia alla Sua unità. Sull'albero nessuno foglia è ma attraverso il loro ordine e la saggezza loro La riconoscono, ovvero, loro proclamano che loro sono i lavori della Sua arte. In corpi non sono movimenti ma loro testimoniano al Suo dominicality. O il mio Creatore! Nell'interesse del Suo potere che soggioga i cieli e la terra soggioghi a me quelle cose che io desidero!”
Ora, un studente impotente di Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) e servitore disgraziato del Qur'an, esponendo questa supplica di suo anche con una supplica, volle dischiudere nella luce del più Grande Nome un aspetto del verso sublime esponendo quel aspetto della supplica su che è solamente uno delle cento sezioni della supplica dell'Interprete Supremo quello è, Jawshan al-Kabir. Lo studente di Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) dice:
O il Mio Dio e mio Sustainer!
Io vedo attraverso gli occhi di credenza, l'istruzione e luce del Qur'an, gli insegnamenti del Messaggero Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui), e le indicazioni del Nome di Tutto-saggio, che nei cieli non sono nessuno rotazioni e moti ma attraverso il loro ordine e la regolarità loro aguzzano alla Sua esistenza. Non c'è corpo paradisiaco ma attraverso suo compiendo silenziosamente il suo dovere e rimanendo in luogo senza sostengono testimonia al Suo dominicality ed unità. Non c'è stella ma tramite la sua creazione equilibrata, posizione regolare, sorriso luminoso, ed il francobollo della sua somiglianza alle altre stelle, indica la maestà della Sua Divinità e la Sua unità. Ci non è nessuni dei dodici pianeti ma attraverso il suo moto saggio, soggezione docile, i doveri ordinati, e satelliti significativi, testimonia alla Sua esistenza necessaria ed indica la sovranità della Sua Divinità.
Sì,—Creatore di O dei Cieli e Terra che dirigono ed amministrano insieme tutte le particelle con tutti i componenti ordinati che loro fanno su, e rotazioni i pianeti ed i loro satelliti regolari, soggiogandoli al Suo comando!—nel momento in cui ognuno degli abitanti dei cieli testimonia da solo, così nella loro totalità loro testimoniano alla Sua esistenza necessaria ed unità in un modo così chiaro e potente quelle brillanti prove al numero di stelle nei cieli affermi quella testimonianza.
Anche, sembrando un esercito regolare o flotta imperiale adornò fuori con luci elettriche, i limpidi, i belli, immacolati cieli coi loro corpi straordinariamente enormi e veloci chiaramente aguzzano allo splendore del Suo dominicality e tremendousness del Suo potere che crea tutte le cose; ed all'estensione illimitata della Sua sovranità che copre i cieli ed alla Sua misericordia che abbraccia tutte le cose viventi; e testimonia indubitabilmente alla capacità di comprendere della Sua conoscenza che si preoccupa di tutti gli stati e circostanze di tutte le creature dei cieli e li abbraccia e li ordina, ed alla Sua saggezza che include tutte le cose. Questa testimonianza è così evidente è come se le stelle sono le parole ed incarnazioni luminose dei cieli la testimonianza di '.
Anche, come soldati disciplinati, navi ordinate, aeroplani meravigliosi o marvellous splende, le stelle nell'arena dei cieli, e nei loro mari e spazi enormi, mostri il brillante splendore della sovranità della Sua Divinità. Come è suggerito dai doveri del sole—una stella fra i membri di quel esercito—quali sono riferiti ai suoi pianeti e la nostra terra, alcuni dei suoi compagni, le altre stelle guardano ai mondi dell'in futuro e non è senza i doveri; loro sono i soli di mondi eterni.
O Necessarily Esistente! O la Sola di Unità!
Queste stelle meravigliose, questi soli strani e lune sono soggiogate, insorga ordine, ed impiegato nei Suoi domini, nei Suoi cieli, attraverso il Suo comando, il potere, e forza e la Sua amministrazione e direzione. Tutti quelli corpi paradisiaci glorificano ed esaltano il loro solo Creatore Che crea rotazioni, e li amministra; attraverso la lingua della disposizione, loro dichiarano,: “Gloria è a Dio! Dio è Molto Gran!” Tramite tutte le loro glorificazioni, io anche La dichiaro santo.
O l'Onnipotente di Gloria, ignoto nell'intensità della Sua manifestazione e nascosto nella magnificenza della Sua grandiosità! O Uno del Potere Assoluto!
Io ho capito attraverso l'insegnamento del Qur'an Tutto-saggio ed istruzione del Suo Messaggero più Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) che nel momento in cui i cieli e stelle testimoni alla Sua esistenza ed unità, così con le sue nubi, lampo, tuono, venti, e pioggia, fa l'atmosfera testimoni alla Sua esistenza necessaria ed unità.
Sì, gli esanimi, nubi inconsce che spediscono l'acqua della vita piovono, all'assistenza di esseri viventi e bisognosi è solamente attraverso la Sua misericordia e la saggezza; l'opportunità confusa poteva in nessun modo interferisca. Il più potente dell'elettricità, lampo che alludendo alla sua potenzialità per accendere, incoraggia uomo per trarre profitto da lui e spettacolosamente accende sul Suo potere nello spazio. Il tuono annuncia l'arrivo di pioggia, mentre causando spazio illimitato per parlare, e fa i cieli accerchiare fuori con le riverberazioni del suo glorificare; La santifica verbalmente, mentre testimoniando al Suo dominicality. Ai venti che sono addebitati con doveri numerosi piace offrire il sostentamento più vitale per creature animate, ed il più facile per trarre profitto da, ed assicurando e facilitando respiro, per della svolta di scopo l'atmosfera in una tavoletta di ‘per scrivendo ed annullare, ' aguzzando così all'attività del Suo potere e testimoniando alla Sua esistenza. Similmente, la misericordia munse attraverso la Sua compassione dalle nubi e spedì ad esseri viventi, testimonia attraverso le parole delle sue goccioline equilibrate, ordinate, alla larghezza della Sua misericordia e compassione.
O Disposer Potente ed Attivo! O Sublime e Bestower Generoso!
Le nubi, lampo, tuono, vento, e pioggia ognuno testimonia alla Sua esistenza necessaria da solo, così anche nell'insieme, essendo uno all'interno dell'altro ed assistendo l'un l'altro nei loro doveri, anche se loro siano da natura dissimile e contrario all'un l'altro, loro indicano più potentemente la Sua unità. Loro aguzzano alla magnificenza del Suo dominicality della quale fa l'atmosfera enorme in un'esposizione anche si chiede, in dei giorni riempendo e vuotandolo molte volte; ed all'immensità e tutto-pervasiveness del Suo potere che lo fa assomigli ad una lavagna che è scritta su poi strofinato pulito, e strette esso fuori come una spugna ed acque il giardino della terra; ed alla Sua misericordia sconfinata e regola illimitata che sotto il velo dell'atmosfera amministrano tutta la terra e tutte le creature. Inoltre, l'aria ha un lavoro in doveri così saggio e le nubi e pioggia utilizzarono in benefici così percipient che se non fosse per una conoscenza e la saggezza che includono tutte le cose, loro non potevano avere un lavoro così.
O Lei Chi agisce come Lui desidera!
Attraverso la Sua attività nell'atmosfera, il Suo potere che continuamente visualizza esempi della risurrezione del morto ed Adunata Gran e trasforma l'estate in inverno ed inverno in estate ed atti simili, dà il segnale che trasformerà questo mondo nell'in futuro e là visualizzi i suoi atti eterni.
O la Tutto-potente di Gloria!
Le arie, nubi, pioggia, e tuono e lampo nell'atmosfera sono soggiogate ed assunsero nei Suoi domini, attraverso il Suo comando ed il potere e forza. Queste creature che da natura sono così diverso all'un l'altro, santifichi il loro regolo e comandante che li fanno sottopongono instanteously ai suoi comandi rapidi; loro lodano e celebrano la Sua misericordia.
O Creatore Glorioso dei Cieli e Terra!
Attraverso l'istruzione del Qur'an Tutto-saggio ed insegnando del Messaggero Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui), io credo e so che nel momento in cui i cieli testimoni alla Sua esistenza necessaria ed unità attraverso le sue stelle e l'atmosfera testimonia attraverso tutti che contiene, così la terra testimonia alla Sua esistenza ed unità attraverso tutte le sue creature e stati.
Non c'è effettivamente, cambio sulla terra, come quello degli alberi ed animali che cambiano il loro abbigliamento ogni anno ma attraverso il suo ordine indica la Sua esistenza ed unità. C'è nessuno animale ma attraverso il suo sostentamento che è provvisto compassionevolmente in relazione al suo bisogno e la debolezza, ed il suo essere dato tutti i membri e facoltà necessarie intraprendere la sua vita, testimonia alla Sua esistenza ed unità. Non c'è una pianta o animale creò di fronte ai nostri occhi di primavera che attraverso la sua arte meravigliosa, il suo adornamento sottile, il suo essere distinse da tutte le altre creature, ed attraverso il suo ordine e bilancia, La fa noto. Le meraviglie del Suo potere che il riempimento la terra e è noto come piante ed animali, e la loro creazione da semi e grani e goccioline di fluido, perfettamente senza errore, in maniera adornata ognuno con le sue caratteristiche che distinguono, formi una testimonianza più brillante e potente del sole all'esistenza, unità, la saggezza, ed il potere senza fine del loro Creatore Tutto-saggio.
Non c'è anche, nessun elemento, come aria, acqua, luce, fuoco, e terra ma attraverso le sue funzioni che compiono consapevolmente e perfettamente nonostante la sua mancanza di coscienza, ed essendo i mezzi per l'arrivo di varie frutte ben regolate dalla tesoreria dell'Invisibile nonostante essendo semplice, senza ordine e straripando e spargendo dappertutto, testimonia alla Sua esistenza ed unità.
O Creatore Onnipotente! O Arnese Onnisciente Su Di Forme! O Creatore Attivo!
Nel momento in cui insieme con tutti i suoi abitanti la terra testimonia all'esistenza necessaria del suo Creatore, così anche O la Sola di Unità! O il Clemente e Gentile! O Più Provveditore Generoso!, attraverso il francobollo sulla sua faccia ed i francobolli sulle facce di tutti i suoi abitanti e la loro unità ed essendo uno all'interno dell'altro ed assistendo l'un l'altro, ed attraverso tutti i Nomi ed atti di dominicality che guarda a loro essendo lo stesso, testimonia con la massima chiarezza alla Sua unità e l'unicità; davvero propone testimonianza al numero delle sue creature.
Similmente, attraverso il suo essendo un accampamento di esercito, un'esposizione, un luogo di istruzione ed attraverso tutte le quattrocento milli nazioni diverse presenti nelle divisioni delle sue piante ed animali che sono dati tutta la loro attrezzatura necessaria regolarmente, la terra aguzza alla magnificenza del Suo dominicality ed al fatto che il Suo potere penetra tutte le cose.
Anche, tutto il sostentamento diverso di esseri viventi ed innumerabili, ed il suo essere determinato a loro compassionevolmente, generosamente, a precisamente il tempo corretto dalla semplice, asciutta terra, ed il soggiogamento completo e l'obbedienza al dominical comandano di quegli individui innumerabili, dimostra che la Sua misericordia abbraccia tutte le cose e che la Sua sovranità li include.
Anche, la spedizione delle carovane di creature che sono in un stato di cambio continuo sulla terra e le alternazioni della vita e morte, e l'amministrazione e gestione delle piante ed animali, e questo essere possibile solamente attraverso una conoscenza che concerne con tutte le cose ed una saggezza infinita che governano in tutte le cose, punti alla Sua conoscenza comprensiva e la saggezza.
Anche, l'importanza suprema data equipaggiare che in una breve spanna compie i doveri infiniti, è stato equiped con le abilità e facoltà che suggeriscono lui è vivere per ogni eternità, e ha disposizione su tutti gli esseri della terra; e la spesa infinita fabbricò per lui in questa addestramento-terra del mondo, questo accampamento militare e provvisorio della terra questa esposizione transitoria; e le manifestazioni illimitate di dominicality, indirizzi Divini ed innumerabili, e regali Divini ed incalcolabili che guardano a lui non possono essere contenute certamente in questa vita fugace, spiacente, confusa, questo mondo transitorio così pieno di tribolazione. Siccome loro potessero essere solamente per un altro, eterno la vita ed una dimora eterna di beatitudine, loro aguzzano, anche testimoni a, le concessioni dell'in futuro nel reame eterno.
Creatore di O di Tutte le Cose!
Tutte le creature della terra sono amministrate e soggiogarono nei Suoi domini, nella Sua terra attraverso la Sua forza ed il potere e vuole, e la Sua conoscenza e la saggezza. Il dominicality la cui attività è osservata sulla faccia della terra è così comprensivo e tutto-abbracciando, e la sua amministrazione e gestione sono così perfette e precise, e è eseguito con tale identità che lo mostra è un dominicality, una disposizione che è un intero quello non può essere irrotto in parti ed un universale quello non può essere diviso su. Insieme con tutti i suoi abitanti, la terra santifica e glorifica lontano il suo Creatore con lingue innumerabili più chiaro della parola parlata; loro lodano e celebrano il loro Provveditore Glorioso per le Sue generosità infinite con le lingue dei loro esseri.
O il più Puro e Santo, nascosto nell'intensità della Sua manifestazione e nascosto nella magnificenza della Sua grandiosità!
Tramite tutte le santificazioni e le glorificazioni della terra io La santifico e La dichiaro per essere libero di ogni colpa, impotenza, e partner; ed attraverso tutto il suo encomio e celebrando, io offro Lei loda e ringrazia.
O Sustainer della Terra ed i Mari!
Io ho capito dall'insegnamento del Qur'an ed istruzione del Suo Messaggero più Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) che nel momento in cui i cieli, l'atmosfera e la terra testimoniano alla Sua unità ed esistenza necessaria, così faccia i mari, fiumi, ruscelli, e primavere più chiaramente testimoniano a loro. Sì, non c'è essere nei mari che sono come le caldaie strane del nostro mondo vapore produttore—non c'è anche una goccia di loro—ma attraverso il suo essere ben regolato, i suoi benefici ed afferma, fa noto il suo Creatore. E delle creature strane cui il sostentamento splendido li è distribuiti di semplice sabbia e è annaffiato, e le creature viventi dei mari coi loro esseri ben regolati, ci non è specialmente dei pesci che popolano i mari con un pesce che produce un milione uova, nessuno ma tramite la sua creazione ed i suoi doveri, il suo essere sostenne, ed amministrò, allevò e soprintese, indica il suo Creatore e testimonia al suo Provveditore.
Anche, del prezioso, gioielli decorati nei mari, ci non è nessuno ma attraverso la sua creazione attraente e qualità che dà beneficio La riconosce e La fa noto. Sì, nel momento in cui loro testimoni singolarmente a Lei, così anche in finora come loro sono tutti mescolati su insieme, sopporti lo stesso francobollo nelle loro nature, è creato col grande agio, e è trovato nei grandi numeri, loro testimoniano insieme alla Sua unità.
Anche, attraverso i mari che circondano il globo con terra sua ammassa, essendo tenuto sospeso senza versandosi su o disperdendo o straripare la terra come la terra viaggia circa il sole; e creando il multiforme ornò creature viventi e gioielli fuori di semplice sabbia ed annaffia, e tutto il loro sostentamento e le altre necessità che sono approvvigionate in maniera generale e completa; ed attraverso amministrazione loro, ed attraverso nessuni dei cadaveri innumerabili ed inevitabili dei loro individui morti che sono trovati sulla superficie dei mari; loro testimoniano indirettamente a numero loro alla Sua esistenza e la sua necessità.
Anche, nel momento in cui loro chiaramente aguzzi alla sovranità splendida del Suo dominicality ed alla magnificenza del Suo potere che include tutte le cose; così loro indicano la larghezza illimitata della Sua misericordia e dominano che governa ancora tutte le cose dall'enormi stelle ordinate oltre i cieli ai piccoli pesci al fondo del mare che è allevato in maniera regolare. Loro aguzzano alla Sua conoscenza e la saggezza anche che come dimostrato dall'ordine, benefici, esempi della saggezza e l'equilibrio ed equilibrio di tutte le cose, includa e li comprenda. C'essendo tali serbatoi della misericordia per i viaggiatori in questa ospite-casa del mondo ed il loro essere utilizzò per uomo sta viaggiando, e per la sua nave, ed i suoi show di beneficio che Quello Che dà tale profusione di regali fuori dei mari sui suoi ospiti di una notte in una locanda lungo la strada, deve avere certamente mari eterni della misericordia al posto della Sua regola eterna, e quegli ecco soltanto i loro piccoli e transitori esemplari.
Così, la situazione veramente meravigliosa dei mari circa la terra e l'amministrazione molto ordinata ed allevando delle loro creature stesso-evidentemente dimostra che è solamente attraverso il Suo potere, la volontà, ed amministrazione che loro sono soggiogati al Suo comando nei Suoi domini; ed attraverso le lingue dei loro esseri loro santificano il loro Creatore, mentre dichiarando: “Dio è Molto Gran!”
O la Tutto-potente di Gloria Che fa gli alberi di montagne e tiene di tesoro per la nave della terra!
Attraverso l'istruzione del Suo Messaggero Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) e l'insegnamento del Qur'an Saggio, io ho capito quello nel momento in cui i mari con le loro creature strane La riconosca e La faccia noto, così faccia le montagne attraverso i servizi saggi che loro compiono. Per loro assicurano che la terra è rilasciata dagli effetti di terremoti e sollevamenti interni; lo salvi dall'essere straripato dai mari; purifichi l'aria di benzine velenose; è serbatoi per il risparmio e deposito di acqua; e tesorerie per i minerals e metalli necessario per esseri viventi.
Sì, ci non è nessune delle pietre per essere trovato in montagne, o le varie sostanze usarono come rimedi per malattia, o le varietà di metalli e minerals che sono essenziale per esseri viventi e specialmente equipaggiano, o la specie di piante che adornano le montagne e piani coi loro fiori e frutte, ma attraverso la saggezza, ordine, e la creazione eccellente espone che è impossibile per attribuire accadere testimonia all'esistenza necessaria di un Creatore molto Potente, Saggio, Compassionevole, e Munifico. Questo è specialmente vero di sostanze trovate nelle montagne come sale, oxalate di potassio, solfato di chinina, ed allume che superficialmente assomigliano all'un l'altro ma i cui gusti sono totalmente dissimili; e particolarmente di tutte le varietà di piante, e la grande diversità dei loro fiori e frutte. Inoltre, attraverso il loro essere amministrato e maneggiò come una totalità, e le loro origini, situazioni, la creazione, ed arte ogni essere simile, e l'agio, la velocità, e convenienza nella loro creazione, loro testimoniano all'unità e l'unicità del loro Creatore.
Anche, le creature sulla superficie delle montagne ed in loro essendo fatto dappertutto sulla terra allo stesso momento di entrata la stessa maniera, perfettamente e senza errore, con nessuno impedendo altri, ed il loro essere creò senza confusione nonostante essendo mescolato con tutti gli altri generi di altre creature, ogni punto allo splendore del Suo dominicality e l'immensità del Suo potere per le quali nulla è difficile.
Anche, le montagne—le loro superfici ed i loro interiors—essendo riempito in maniera ordinata con alberi, piante, e minerals per soddisfare le necessità innumerabili di tutte le creature viventi sulla terra, ed anche provvedere i rimedi per le loro molte malattie diverse, e gratifica i loro vari appetiti e gusti, e questi che sono esposti per quelli che hanno bisogno di loro, indica la larghezza infinita della Sua misericordia ed estensione infinita della Sua sovranità. Mentre il loro essere percipiently preparato, di proposito senza confusione, in maniera ordinata secondo bisogno nonostante essendo tutti mescolati su e nascosto nell'oscurità dello strato di suolo, indica la Sua conoscenza che tutto-abbraccia che include tutte le cose e la capacità di comprendere della Sua saggezza che mette tutte le cose in ordine. Poi il magazzinaggio su di sostanze medicinali, minerals, e punti di metalli chiaramente al compassionevole, processi generosi, progettati dei Suoi dominicality e le precauzioni sottili della Sua grazia.
Anche, i montagne tenere alti immagazzinarono su in maniera ordinata le riserve soddisfare le necessità future dei viaggiatori nell'ospite-casa di questo mondo, ed i loro negozi di essere approvvigionarono su con tutti i tesori necessario per la vita, indica, davvero, testimonia, che il Creatore Che è così Munifico ed ospitale, Tutto-saggio e Compassiona, Potente ed allevando possiede certamente tesorerie eterne per concessione perenne Sua in un reame eterno, per i Suoi ospiti Che Lui chiaramente ama. Là le stelle compirere la funzione che le montagne compiono qui.
O Uno Potente Su Tutte le Cose!
Le montagne e le creature all'interno di loro sono soggiogate ed immagazzinarono su nei Suoi domini attraverso il Suo potere e forza, la Sua conoscenza e la saggezza! Loro santificano e glorificano il loro Creatore Che soggioga e li assume così in.
O Creatore Misericordioso, Sustainer Compassionevole!
Attraverso l'istruzione del Suo Messaggero Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) e l'insegnamento del Qur'an Saggio io ho capito quello nel momento in cui i cieli, atmosfera, terra, mari, e montagne, insieme con le loro creature e tutti che loro contengono, La riconosca e La faccia noto; così anche faccia tutti gli alberi e piante, insieme con tutte le loro foglie e fiori e frutte. Tutte le loro foglie, coi loro movimenti estatici e racconti; tutti i loro fiori che descrivono attraverso la loro decorazione i Nomi del loro Creatore; e tutte le loro frutte che sorridono col loro agreeableness e la manifestazione della Sua compassione testimoniano—attraverso l'ordine all'interno della loro arte meravigliosa che è improvvisamente impossibile per attribuire accadere e l'equilibrio all'interno dell'ordine, e l'adornamento all'interno dell'equilibrio, ed i ricami all'interno dell'adornamento, ed i profumi eccellenti e vari all'interno dei ricami, ed i gusti diversi delle frutte all'interno dei profumi—così chiaramente come essere ovvio all'esistenza necessaria di un Creatore molto Compassionevole e Munifico. Allo stesso tempo, la loro somiglianza e somiglianza reciproca in tutta la terra, ed il loro sopportando gli stessi francobolli sulla loro creazione, ed il loro essere riferì nella loro amministrazione ed organizzazione, e la coincidenza degli atti creativi e dominical Nomi connesse con loro, ed i membri innumerabili della loro mille del cento specie che è elevata uno all'interno dell'altro senza confusione, forme una testimonianza attraverso loro nell'insieme all'unità e l'unicità di loro Necessariamente Creatore Esistente.
Anche, nel momento in cui loro testimoni alla Sua esistenza necessaria ed unità, così anche l'allevare ed amministrazione in centinaio di modi dei membri innumerabili dell'esercito di creature viventi sulla faccia della terra che è formata di quattrocento milli nazioni diverse perfettamente, senza confusione o la difficoltà, aguzzi alla maestà del Suo dominicality all'interno della Sua unità ed all'immensità del Suo potere che crea come facilmente come la primavera un fiore ed il suo comprendendo tutte le cose. Loro aguzzano anche alla larghezza illimitata della Sua misericordia che prepara varietà innumerabili di cibi per animali ed uomini tutti sulla terra; ed attraverso tutte quelli lavori e concessioni, amministrando ed allevando, essendo eseguito con regolarità perfetta e tutto, anche particelle minute che è obbediente e soggiogò a quelli comandi, loro certamente indicano l'estensione infinita della Sua regola; ed attraverso ogni parte di quegli alberi e piante, come le loro foglie, fiori, frutte, radici, rami, e ramoscelli essendo fatto con ogni aspetto di loro che è conosciuto e visto, in concordanza con scopi utili, esempi della saggezza, e benefici, loro chiaramente aguzzano con dita innumerabili alla Sua conoscenza che abbraccia tutte le cose ed alla capacità di comprendere della Sua saggezza. Con lingue innumerabili, loro lodano, e celebrano l'improvvisamente la bellezza perfetta della Sua arte e la bellezza puro e semplice della Sua concessione perfetta.
Anche, questi regali preziosi e le generosità e questa spesa straordinaria e concessione, in questo ostello provvisorio ed ospite-casa transitoria, per questa volta di breve e la vita fugace indichi attraverso le mani degli alberi e piante, davvero testimoni, che per non fare tutte le creature dica, contrari al risultato necessario di tutta la Sua spesa e concessione che sono farsi amato e saputo: “Lei ci diede un gusto, ma poi ci giustiziò senza permetterci per mangiare;” e non annullare la sovranità della Sua Divinità, e non nega la Sua misericordia infinita e fa negò, e per non trasformare tutti i suoi amici bramosi in nemici attraverso spogliandoli così il munifico Tutto-compassionevole ha di una certezza preparata per i Suoi servitori che Lui manderà ad un reame eterno, un mondo eterno, alberi fruttiferi, e piante fiorite adatto a Paradiso delle tesorerie della Sua misericordia, nei Suoi Paradisi eterni. Quegli ecco soltanto esemplari per mostrare i clienti.
Anche, nel momento in cui attraverso le parole delle loro foglie, fiori e frutte, gli alberi ed encomio di piante, santifichi, e La glorifica, così ogni una di quelle parole La dichiara singolarmente per essere santo. Le glorificazioni di frutte in particolare attraverso la lingua della disposizione—con la grande varietà della loro carne originale, la loro arte meravigliosa, e semi straordinari, e quelli carrelli di cibo che è dato a mani degli alberi e mise su loro, e spedì ai Suoi ospiti viventi—le loro glorificazioni sono così evidenti loro sono quasi verbali. Tutti questi sono soggiogati e sottomesso al Suo comando nei Suoi domini attraverso il Suo potere e forza, e la Sua saggezza e concessione!
O Creatore Saggio e Creatore Compassionevole, ignoto nell'intensità della Sua manifestazione e nascosto all'interno della magnificenza della Sua grandiosità!
Attraverso le lingue di tutti gli alberi e piante, e le loro foglie, fiori, e frutte ed al loro numero, io lodo, e La celebro e dichiara Lei libera di ogni difetto, impotenza, e partner!
O Creatore Tutto-potente! Progettista tutto-saggio! Nurturer compassionevole!
Attraverso l'istruzione del Suo Messaggero più Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) e l'insegnamento del Qur'an Saggio, io ho capito e ho creduto che nel momento in cui piante ed alberi La riconosca e faccia noto i Suoi attributi sacri ed i Belli Nomi; ci non è così anche fra uomini e gli animali che sono quelli creature viventi che hanno spiriti nessuno che attraverso i suoi membri interni ed esterni che funzionano come regolarmente come il meccanismo e l'ordine estremamente eccellente ed equilibrio dei loro corpi, ed i benefici significativi e scopi dei loro sensi e facoltà, e la grande arte nella loro creazione, ed il loro essere adornò fuori con molta saggezza, e l'equilibrio preciso dei loro sistemi fisici, ma testimonia alla Sua esistenza necessaria e la realtà dei Suoi attributi. Per forza di nascondiglio, natura inconscia, e l'opportunità privo di scopo poteva in nessun modo interferisca in tale percipient, arte delicata, e la saggezza sottile e consapevole, ed equilibrio provvidenziale e perfetto; loro non potevano essere il loro lavoro; è impossibile. È anche improvvisamente impossibile quelle creature viventi si fecero, per poi ognuno delle loro particelle possedere conoscenza comprensiva e la saggezza avrebbe piace un dio, essere capace sapere veda, e faccia tutte le parti dei loro corpi e lo formi, davvero dovrebbe essere capace sapere, vedrebbe, e farebbe tutto nel mondo connesso con lui, poi la formazione del corpo potrebbe essere riferitasi a lui, e potrebbe essere detto che “si fa.”
Anche, il loro essere soggetto alla stessa amministrazione, e la stessa pianificazione, e loro tutti che sono lo stesso genere, ed il loro sopportando lo stesso francobollo, come la somiglianza in caratteristiche come l'occhio, orecchio, e bocca, e l'unità nel francobollo della saggezza osservato sulle facce di membri della stessa specie, e la somiglianza nel sostentamento e la creazione, e loro ogni essere uno all'interno dell'altro; ci non è nessune di queste circostanze ma testimonia categoricamente alla Sua unità, e, dalle manifestazioni di tutti i Suoi Nomi che guardano all'universo che è su ciascuno individuale, alla Sua unicità all'interno di unità.
Anche, attraverso essendo equipaggiato, addestrò, e giovevole come un esercito regolare e dal più piccolo al più grande, il loro adattando in maniera ordinata ai comandi di dominicality, uomo e la mille del cento specie animale sulla faccia del punto di terra al grado dello splendore di quel dominicality; ed attraverso il loro grande valore nonostante la loro grande moltitudine, e la loro perfezione nonostante la velocità della loro creazione, e la loro grande arte nonostante l'agio della loro creazione, al grado della grandiosità del Suo potere. Loro aguzzano decisivamente anche, alla distesa illimitata della Sua misericordia che spedisce il loro sostentamento a tutti di loro dal microbo al rinoceronte, e la più piccola mosca al più grande uccello, disperse da est ad ovest e nord a sud; ed attraverso tutti di loro compiendo le loro naturali funzioni come soldati sotto comando, ed ogni primavera la faccia della terra che è di recente l'accampamento di un esercito presa sotto braccio in luogo di quelli dimise l'autunno precedente, all'estensione infinita della Sua sovranità.
Anche, attraverso una conoscenza profonda e la saggezza precisa tutte le creature viventi che sono copie di miniatura dell'universo, ed il loro essere fece perfettamente, con nessuno del loro essere di parti confuso o qualsiasi la forma diversa mescolò su, loro aguzzano al loro numero alla Sua conoscenza che abbraccia tutte le cose e la Sua saggezza che comprende tutte le cose; mentre da loro tutti che sono fatti così bello e multa come per essere miracoli di arte e si chiede della saggezza, loro indicano in modi innumerabili l'improvvisamente la bellezza perfetta della Sua arte di dominical che Lei ama grandemente e vuole esibire; ed attraverso tutti di loro, e particolarmente il loro giovane, essendo nutrito nel modo più eccellente, coi loro auguri ed essere di desideri soddisfatti, alla bellezza dolce della Sua grazia.
O più Misericordioso e Compassionevole! O Uno più Vero alla Sua Promessa! Proprietario del giorno di Giudizio!
Attraverso l'istruzione di Messaggero Nobile Suo (la Pace e benedizioni sono su lui) e la guida del Qur'an Tutto-saggio io ho capito quello fin dal risultato più di prima qualità dell'universo è la vita, e l'essenza più di prima qualità della vita è spirito, ed i più di prima qualità di esseri con spiriti sono esseri intelligenti, e di esseri intelligenti quella con la natura più comprensiva è uomo; e da quando tutto l'universo è soggiogato alla vita e lavori per la vita, ed esseri viventi sono soggiogati ad esseri con spiriti e loro sono spediti a questo mondo per loro, ed esseri con spiriti sono soggiogati per equipaggiare e loro l'assistono; e da allora da uomini di natura sinceramente l'amore il loro Creatore ed il loro Creatore ambo li ama, ed in ogni modo li fa amarlo; e fin dalla capacità innata di uomo e facoltà spirituali guardano ad un altro, mondo permanente e la vita eterna, ed il suo cuore e l'eternità di desiderio di intelligenza con tutta la loro forza, e la sua lingua implora il suo Creatore per l'eternità con preghiere senza fine; Lui non offenderebbe certamente uomini che l'amano grandemente e sono amati, causandoli per morire non elevandoli di nuovo poi alla vita e mentre Lui li creò per un amore eterno, farli sentire l'ostilità eterna; fare quello non sarebbe possibile. Uomini furono spediti lavorare in questo mondo per vivere felicemente in un altro, mondo eterno e vincere quella vita. I Nomi manifestati su uomo in questa breve e fugace vita indicano che uomini che saranno i loro specchi nel reame eterno riceveranno le loro manifestazioni eterne.
Sì, il vero amico dell'Eterno dovrebbe essere eterno, e lo specchio consapevole del Durevole dovrebbe stare sopportando.
È capito da narrazioni di suono che gli spiriti di animali vivranno eternamente, e quelli certi animali individuali, come il Hudhud di Solomon (PUH) e le sue formiche, Salih (PUH) il lei-cammello, ed il cane dei Compagni della Caverna, andrà al reame eterno coi loro spiriti ed i loro bodies,4, e che ogni specie avrà un solo corpo che può essere utilizzato a volte. Questo è richiesto anche da saggezza e la realtà, e la misericordia e dominicality.
O All-Powerful Stesso-Subsistent Uno!
Tutte le creature viventi, esseri con spiriti ed esseri consapevoli sono soggiogati ai comandi del Suo dominicality ed impiegato nei loro doveri innati solamente attraverso il Suo potere e forza, la Sua volontà e progettando, e la Sua misericordia e la saggezza. Alcuni sono stati soggiogati equipaggiare, non a causa del potere di uomo e dominio ma da misericordia Divina a causa della sua debolezza innata ed impotenza. Attraverso le lingue della disposizione e discorso loro assolvono il loro Creatore ed il Vero Oggetto dell'Adorazione di ogni difetto e partner, ed offrendo grazie e loda per le Sue generosità, compia l'adorazione particolare a loro.
O il più Puro e Santo, nascosto nell'intensità della Sua manifestazione e nascosto all'interno della magnificenza della Sua grandiosità!
Formando l'intenzione, io La santifico con le glorificazioni di tutti gli esseri con spiriti, e dichiara: Gloria è a Lei Chi ha fatto da acqua tutte le cose viventi!5
O Sustainer di Tutti i Mondi! O Dio del Primo-comers e l'Ultimo-comers! O Sustainer dei Cieli e la Terra!
Attraverso l'istruzione del Suo Messaggero Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) e l'insegnamento del Qur'an Tutto-saggio io ho capito e ho creduto che nel momento in cui i cieli, atmosfera, terra, terra e mare, alberi, piante, ed animali, insieme con tutti i loro membri, parti, e particelle, sappia e La riconosca ed aguzzi ad e testimoni alla Sua esistenza ed unità; così anche esseri viventi, l'essenza dell'universo ed equipaggia, l'essenza di creature viventi, ed i profeti, santi e purificò studiosi, l'essenza di uomini e, attraverso le loro visioni, gli spiegamenti, inspirazioni, e le scoperte dei loro cuori ed intelletti che formano l'essenza dei profeti i santi, e purificò studiosi, testimoni con la certezza di un consentimento di hundredfold alla Sua esistenza necessaria, unità e l'unicità, e dia notizie di loro; ed attraverso i loro miracoli, chiedere-lavorando, e le certe prove, provi quello del quale loro dicono.
Sì, non c'è niente che accade al cuore che guarda ad uno che l'inspira da parte posteriore il velo dell'Invisibile; e non c'è nessuna inspirazione che fa uno guardi al datore di inspirazione; e non c'è nessuna certa credenza che dischiude nella forma di ‘la certezza assoluta ' i Suoi attributi sacri e La maggior parte di Belli Nomi; e non c'è nessun cuore luminoso dei profeti e santi che osservano con ‘la visione della certezza ' le luci del Necessario Esistente; e non c'è nessun intelletto illuminato degli studiosi purificati ed uni veraci che confermano e provano con ‘la conoscenza della certezza ' i segnali dell'esistenza del Creatore di Tutte le Cose e le prove della Sua unità;—ci non è nessuni di questi che non testimoniano alla Sua esistenza necessaria, ed attributi sacri, e la Sua unità, unicità, e La maggior parte di Belli Nomi ed aguzza a loro e li indica.
Anche, nel momento in cui contando sui loro miracoli, chiedere-lavorando e rende impermeabile, tutti quelli centinaio di migliaia di bringers veritiero di buone notizie testimonia alla Sua esistenza ed unità; così loro danno unanimamente notizie di, proclamano, e provano il grado della maestà del Suo dominicality che governa dall'amministrazione della totalità delle questioni del Trono Sublime che include tutte le cose a sapendo e sentendo ed amministrando il segreto pensieri privati del cuore, ed i suoi desideri e suppliche. Loro dicono di e provano l'immensità del Suo potere che subito crea cose diverse ed innumerabili e fa come facilmente come il più piccolo la più grande cosa senza atto che impedisce un altro anche e nessuna questione che ostruisce un altro.
Anche, loro danno notizie di e provano attraverso i loro miracoli e prove la larghezza immensa della Sua misericordia che costituisce un palazzo magnifico esseri l'universo con spiriti e specialmente l'uomo; ha preparato Paradiso e la felicità eterna per jinn ed uomo; non dimentichi anche il più piccolo essere vivente; e tenta di soddisfare ed accomodare il cuore più impotente.
Loro danno notizie dell'estensione infinita della Sua sovranità che fa anche assenta coi Suoi comandi tutti i reami di creature da particelle ai pianeti, e soggioga e li assume.
Così anche loro testimoniano unanimamente alla Sua conoscenza comprensiva che fa l'universo in un libro enorme che contiene trattati ai numeri delle sue parti e record le vita-storie di tutti gli esseri nel Record Chiaro ed In modo chiaro Prenota che è i quaderni della Tavoletta Conservata e scrive completamente e senza errore nei loro semi gli indici e programmes di tutti gli alberi e le biografie di esseri consapevoli nelle ricordi nelle loro teste.
Loro testimoniano alla capacità di comprendere della Sua saggezza sacra che lega scopi numerosi a tutti gli esseri anche mentre causa alberi pari per produrre risultati al numero delle loro frutte, e segue benefici in tutti gli esseri viventi al numero dei loro membri, ed anche le loro parti e celle, ed assumendo la lingua di uomo in doveri numerosi, lo dota dell'abilità di pesare su gusti al numero di cibi.
Loro testimoniano anche unanimamente che le manifestazioni dei Nomi riferirono alla Sua Bellezza e si Vantano di, esemplari di che sarà visto in questo mondo, continuerà in maniera più brillante per ogni eternità, e che le Sue generosità, esemplari di che sarà osservato in questo mondo transitorio, persisterà nella dimora di beatitudine in anche più brillante maniera, e che quelli che li desiderano ardentemente in questo mondo li accompagneranno e saranno insieme con loro per ogni eternità.
Anche, contando su centinaio di miracoli evidenti e segnali decisivi, primo il Suo Messaggero più Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) ed il Qur'an Tutto-saggio, ed i profeti coi loro spiriti luminosi, ed i santi che sono poli spirituali coi loro cuori luce-ripieni e gli studiosi purificati coi loro intelletti illuminati, contando sulle Sue minacce ripetute e promesse in tutti i sacre scritture sacri, ed avendo fiducia nei Suoi attributi sacri, come il potere, la misericordia, favour, la saggezza, gloria, e la bellezza e sulle Sue funzioni, e la dignità della Sua gloria, e la sovranità del Suo dominicality, ed in conseguenza delle loro illuminazioni e visioni e credenze al grado di ‘la conoscenza della certezza, ' dà le notizie contente ad uomini e jinn della felicità eterna e li informa di Inferno per le persone di misguidance; loro credono questo e testimoniano a lui.
O il Tutto-potente e Saggio! O più Misericordioso e Compassionevole! O Munificent Uno Vero alla Sua Promessa! O All-Compelling Uno di Gloria, Una della Dignità, la Grandiosità, e Collera!
Lei è improvvisamente esente da ed esaltò sopra di dando la bugia a così molti amici fedeli, e così molte promesse, ed attributi e funzioni, e negando le certe richieste della sovranità dei Suoi dominicality e le preghiere senza fine e suppliche dei Suoi servitori accettabili ed innumerabili che Lei l'amore e che attira il Suo amore assentendo a Lei e rispettandoLa; e Lei è esente dal confermare il rifiuto di risurrezione delle persone di misguidance e la miscredenza che attraverso la loro incredulità e ribellione e rifiuto delle Sue promesse, offenda la magnificenza della Sua grandiosità ed affronti la Sua dignità e gloria ed il honour della Sua Divinità, e rattristi la compassione del Suo dominicality. Io dichiaro la Sua giustizia, la bellezza, e la misericordia per essere esente dalla tirannia così infinita, tale bruttezza sgraziata. Con tutte le particelle del mio essere, io voglio recitare a memoria il verso,
Gloria è a Lui! Lui è soprattutto alto che loro dicono! —Elevato e Gran [oltre misura]!6
Effettivamente, quegli inviati veritieri del Suo ed araldi della Sua sovranità testimoniano con ‘la certezza assoluta, ' la conoscenza di ‘della certezza, ' e ‘la visione della certezza ' alle tesorerie della Sua misericordia nell'in futuro ed i negozi delle Sue generosità nel reame eterno, ed al meravigliosamente le belle manifestazioni dei Suoi Belli Nomi che saranno manifestati totalmente nella dimora di beatitudine e loro danno le buone notizie di questi. Credendo che il raggio supremo del Suo Nome di Verità che è la fonte, sole, e protettore di tutte le realtà è questa verità della risurrezione ed Adunata Gran, loro l'insegnano ai Suoi servitori.
O Sustainer dei Profeti ed Uni Veraci!
Loro sono del tutto giovevoli a Lei ed addebitarono coi loro doveri nei Suoi domini attraverso il Suo comando e motorizza, la Sua volontà e progettando, la Sua conoscenza e la saggezza. Loro dimostrano attraverso santificando, esaltando, e celebrandoLa, e dichiarandoLa per essere Uno, che il globo è un luogo enorme per il Suo ricordo e l'universo, una moschea enorme.
O il Mio Sustainer e mio Sustainer dei Cieli e Terra! O il Mio Creatore e mio Creatore di Tutte le Cose! Nell'interesse del Suo potere, la volontà, la saggezza, la sovranità, e la misericordia che soggiogano i cieli e le loro stelle la terra e tutti che contiene, e tutte le creature insieme con tutti i loro attributi ed atti, sottoponga la mia anima a me e soggioghi a me i miei auguri! Soggioghi i cuori di persone al Risale-i Nur, così loro possono servire il Qur'an e credenza! Ed accorda io ed i miei fratelli credenza perfetta ed una morte felice! Come Lei il mare soggiogò a Moses (la Pace è su lui), spari ad Abraham (la Pace è su lui), le montagne e stira a David (la Pace è su lui), jinn ed uomini a Solomon (la Pace è su lui), ed il sole ed alluna a Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), soggioghi cuori e menti al Risale-i Nur! Preservi io e tutti gli studenti del Risale-i Nur dal cattivo dell'anima e Satana, ed il tormento della tomba ed Inferno-fuoco, e c'accorda la felicità in Paradiso! Amen. Amen. Amen.
Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.7
E la chiusura della loro preghiera sarà: Ogni encomio è a Dio, il Sustainer di Tutti i Mondi.8
Se io sono stato a colpa nel proporre alla Corte del mio Sustainer Compassionevole questo pezzo istruttivo che io ho preso dal Qur'an ed il Jawshan al-Kabir, una supplica del Profeta (PBUH), come adorazione nella forma di pensiero riflessivo, facendo del Qur'an ed il Jawshan i miei intercessori, io imploro il perdono per la mia colpa.
SAID NURSI FOOTNOTES1.


L'ottava Prova dei Principi di Credenza si riferisce alla posizione di questo trattato fra le parti del Risale-i Nur incluse nella raccolta chiamato Asâ-yi Musa (Il Personale di Moses). [Tr. ]2.
Tutto il ‘Proofs dei Principi di Credenza ' dimostra esplicitamente l'esistenza necessaria ed unità di Dio, e le loro altre conclusioni indirettamente. Oltre a provando esplicitamente l'esistenza necessaria di Dio ed unità, questa ottava Prova, Una Supplica ha nove conclusioni. Prova:
i. La maestà di dominicality;ii.
Il tremendousness di power;iii Divino.
La capacità di comprendere di sovereignty;iv Divino.
L'extensiveness sconfinato di mercy;v Divino.
Il fatto che conoscenza Divina abbraccia ogni things;vi.
L'encompassment di wisdom;vii Divino.
La brillante magnificenza di regola Divina.
3. Qur'an, 2:164.
4. Bursawi, Ruh al-Bayan, v, 226; Tafsir al-Qurtubi, i, 372.
5. Qur'an, 21:30.
6. Qur'an, 17:43.
7. Qur'an, 2:32.
8. Qur'an, 10:10.
Il quarto Ray
[Mentre essendo il quinto Bagliore nel volere dire e grado, in forma e ‘' colloca questo forma il quarto Ray prezioso del trenta-primo Bagliore della trenta-prima Lettera e è un importante e sottile punto riguardo al verso, Per noi Dio basta.]
NOTA: Diversamente da altri lavori, il Risale-i Nur comincia via in maniera velata e gradualmente spiega. Specialmente il di primo grado di questo trattato, oltre ad essendo una verità più preziosa è estremamente sottile e profondo. Particolare a me, prese la forma di una discussione significativa governata dai sentimenti, una conversazione animata su credenza una dissertazione segreta del cuore; stava guarendo per il mio vario ills profondo. Quelli che sono completamente in armonia ed accordo con me possono capirlo completamente. Altrimenti non sarà completamente apprezzato.
Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari.1
Una volta quando io ero stato isolato da tutto da ‘il ' mondano, io fui afflitto con cinque generi di esilio. Io soffrii a quella durata della maturità da cinque malattie che sorgono in parte dai miei dolori anche. A causa del heedlessness che è il risultato dell'angoscia, io non guardai alle luci del Risale-i Nur che avrebbe consolato e mi avrebbe assistito, ma diritto al mio cuore, ed io cercai il mio spirito. Io vidi quello dominante in me un desiderio opprimente sia per l'immortalità, un amore intenso di esistenza, un grande desiderio ardente per la vita insieme con un'impotenza infinita e mancanza senza fine. Ma una transitorietà terrificante stava estinguendo l'immortalità. Soffrendo quel stato di mente, io esclamai come il poeta che addolora:2
Mentre il mio cuore desidera la sua immortalità, la Realtà vuole il passeggera del mio corpo;
Io sono afflitto con un incurabile malato quale Luqman non pari potrebbe guarire!
Io inarcai la mia testa in disperazione. Improvvisamente il verso, Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari venne alla mia assistenza, mentre chiamandomi in causa per leggerlo con attenzione. Quindi io lo recitai a memoria cinquecento volte ogni giorno. Scrivendo brevemente una parte delle luci preziose che furono spiegate a me nella forma di ‘la visione della certezza ', e solamente nove luci e gradi, io assegno lettori al Risale-i Nur per i dettagli, conosciuto con ‘la certezza assoluta ' piuttosto che il primo ‘vedono della certezza. ' Il di primo grado del Verso Luminoso ‘Per noi Dio basta '


A causa di un'ombra nel mio essere essenziale di una manifestazione di uno dei Nomi di Quella di Gloria e Perfezione Che, possedendo perfezione assoluta, è di Lui e per nessuna altra ragione degno di amore, io avevo un desiderio innato per l'immortalità, non diretta alla mia propria immortalità ma all'esistenza, perfezione, e l'immortalità di quello Uno Assolutamente Perfetto. Comunque, a causa di heedlessness, che amore innato aveva perso il suo modo, è legato all'ombra ed enamoured dello specchio dell'immortalità. Poi il verso, Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari elevò il velo. Io vidi e sentii ed esperimentò al grado di ‘la certezza assoluta ' che il piacere e la felicità della mia immortalità hanno posato precisamente ed in forma più perfetta nell'immortalità del Durevole di Perfezione, nell'affermare il mio Sustainer e mio Dio, nel credendo in Lui e sottoporre a Lui. Per una verità imperitura fu compreso tramite la Sua immortalità. L'acume di credenza stabilì che “il mio essere essenziale è l'ombra di un Nome Divino che sta sopportando ambo ed eterno.”
Attraverso l'acume di credenza, uno sa anche, l'esistenza dell'Assolutamente Perfetto, Quello Che è assolutamente adorato e l'innato, amore intenso per la Sua Essenza è soddisfatto. Ed attraverso percependo attraverso l'acume di credenza l'esistenza eterna dell'Eternamente Sopportando, le perfezioni dell'universo e di umanità è conosciuto ed esiste, e la naturale infatuazione di uno con perfezione è salvata dai dolori senza fine e diviene i mezzi a piacere e godimento.
Attraverso l'acume di credenza un collegamento è formato anche, col Sopportare Uno Eternamente, ed attraverso credenza in quel collegamento una relazione entra in essendo con tutti i Suoi domini. Ed a causa di quel collegamento e relazione—con l'occhio di credenza—uno guarda su domini infiniti come se loro erano in un modo i propri possessi di uno, e benefici da loro.
Attraverso l'acume di credenza e quel collegamento e relazione, un'obbligazione è formata anche, con tutti gli esseri, un genere di unione è raggiunto con loro. In un'esistenza illimitata entra separatamente dall'esistenza personale di uno in secondo luogo, attraverso l'acume di credenza e quel collegamento, relazione, obbligazione ed unione così, in essendo quale è come se uno proprio; e l'amore appassionato innato di uno di esistenza è acquietato.
Anche, attraverso quel acume di credenza, ed il collegamento, relazione, ed obbligazione che una fratellanza è formata con tutte le persone di perfezione. Così, attraverso sapendo che a causa dell'esistenza eterna del Sopportare Uno quelle persone innumerabili di perfezione Eternamente non è andato all'inesistenza e non ha perso, l'immortalità e continuò esistenza di quegli amici innumerabili le perfezioni di ' che tale persona con l'acume di amori di credenza, ammira, ed apprezza ed a chi lui è legato, produce un piacere elevato per lui.
Attraverso quel acume di credenza, il collegamento, relazione, obbligazione, e la fratellanza, io sentii anche, ed esperimentai in me una felicità infinita alla felicità di tutti i miei amici—per la cui la felicità io sacrificherei volentieri la mia vita e mio immortalità. Per uno amico gentile è felice e lieto alla felicità del suo amico sincero. Io sentii perciò e percepii attraverso l'acume di credenza che attraverso l'esistenza eterna del Durevole di Perfezione, primo il Messaggero Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) e la sua Famiglia e Compagni, e tutti i miei padroni e quelli che io amo, i profeti, santi e purificò studiosi, e tutti i miei altri amici innumerabili, era stato salvato dall'estinzione eterna ed esperimenterebbe la felicità eterna. Io capii attraverso il mistero di relazioni, obbligazioni, la fratellanza, e l'amicizia che la loro felicità è stata riflessa in me e mi fece felice.
Attraverso l'acume di credenza, io fui salvato anche, da dolori senza fine che sorgono da amore di amico uomini miei ed amo per parenti, e feltro un piacere spirituale ed illimitato. Per io sentii e percepii attraverso l'acume di credenza che primo i miei genitori e tutti i miei parenti di sangue e parenti dello spirito per che da natura io desiderai sacrificare la mia vita e mio immortalità, e farebbe orgogliosamente così, fu salvato attraverso l'esistenza eterna del Veramente Sopportando dall'annientamento, la non-esistenza, l'annientamento eterno, ed i dolori senza fine, e riceverebbe la Sua misericordia infinita. Io sentii e percepii che una misericordia infinita stava proteggendo e stava soprintendendoli ad in luogo della mia compassione insignificante, inefficace che produce dolore ed il dolore. Come una madre piacere prende all'agio, conforto, e godimento del suo bambino, io sentii piacere e gioisco alla salvezza ed agio di tutte quelle persone per che io avevo compassione sotto la protezione di quella misericordia, ed io offrii profondo grazie.
Anche, attraverso l'acume di credenza, e tramite collegamento suo, io seppi, e sentii che il Risale-i Nur che era il risultato di vita mia vuole dire di felicità mia, ed il mio naturale dovere, fu salvato dall'essere perso e senza beneficio e dall'annientamento e perdendo il suo significato, e che era fruttifero e durevole; io avevo la condanna che questo era così ed io esperimentai un piacere dello spirito che eccede lontano il piacere alla mia propria immortalità. Per io credei che attraverso il Durevole Una dell'esistenza eterna di Perfezione, il Risale-i Nur non solo fu scritto nei cuori e ricordi di persone, ma fu studiato da creature senzienti ed innumerabili ed esseri di spirito, ed in somma, il piacere di Dio ricevente, fu scritto sulla Tavoletta Conservata, e record guardinghi, ed adornò con frutte di ricompensa. Io seppi che in particolare il suo essere connesse col Qur'an, e la sua accettazione del Profeta (PBUH), e—Dio che vuole—essendo l'oggetto di piacere Divino, un momento della sua esistenza ed essere sotto la vista di dominical era lontano più prezioso dell'apprezzamento di tutte le persone di questo mondo.
Così, io compresi che io sono mai-pronto per sacrificare la mia vita e mio immortalità per l'immortalità, durata, asserzione, e l'accettazione di ognuno di quelli trattati che provano le verità di credenza e che la mia felicità giace nel servire il Qur'an loro. In così me capì tramite il collegamento di credenza che loro sono l'oggetto dell'apprezzamento cento volte più grande dell'apprezzamento di uomini tramite l'immortalità Divina. Io esclamai con tutta la mia forza: “Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!”
Attraverso l'acume di credenza io seppi anche, che credenza nell'esistenza eterna del Durevole di Gloria Che dà immortalità eterna e la vita perpetua ed i risultati di credenza come i buoni lavori, è le frutte eterne di questa vita fugace ed i mezzi all'immortalità senza fine. Io persuasi la mia anima a lasciare a parte il guscio di questa immortalità mondana per produrre quelli frutte durevoli, come un seme il suo telaio va via a parte per per essere trasformato in un albero fruttifero. Insieme con la mia anima io dissi: “Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari! Per noi la Sua esistenza eterna è sufficiente!”
Attraverso l'acume di credenza e relazione dell'adorazione io seppi anche, con ‘la conoscenza della certezza ' che quello che giace oltre lo schermo della terra è stato acceso su e che lo strato pesante di terra fu alzato dal morto, e che sotto la terra che fu entrata dalla porta della tomba non era scuro e macchiato con non-esistenza. Con tutta la mia forza io l'exclaimed:“For noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!”
Io avevo la condanna fissa ed attraverso l'acume di credenza seppe con ‘la certezza assoluta ' che mentre il desiderio intenso per l'immortalità guardò in due rispetti all'esistenza eterna del Durevole di Perfezione, io ero divenuto qualcuno assordato e sconcertai chi aveva perso suo adorato sul suo ego che lo vela e cominciato ad adorare lo specchio stesso. Che desiderio molto profondo, potente per immortalità governata nel mio essere essenziale da vuole dire dell'ombra di uno dei Nomi della Perfezione Assoluta Che è amata ed adorò per Lui e nessuna altra ragione, e Che è la natura di uomo da amare. Lui aveva dato il desiderio per l'immortalità, e mentre la perfezione di Essenza Sua che separatamente da Lui non richiede nessuna altra ragione o il motivo per amore, era sufficiente come la causa dell'adorazione, come noi spiegammo sopra, dando le frutte durevoli e summenzionate—ogni uno di che è degno di non avere sacrificato per lui l'una vita e l'immortalità, ma se possibile migliaia delle vite mondane e le immortalità—Lui aveva fatto anche quel desiderio innato più intenso; questo io percepii e sentii. Se fosse stato all'interno del mio potere io avrei dichiarato con tutte le particelle del mio essere: “Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!”, ed io lo dichiarai con quell'intenzione.
Anche, l'acume di credenza che cerca la sua immortalità e l'esistenza eterna di Dio—alcune delle frutte dei quali io ho indicato sopra nei paragrafi che cominciano “Anche... Anche... Anche... ”—se mi permise tale piacere e la gioia che io ho esclamato con tutto il mio spirito, tutta la mia forza, dalle profondità del mio cuore insieme con la mia anima: “Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affairs!”The di secondo grado del Verso Luminoso ‘Per noi Dio basta '


Una volta quando afflitto con la maturità, esilio, la solitudine, ed isolamento oltre alla mia impotenza innata ed infinita, ‘i ' mondani stavano attaccandomi con le loro spie e stratagemmi, ed io dichiarai: “Eserciti stanno attaccando un solo uomo ammalato, debole le cui mani sono allacciate. Non c'è niente che sfortunato (ovvero, io) può trovare sostenerlo?” io avevo ricorso al verso Per noi Dio basta, e Lui il più Buon Disposer di Affari è! Mi disse: attraverso la relazione che è il risultato di credenza Lei può contare su un monarca così assolutamente potente che insieme con ogni primavera che dota di ordine perfetto tutti gli eserciti delle piante ed animali sulla faccia della terra che comprende quattrocento milli nazioni lui rinnova le uniformi dei due eserciti regolari degli alberi e creature volatrici, mentre li veste in ornamento fresco e cambiando le gonne ed indumenti di cima delle galline ed uccelli. Lui cambia il vestito delle montagne ed il velo dei piani anche.
Inoltre, questo Monarca mette tutte le razioni dell'esercito enorme di primo l'uomo e tutti gli animali nel ‘misericordioso estrae ' noto come semi e grani che sono lontano più meraviglioso che il cibo di ‘estrae ' come la carne, zucchero e gli altri estratti che il ‘ha incivilito che ' ha scoperto nelle recenti durate. Lui rotola su in queste le istruzioni per la loro cottura e la crescita in concordanza con Determinando Divino, depositandoli in telai minuti per la loro protezione. La creazione di questi contenitori è con tale velocità, agio e l'abbondanza dalla fabbrica di “‘È! ' ed esso l'is”3 che il Qur'an lo dice è eseguito ad un comando mero. Anche se tutti quegli estratti assomigliano all'un l'altro e sono della stessa questione e non riempirebbe una città, il Provveditore Munifico potrebbe riempire tutte le città sulla terra coi molto vari e cibi deliziosi che Lui cucina da loro di estate.
Così, Lei può trovare un punto di appoggio come questo attraverso la relazione di credenza, e conta su un potere infinito e forza.
Su ricevere questa lezione dal verso, io acquisii forza così morale e la fermezza di credenza che io non solo avessi potuto sfidare i miei nemici presenti, ma il mondo intero. Io dichiarai: “Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!”
Cercando una fonte di aiuto per la mia povertà infinita e ha bisogno, io avevo di nuovo ricorso al verso. Disse a me: attraverso la relazione dell'adorazione e servanthood Lei è connesso ad e è registrato nei salarii prenoti di un Padrone Munifico Che ogni primavera ed estate mette fuori e rimuove su cento volte portante di tavole una molteplicità di cibi, producendoli fuori di nulla da luoghi inaspettati e la terra asciutta. È come se gli anni ed i giorni sono tutti i ricettacoli per le frutte della generosità e cibi di misericordia che appare in successione senza fine. Loro sono le esposizioni per i gradi di concessione, universale e particolare di un Provveditore Compassionevole. Lei è il servitore di un Possessore di Ricchezza Assoluta Che è così. Se Lei è consapevole del Suo servanthood, la Sua povertà angosciosa sarà trasformata in appetito piacevole. Questa lezione che io ho assorbito, e mettendo la mia fiducia in Dio, dichiarato insieme con la mia anima: “Sì, sì! Quello è corretto! Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affairs!”The di terzo grado del Verso Luminoso ‘Per noi Dio basta '


Ad una durata io trovai il mio affetto al mondo quota rotta alle pressioni del mio esilio e mio malattia, ed i mali dei quali io ho sofferto, e credenza stava informandomi che io fui destinato per un mondo eterno, una terra eterna, e la felicità perpetua, io rinunciai a sighing “l'ah! ah!” e detto “oh! oh!” Ma questa meta dell'immaginazione, scopo dello spirito e risultato della creazione potrebbe essere realizzato solamente attraverso il potere infinito di Uno Assolutamente Onnipotente Chi conosce il moto, resto, atti e stati di tutte le creature, e li registra, e prende uomo insignificante ed assolutamente impotente come il suo amico e destinatario, mentre dandogli su una fila tutte le creature. Pensando a questo e la Sua importanza infinita che lega per equipaggiare e dando la grazia infinita su lui, ovvero, mentre ponderando sull'attività di tale potere e l'importanza di uomo nonostante la sua apparente esiguità, io volli un chiarimento che aumenterebbe la mia credenza e soddisferebbe la mia mente. Io avevo di nuovo ricorso al verso. Mi comandò: “Noti attentamente il ‘noi ' di Per noi Dio basta e vede chi sta dicendo insieme verbalmente questo con Lei ed attraverso la lingua della disposizione.”
Quindi io guardai ed io subito vidi che uccelli innumerabili ed uccelli di miniatura e creature volatrici, ed animali innumerevoli e le piccole creature viventi, e piante innumerevoli e cose crescenti, e numeri infiniti di alberi e cespugli, come me stavano recitando a memoria attraverso la lingua della disposizione il significato di Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!, e stava chiamandolo per badare. Per Quello Che ha disposizione su loro e garantisce tutte le necessità di vite loro è tale che Lui crea prima i nostri occhi e particolarmente nella primavera in grande abbondanza e col grande agio e la velocità ed extensiveness, senza errore, difetto, o confusione, da uova goccioline di fluido, semi e grani che assomigliano all'un l'altro e di chi questione è gli stessi, gli adornarono bilanciarono, e cento mille specie regolare di uccelli, i cento milli generi di animali, le cento milli varietà di piante ed i cento milli generi di alberi che, tutte con caratteristiche distinte loro, è diverso all'un l'altro. Con tutti questo mescolando, somiglianza e strettezza, Lui dimostra a noi la Sua unità e l'unicità all'interno dell'immensità e la maestà del Suo potere. Io capii poi che non era possibile per là per essere alcuna interferenza o associazione in quel atto di dominicality e disposizione di potere creativo che visualizzò miracoli così innumerabili.
Io notai seguente il ‘io ' nel Per noi Dio basta, ovvero, io mi considerai, ed io vidi quello fra gli animali, Lui mi aveva creato miracolosamente dalla mia origine, una goccia di fluido aveva aperto il mio orecchio, legò il mio occhio, ed aveva messo nella mia testa un cervello, e nel mio seno un cuore, e nella mia bocca una lingua che contiene centinaio di scale e misure col quale è probabile che io pesi su e saprei tutti i regali di quello più Misericordioso immagazzinò su nelle tesorerie della misericordia. Lui aveva scritto su questi, migliaia di strumenti per aprendo e capire i tesori delle manifestazioni infinite dei Suoi più Belli Nomi ed istruzioni determinate al numero di odorati, gusti, e colours per l'assistenza di quelli strumenti.
Lui aveva incluso inoltre con ordine perfetto in questo corpo i sentimenti sensibili e numerosi e sensi, e facoltà sottili, non-fisiche e sensi interni. Lui aveva creato con arte perfetta tutti i sistemi e membri e facoltà necessarie per la vita umana così che è probabile che Lui mi permetta esperimentare e capire tutte le varietà di generosità Sue, e fa noto a me le manifestazioni diverse ed innumerevoli di Nomi Suoi. Come i corpi di tutti i credenti, Lui aveva fabbricato un calendario eccellente ed agenda dell'universo questo corpo povero del mio che appare così insignificante; un sommario illuminato del macrocosmo; un esemplare di miniatura del mondo; un miracolo chiaro della Sua arte manuale; un cercatore bramoso dopo ogni genere della Sua generosità, ed i mezzi a loro; ed un elenco e scheda, come un giardino di modello, dei regali e fiori della misericordia; ed il destinatario di comprensione delle Sue dichiarazioni Divine. Lui mi aveva dato anche la vita, espandere ed aumentare nella mia esistenza che è la più grande generosità. Per attraverso la vita, la generosità di esistenza mia può espandere all'estensione del Mondo Manifesto.
Lui aveva dato anche umanità su me attraverso il quale la generosità di esistenza può spiegare nei fisici e reami spirituali, mentre aprendo sul modo a traendo profitto—attraverso i sensi particolare equipaggiare—da quelle espansioni larghe delle generosità.
Lui aveva dato anche Islam su me attraverso il quale la generosità di esistenza può espandere all'estensione del Mondo Manifesto e Mondo dell'Invisibile.
Lui mi aveva dato anche la certa, verificata credenza attraverso la quale la generosità di esistenza può includere questo mondo e l'in futuro.
Lui mi aveva dato anche la conoscenza ed amore di Dio all'interno di credenza. Attraverso questo Lui diede una fila tramite la generosità di esistenza a quale può protendere le mani per mietere benefici, attraverso encomio ed elogio a tutti i livelli dalla sfera di contingenza al Mondo Necessario e reame dei Nomi Divini.
Lui mi aveva dato anche nella particolare conoscenza del Qur'an e la saggezza di credenza attraverso che generosità che Lui aveva dato su me una superiorità su molte creature.
Lui mi aveva dato anche abilità comprensive come il summenzionato da che cosa è probabile che io sia un specchio completo alla Sua unicità e Besoughtedness Eterno, e risponde con adorazione universale al Suo dominicality universale, sacro.
E come confermò unanimamente da tutti i sacre scritture santi e libri Lui aveva rivelato ad uomini da vuole dire dei profeti, ed attestò da tutti i profeti, santi ed uni purificati, Lui compra da me la mia esistenza, vita e stesso—come affermato da versi del Qur'an—quali sono regali e nella fiducia a me, così che loro non saranno persi e saranno andati per nulla. Lui ha promesso ripetutamente e categoricamente che Lui li preserverà per ritornarli, e che come il prezzo Lui darà felicità eterna e Paradiso. Questo io capii con ‘la conoscenza della certezza ' e credei con condanna assoluta.
Così, io fui insegnato dal verso Per noi Dio basta che il mio Sustainer, il Glorioso ed il Munifico, ‘apre su ' attraverso il Suo Nome di Arnese le forme del centinaio di migliaia di varietà di animali e piante da goccioline limitate, simili e semi, con l'agio estremo, la velocità, e perfezione e come noi menzionammo prima, dà ad uomo questa importanza stupefacente, mentre fabbricandogli il perno principale dei lavori del Suo dominicality; così anche Lui creerà la risurrezione del morto e Paradiso e darà la felicità eterna come facilmente e definitivamente come Lui creerà la prossimo primavera. L'aveva stato stato possibile, io avrei dichiarato attraverso le lingue di tutte le creature, ma siccome non era possibile, io dichiarai da intenzione ed attraverso pensiero e l'immaginazione: Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari! E così io voglio ripeterlo tramite ogni eternità.

Il quarto Grado del Verso Luminoso ‘Per noi Dio basta '
Una volta, quando un periodo di heedlessness coincise col mio essere scosso da varie indisposizioni come la maturità, esilio, malattia, e sconfitta, io fui superato da un'ansia angosciosa che la mia molta esistenza alla quale fui legato intensamente io e da che io fui incantato, cesserebbe essere, come le esistenze di tutte le creature. Di nuovo io avevo ricorso al verso Per noi Dio basta. Mi disse: “Lo studio il mio significato e guarda attraverso il telescopio di credenza!”
Io guardai ed io vidi attraverso gli occhi di credenza che il mio miniscule essere era lo specchio ad un'esistenza infinita, ed attraverso un'espansione infinita era i mezzi di guadagnare esistenze innumerabili; era una parola di saggezza che produce le frutte di esistenze eterne e numerose che si superano lontano nel valore. Io capii con ‘la conoscenza della certezza ' che a causa della sua relazione con quell'esistenza infinita, vivere per un istante era prezioso come esistendo eternamente. Per capendo attraverso l'acume di credenza che il mio essere è il lavoro, manufatto e manifestazione del Necessariamente Esistente, io fui salvato dall'oscurità senza fine di paure desolate ed i dolori di separazioni innumerabili. Io seppi che all'interno di una separazione provvisoria un'unione permanente era con gli esseri io amai con cui, attraverso obbligazioni della fratellanza al numero di Nomi Divini manifestato negli atti riferiti a creature viventi in particolare, io avevo guadagnato una relazione.
È chiaro che quelli che dividono lo stesso villaggio, città o paese, o lo stesso reggimento, comandante, o tatto di volontà master una fratellanza vicina e la calda amicizia. Mentre quelli privarono di tali obbligazioni senta un tormento doloroso e continuo circondato da oscurità. Anche, le frutte di un albero se loro avessero l'intelligenza, sentirebbe che loro erano fratelli, compagni, ed osservatori dell'un l'altro. Se l'albero cessasse esistere o loro furono strappati da lui, loro esperimenterebbero separazioni al numero di frutte.
Così, attraverso credenza e la relazione che lo sono il risultato di, la mia esistenza—piaccia quello di tutti i credenti—i guadagni le luci di esistenze innumerevoli intatto da separazione. Anche se si parte, è contento, per loro rimangono parte posteriore come se si aveva rimasto. Inoltre, come è dimostrato in dettaglio nella venti-quarta Lettera, le esistenze di tutte le creature viventi e particolarmente quelli con spiriti, è come parole. Loro sono parlati e scritti, poi scompaia. Ma in luogo di loro proprie esistenze, loro vanno via dietro ad esistenze numerose che possono essere contate come esistenze di secondo grado, come i loro significati, i loro similitudes e forme, ed i loro risultati e se loro sono benedetti, le loro ricompense e le loro realtà. Solamente poi loro passano sotto del velo.
In solo lo stesso modo, quando loro partono da esistenza esterna, la mia esistenza e le esistenze di tutte le creature viventi, va via dietro a loro i loro spiriti, se loro li possiedono, ed i loro significati, e le realtà, e similitudes, ed i risultati mondani e frutte degli in futuro produssero da loro individualmente; loro lasciano le loro forme e le loro identità dietro ad in ricordi e sulla Tavoletta Conservata, e nei film che visualizzano viste eterne, e nelle esposizioni di conoscenza pre-eterna; e loro lasciano le glorificazioni Divine offerte dai loro esseri essenziali che li rappresentano e li danno permanenza, nei quaderni dei loro atti; e le loro risposte innate alle manifestazioni dei Nomi Divini e cosa i Nomi rendono necessario, ed il loro essere specchi esistenti a loro, loro vanno via nella sfera dei Nomi. Loro vanno via dietro a nei loro luoghi ad esistenze non-fisiche e numerose piacciono questi, più prezioso delle loro esistenze esterne poi loro partono. Questo io seppi con ‘la conoscenza della certezza. '
Attraverso credenza e l'acume e relazione che sono il risultato di credenza, uno può posare così, richiesta alle esistenze eterne, immateriali e summenzionate. Nell'assenza di credenza, oltre al essere privato di tutti quelle altre esistenze la propria esistenza di uno va anche per nulla, per sé e è persa in non-esistenza.
Ad una durata, io sentii il grande dolore alla distruzione veloce della primavera fiorisce; io uguaglio compatito quelle creature delicate. Ma la verità summenzionata che sorge da credenza mostra che tali fiori divenuti fiori nel mondo di volere dire. Ognuno come un albero frutta-produttore o una battuta di caccia,—in rispetto delle luci di esistenza—tutte quelle esistenze separatamente da produzione di spirito un profitto di hundredfold. Le loro esistenze esterne non vanno alla non-esistenza, loro sono nascosti. Loro sono anche le forme nuove della realtà permanente di una specie. Per gli esseri della primavera scorsa come le foglie, fiori, e frutte, è gli stessi come quelli di questa primavera; la differenza è solamente apparente. Io compresi che l'apparente differenza, anche era permettere quelle parole della saggezza, frasi della misericordia e lettere del potere per acquisire significati diversi e numerosi. Invece di lamentare, io esclamai,: “Quello che si chiede Dio ha voluto! Come grande è le Sue benedizioni!”
Così, attraverso l'acume di credenza ed essendo connesso attraverso credenza al Creatore dei cieli e terra, io percepii da lontano quello che una fonte dell'orgoglio e honour deve essere il lavoro di arte di un artigiano che adorna i cieli con stelle e la terra con fiori e creature squisite, e dimostra cento miracoli in ogni uno del suo artefacts—how prezioso ed unico esso sarebbe stato fatto da tale artista meraviglioso. Il verso mi insegnò in particolare che da quando quello chiedere-lavorando Artista aveva scritto nella piccola copia di uomo il libro possente dei cieli enormi e terra, mentre fabbricandogli anche un sommario di prima qualità e perfetto del libro, quello che un grande honour e conseguimento e modo di acquisire lo valore erano per uomo e che attraverso la relazione e l'acume di credenza, lui potesse ricevere, e potrebbe posare richiesta a quel honour. Concependo di tutti gli esseri nella mia mente, io formai l'intenzione e dichiarai attraverso le lingue di tutti di loro: “Per noi Dio basta; e Lui è il più Buon Disposer di Affairs!”The quinto Grado del Verso Luminoso ‘Per noi Dio basta '


Un'altra durata quando la mia vita era scossa da condizioni severe, girò la mia attenzione verso la vita ed io vidi che miniera stava passando rapidamente. Io stavo avvicinandomi alla fine di vita mia; aveva cominciato ad essere oscurato con l'oppressione io soffrii. Ma io pensai dolentemente di come, a causa dei suoi importanti doveri e le virtù e benefici di oggetto di valore che sono spiegati nel trattato sul Nome Divino di Mai-vivente la vita meritò di essere molto lungo, non essere estinto rapidamente in così. Io ancora una volta avevo ricorso a mio padrone, il verso Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!, e mi disse: “Consideri la vita dal punto di vista del Mai-vivente e Stesso-Subsistent Uno Che gli dà vita!” Così io lo considerai ed io capii che se un aspetto di occhiate di vita a me, cento aspetti guardano al Granter Mai-vivente della Vita. Se uno dei suoi risultati mi concerne, milli dei suoi risultati concernono al mio Creatore. In quel rispetto non richiese la grande lunghezza, infatti non ebbe bisogno durata a tutti; vivere per un istante era sufficiente. Questa verità è delucidata insieme con prove nelle varie parti del Risale-i Nur, così qui sarà spiegato in quattro ‘Matters, ' in breve e forma riassuntiva.
F I R S T MEGA UN T DI T E R: Io guardai nella maniera l'essenza e la realtà di occhiata di vita al Mai-viventi e Stesso-Subsistent Uno, ed io vidi quell'in realtà la mia vita era una raccolta di chiavi con cui aprire le tesorerie dei Nomi Divini, ed una piccola mappa di iscrizioni loro, un indice delle loro manifestazioni, un equilibrio sensibile e misura delle verità enormi dell'universo ed una parola della saggezza scritta sapere e fare noto, e capire e fare capirono, i Nomi significativi del Mai-vivente e Stesso-Subsistent Uno. Quando la realtà della vita è questa, il suo valore ne aumenta un thousandfold ed un'ora guadagna un significato unico. In rispetto di relazione sua al Pre-eterno Che non ha durata la vita non può essere considerata con riguardo alla sua lunghezza o la brevità.
S C DI ED O N D MEGA UN T DI T E R: Io considerai i veri diritti della vita, ed io capii che la mia vita è una lettera di dominical; invita i miei fratelli, le altre creature intelligenti leggersi; è un luogo di studio che fa noto il suo Creatore. È anche un manifesto che proclama le perfezioni del mio Creatore. Adornandosi di proposito nei regali inapprezzabili e decorazioni diede su lui dal Creatore della vita, li visualizza consapevolmente, con gratitudine e fiduciosamente al Monarca Incomparabile nella parata quotidiana. Comprende, osserva, e proclama le benedizioni grate e le glorificazioni del Creatore di esseri viventi ed innumerabili. E fa verbalmente noto ed attraverso le lingue della disposizione ed adora, le bellezze del Mai-vivente e Stesso-Subsistent il dominicality di Uno. Io capii con ‘la conoscenza della certezza ' che i diritti elevati della vita come questi non richiesero lungo tempo, e che loro elevano la vita un thousandfold e sono cento volte più prezioso dei diritti mondani della vita. Io esclamai: Gloria è a Dio! Credenza è così preziosa e vivendo che infonde con vita tutto entra! Trasforma il barlume fugace della vita transitoria nella vita eterna, mentre disperdendo la transitorietà in lui.
T H I R D MEGA UN T DI T E R: Io considerai i doveri innati della mia vita ed il suo non-materiale trae profitto che guarda a Creatore mio, ed io vidi che si comporta come un specchio al Creatore della vita in tre modi:
Il primo Modo: Attraverso la sua impotenza, la debolezza, povertà, e bisogno, la mia vita si comporta come un specchio al potere, forza, ricchezza, e la misericordia del Creatore della vita. Sì, nel momento in cui il piacere di cibo è conosciuto in proporzione al grado di fame, ed i gradi di luce attraverso i gradi dell'oscurità, ed i gradi di calore attraverso i gradi di raffreddore; nello stesso modo, attraverso l'impotenza illimitata e povertà in vita mia io capii il potere infinito e la misericordia del mio Creatore che risponde alle mie necessità e mio custodie via nemici innumerabili miei. Io capii i miei doveri di implorazione, supplica l'adorazione, umiliazione e rifugiandosi con Dio, ed io intrapresi questi doveri.
Il Secondo Modo sta comportandosi come un specchio agli universali ed attributi comprensivi ed atti di Creatore mio attraverso i significati nella mia propria vita come conoscenza parziale, la volontà, udito e vista. Sì, io capii attraverso i molti significati in mia propria vita ed i miei atti consapevoli piace sapere, mentre sentendo, vedendo, parlando, e volendo—piaccia la mia taglia relativo all'universo ma in lontano più grande grado—il mio Creatore sta tutto-includendo attributi come conoscenza, la volontà, udito, vista, il potere, e la vita, e le Sue qualità come amore, rabbia e compassione. Credendo, io assentii a loro, ed ammettendo questo, io trovai un altro modo che conduce a conoscenza di Dio.
Il terzo Modo sta comportandosi come un specchio ai Nomi Divini, iscrizioni e manifestazioni di che è presente in vita mia. Sì, come io vidi mia propria vita e corpo, io vidi centinaio di generi di lavori miracolosi, iscrizioni, ed arti, ed osservò inoltre che io ero allevato più compassionevolmente. Io capii perciò attraverso la luce di credenza, come straordinariamente generoso, misericordioso, abile e grazioso era Quello Che mi creò e mi diede vita; come meravigliosamente potente e, se uno può dire così, ingegnoso, preveggente, ed efficiente. Io capii quello del quale consisterono i doveri innati e scopi della creazione e risultati della vita, come glorificazione anche la santificazione, encomio, grazie l'esaltazione, affermando l'unità di Dio e dichiarando la Sua grandezza ed i Suoi encomi. Ed io capii con ‘la conoscenza della certezza ' la vita di ragione è la creatura più preziosa dell'universo e perché tutto è soggiogato a lui, e la saggezza in ognuno che ha una passione innata per la vita; io capii quella credenza è la molta vita della vita.
F O U T DI R MEGA DI H UN T DI T E R: Per imparare quello che il vero piacere e la felicità della vita consistono di in questo mondo io ponderai di nuovo sul verso Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari! Io vidi che il piacere più puro e la maggior parte di felicità non macchiata in questa il vita di mia posarono in credenza. Quello è dire, la mia certa credenza che io ero la creatura, il manufatto, e totalmente possedette schiavo di un Sustainer Compassionevole Che mi creò e mi diede vita, ed era in vista Sua ed era stato allevando da lui, che io ero tutto il bisogno di momento di entrata di Lui, e che Lui era il mio Sustainer ed il mio Dio, ed era molto gentile e compassiona a me, era tale perfetto, permanente, piacere di painfree e la felicità che è indescrivibile. Io ho capito appena dal verso come adatto è il detto: Ogni encomio è a Dio per la generosità di credenza!
Così, queste quattro questioni, ovvero, la realtà, destre, i doveri, e piacere della vita, show che il più la vita sembra all'Eternamente Mai-vivente e Stesso-Subsistent Uno ed il più credenza diviene la vita e spirito della vita, il più durevole diviene e le frutte più durevoli che produce. Inoltre, diviene così elevato, riceve la manifestazione dell'eternità; non guarda più alla lunghezza e la brevità della vita. Questo io learnt dal verso. E nel nome di tutte le vite ed esseri viventi, e con quell'intenzione e l'idea, io dichiarai,: Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!

Il sesto Grado del Verso Luminoso ‘Per noi Dio basta '
Ad una durata il mio la maturità stava avvertendomi di mia propria partenza tra gli eventi della fine di tempo che a turno dia avvertimento della fine del mondo e partenza di tutti gli esseri, il mio amore appassionato ed innato della bellezza ed il fascino da perfezione sviluppata ad un grado straordinario ed io osservai con chiarezza estrema e mi addoloro che morte, la transitorietà, e la non-esistenza stavano provocando la distruzione di esseri e la loro separazione continuamente, e stava controllando il peso questo bel mondo e le sue creature, mentre separandosili e viziando la loro bellezza. La consolazione che cerca come quel ‘che ' metaforici amano nella mia natura si ribellò violentemente contro questa situazione, io avevo di nuovo ricorso al verso. Mi disse: “Mi reciti a memoria, e studi attentamente il mio significato!”
Quindi io entrai nell'osservatorio del Verso Leggero in Sura al-Nur ed addestrò il telescopio di credenza sui livelli più distanti del verso Per noi Dio basta, e girò il microscopio dell'acume di credenza ai suoi misteri più oscuri. Io vidi quello nel momento in cui specchi, i brillanti oggetti frammenta di vetro, e bolle pari, riveli i vari generi della bellezza nascosta nella luce del sole; e con le loro capacità diverse ed il loro cambio e rinnovamento, rinnovi le sue bellezze; e riflettendo e rinfrangendo la luce, faccia noto le bellezze ignote del sole ed i sette colours nella sua luce; così, senza cessazione per comportarsi come specchi alla bellezza sacra del Tutto-bello Uno di Gloria, il Sole della Pre-eternità e la Posto-eternità, ed alle bellezze eterne di Suo molto bello Più Belli Nomi, e rinnovare la loro manifestazione, queste creature eccellenti, questi begli esseri che questi manufatti squisiti, venuti partono poi. Come è spiegato in dettaglio nel Risale-i Nur sostenne da prove potenti, tutte le ombre di bellezza che sarà osservata su loro non sono le loro, ma è i suggerimenti, segnali, bagliori, e manifestazioni di una bellezza eterna, sacra e trascendente che desidera perpetuamente essere manifestata e visibile. Qui, tre di quelle prove saranno allusi brevemente.
Prima la Prova: La bellezza di un oggetto eccellentemente lavorato aguzza alla bellezza dell'arte. La bellezza dell'arte aguzza alla bellezza del nome che era la fonte dell'arte. La bellezza del nome dell'arte dell'artigiano aguzza alla bellezza degli attributi dell'artigiano manifestata in quell'arte. La bellezza dei suoi punti di attributi alla bellezza del suo talento e le abilità. E la bellezza delle sue abilità stesso-evidentemente aguzza alla bellezza di suo essenziale stesso e la sua realtà.
In precisamente lo stesso modo, la bellezza in tutte le creature eccellenti che riempono l'universo, del tutto fece squisitamente, testimonia decisivamente alla bellezza degli atti dell'Artigiano Tutto-glorioso. E la bellezza dei punti di atti ovvero indubitabilmente alla bellezza dei titoli, Nomi, quell'occhiata a quegli atti. E la bellezza dei Nomi certamente testimonia alla bellezza degli attributi sacri che sono la fonte dei Nomi. E la bellezza degli attributi testimonia alla bellezza delle qualità essenziali e le abilità che sono la fonte degli attributi. E la bellezza delle qualità essenziali e le abilità stesso-evidentemente testimonia alla bellezza e perfezione sacra dell'Essenza che è la fonte degli atti e è qualificata dai Nomi ed attributi, ed alla bellezza santa della Sua realtà.
Quello è dire, il Creatore Tutto-bello possiede una bellezza infinita e la bellezza che stanno andando bene per la Sua Essenza più Sacra, un'ombra di che ha abbellito tutti gli esseri da cima per toccare il fondo; Lui possiede una bellezza trascendente, sacra una sola manifestazione di che ha dotato con bellezza l'universo intero, e ha adornato e ha illuminato coi suoi bagliori la sfera intera di contingenza.
Sì, nel momento in cui un lavoro di crafted non è potuto entrare in esistenza senza un atto, così un atto non può accadere senza la star dell'atto. E nel momento in cui lui è impossibile per là per essere nomi senza quello loro significano, così attributi non possono essere senza quello loro qualificano. Fin dall'esistenza di un lavoro di arte stesso-evidentemente aguzza all'atto che il crafted esso, e l'esistenza dell'atto aguzza all'esistenza del lavoratore dell'atto ed il suo titolo, ed all'esistenza dell'attributo e nome che generarono il lavoro; la perfezione e la bellezza del lavoro di punto di arte anche alla bellezza e perfezione particolare all'atto che il crafted esso, e loro aguzzano alla bellezza particolare ad ed andando bene per il nome della star dell'atto, e, con conoscenza di ‘della certezza, ' alla bellezza e perfezione della sua essenza e la realtà che stanno andando bene ed appropriano a loro.
In solo lo stesso modo, da quando è impossibile per l'attività continua sotto il velo dei lavori di arte nell'universo essere senza il causer dell'attività, ed i nomi le cui manifestazioni ed iscrizioni sono visibili su creature per essere senza quello che loro significano, e gli attributi come il potere e la volontà che sono quasi visibili per essere senza quello loro qualificano; con le loro esistenze illimitate, tutti i lavori di arte, creature e manufatti nell'universo aguzzano decisivamente all'esistenza del loro Creatore, Creatore, e Chi fa, ed all'esistenza dei Suoi Nomi, ed all'esistenza dei Suoi attributi, ed all'esistenza delle sue qualità essenziali, ed all'esistenza necessaria della Sua Essenza più Pura e Santa.
Similmente, tutte le varietà diverse della bellezza, perfezione, e la bellezza per essere visto in creature testimoniano con chiarezza completa—ma in un modo particolare ad ed andando bene per la loro sacralità e la necessità—agli infiniti, le bellezze illimitate, multiformi e perfezioni degli atti, nomi, attributi, qualità, ed Essenza del Creatore Tutto-glorioso; loro aguzzano più decisivamente alle loro bellezze che lontano superano quelli di tutti gli esseri.
La Seconda Prova contiene cinque Punti:
Prima il Punto: Contando sulle loro illuminazioni e scoprimenti, i capi delle persone della realtà hanno creduto e hanno affermato unanimamente—nonostante i loro percorsi e metodi che differiscono grandemente dall'un l'altro—che gli esempi della bellezza in tutti gli esseri sono le ombre, bagliori e manifestazioni del sacro, la bellezza ignota del Necessariamente Esistente Uno.
Secondo Punto: Tutte le belle creature appaiono carovana dopo carovana, e non fermandosi, scompaia; loro entrano uno dopo l'altro in successione, poi parta. Ancora una bellezza elevata ed immutabile si visualizza negli specchi di quelle creature, mentre certamente dimostrando tramite la continuità della sua manifestazione che la bellezza non appartiene alle belle creature, a quelli specchi. Piuttosto, come la bellezza dei raggi del sole sarà visto sulle bolle che stanno a galla sulla superficie di correre acqua, loro sono le luci di una bellezza eterna.
Terzo Punto: È chiaro che nel momento in cui luce viene da qualche cosa luminoso, il dare di esistenza da qualche cosa esistente, generosità da ricchezza la munificenza da ricchezza, ed istruzione da conoscenza, così il dare di eccellenza è dall'eccellente e la concessione della bellezza è dal bello; non poteva essere in alcun altro modo. È come una conseguenza di questa verità che noi crediamo che tutta la bellezza nell'universo viene dalla bellezza del bello uno il continuamente cambiare ed universo rinnovato descrive e definisce attraverso tutte le sue creature e le lingue di loro specchio-come esseri.
Quarto Punto: Nel momento in cui il corpo conta sullo spirito e vivere attraverso lui e ne è animato, ed una parola guarda al significato e ne è illuminata, e forma conta su realtà ed acquisisce valore attraverso lui; così questo corporale e materiale mondo manifesto è un corpo, una parola una forma che conta sui Nomi Divini dietro al velo dell'Invisibile, la vita ricevente e la vitalità da loro; guarda a loro, e è abbellito. Tutti gli esempi della bellezza fisica procedono dalle bellezze non-fisiche delle loro proprie realtà e significati; e come per le loro realtà, loro ricevono effulgence dai Nomi Divini e sono ombre di loro di un genere. Questa verità è provò decisivamente nel Risale-i Nur.
Questo vuole dire che tutte le varietà e generi della bellezza nell'universo sono i segnali, marchi, e manifestazioni—da vuole dire di nomi—di una Bellezza senza difetti, trascendente che è manifestata da oltre il velo dell'Invisibile. Comunque, da quando l'Essenza più Pura e Santa Esistente e Necessaria completamente non assomiglia a niente a tutti ed i Suoi attributi sono molto superiori agli attributi di esseri eventuali, la Sua bellezza sacra assomiglia a neanche le bellezze di creature ed esseri eventuali, e è esaltato infinitamente più. Certamente, una bellezza eterna una manifestazione di che è insieme Paradiso enorme con tutta la sua squisitezza e la bellezza, e visione di uno ore di che fa gli abitanti di Paradiso dimentici a lui non può essere limitato, né ha alcuno piacere, uguale o pari.
È chiaro che le bellezze di una cosa sono in concordanza con lui; e c'è migliaia di generi di bellezze che tutti differiscono secondo i generi diversi di esseri. Per esempio, bellezza percepita dall'occhio non è la stessa come qualche cosa bello sentito con gli orecchi, ed una bellezza astratta comprese dalla mente non è lo stesso come la bellezza di cibo condita dalla lingua; così anche, le bellezze aumentarono di valore e percepirono come bello dall'esterno e sensi interni e lo spirito è del tutto diverso. Per esempio, la bellezza di credenza, la bellezza della realtà, la bellezza di luce la bellezza di un fiore, la bellezza di spirito e le bellezze di forma, compassione, la giustizia, la gentilezza, e la saggezza. Similmente, fin dagli assoluti e le bellezze infinite dei più Belli Nomi del Tutto-bello di Gloria è del tutto diverso, le bellezze in esseri differiscono anche.
Se Lei vuole osservare una manifestazione delle bellezze dei Nomi Tutto-belli negli specchi di esseri, dia un sguardo vasto con l'occhio dell'immaginazione alla faccia della terra che immagina che esso fosse un piccolo giardino; Lei vedrà che termini come la misericordia, compassionateness, la saggezza, e la giustizia alludono ad ambo i nomi, ed atti, ed attributi, e qualità di Eccelso Dio.
Osservi il sostentamento di primo uomo e di tutte le creature viventi che arrivano da parte posteriore il velo dell'Invisibile regolarmente e vedono la bellezza della misericordia Divina.
Poi consideri il sostentamento miracoloso di del tutto giovane, e le due pompe di latte che appende sulle loro teste sui seni delle loro madri, dolce e puro come l'acqua di Kawthar, e vede la bellezza cattivante di compassione Divina.
Poi osservi la bellezza incomparabile di saggezza Divina che fa l'universo intero in un libro possente della saggezza ogni lettera di che contiene cento parole, ed ogni parola di che contiene cento linee, ed ogni linea di che contiene milli capitoli, ed ogni capitolo di che contiene centinaio di piccoli libri.
Poi veda la bellezza imperiosa di una giustizia che contiene l'universo intero e tutti i suoi esseri in equilibrio; e mantiene l'equilibrio di tutti i corpi paradisiaci, alto e modesto; e provvede simmetria e proporziona, i più importanti elementi della bellezza; e causa tutto per acquisire lo stato ottimale; e dà il diritto alla vita ad esseri viventi, ed assicura che le loro diritto sono preservate; ed alt e castiga aggressori.
Poi consideri l'iscrizione della storia di vita di uomo in memoria sua, piccolo come un grano di grano, ed il programmes delle secondo vite di tutte le piante ed alberi in semi loro; ed i membri e facoltà necessario per la difesa di esseri viventi, ' vola per api di esempio ed i loro pungiglioni velenosi, e le piccole baionette di piante di thorned, ed i gusci duri di semi; e vede la bellezza sottile di conservazione di dominical e protezione.
Poi consideri gli ospiti alla tavola della terra del più Misericordioso e Compassioni Uno Che è assolutamente Munifico e gli odorati piacevoli dei cibi diversi ed innumerevoli prepararono da misericordia, ed il loro bel e vario colours, ed i loro gusti deliziosi e differenti, e gli organi e membri di tutte le creature viventi che assistono il loro piacere e godimento; e vede il molto piacevole, bellezza dolce di concessione di dominical e la munificenza.
Poi consideri le forme significative di primo uomo e di tutte le creature viventi che sono aperte su da goccioline di fluido attraverso la manifestazione dei Nomi di Arnese e Datore di Forma e le facce attraenti dei fiori di primavera aprirono su da semi ed i piccoli nuclei; e vede la bellezza miracolosa di ‘Divino aprendo ' e dando di forma.
Così, ognuno dei Nomi Divini ha una bellezza sacra particolare a lui una sola manifestazione da analogia con questi esempi, di che fa bello il mondo enorme e specie innumerabile di esseri. Lei può vedere la manifestazione della bellezza di un Nome in un solo fiore; la primavera è anche un fiore; Paradiso è ancora un fiore non visto. Se Lei può visualizzare l'intero di primavera e può vedere Paradiso con l'occhio di credenza, Lei può capire la maestà assoluta della Bellezza eterna. Se Lei risponde a quella Bellezza con la bellezza di credenza ed adora, Lei sarà una più bella creatura. Mentre se Lei lo soddisfa con la bruttezza sgraziata illimitata di misguidance e loathsomeness di ribellione, Lei sarà una più brutta creatura e vorrà in effetto sia aborrito da tutte le belle creature.
Quinto Punto: In concordanza con la legge che tutti i belle arti ed arti e completamenti vogliono visualizzarsi ed aversi apprezzata, un padrone di centinaio di arti ed arti che possedettero perfezioni senza fine e le bellezze fece un palazzo meraviglioso per descrivere e rivelare tutte le sue arti, arti e completamenti, e le sue bellezze ignote. Chiunque che vede il palazzo miracoloso immediatamente penserebbe alle virtù, arti e perfezioni di suo padrone e creatore. Credendo in loro ed affermandoli come se vedendoli, lui dichiarerebbe: “Uno che non era bello e specializzato in ogni modo non poteva essere la fonte, creatore ed emettitore di un lavoro così belli. È come se le sue bellezze immateriali e perfezioni sono incarnate in questo palazzo.”
In precisamente lo stesso modo, così lungo come la sua mente e cuore non è corrotto, uno di che vede l'esposizione si chiede e le bellezze del palazzo magnifico di questo mondo, ovvero, l'universo, comprenderà che il palazzo è un specchio, decorò il modo che è per mostrare le bellezze e perfezioni di un altro. Sì, da quando là non è nulla simile al palazzo del mondo dal quale le sue bellezze sarebbero potute essere imitate e sarebbero potute essere copiate, certamente il suo Creatore possiede le bellezze necessarie in lui e nei suoi Nomi. È da questi che l'universo è dedotto e secondo loro che fu fatto. Fu scritto come un libro per esprimere le Sue bellezze e Nomi.
La terza Prova consiste di tre Punti:
Prima il Punto: Questa è una verità spiegata in dettaglio con prove potenti nel terzo Arresto-luogo della Trenta-seconda Parola. Discussione particolareggiata che assegna di lui a quella Parola, qui noi lo considereremo solamente con una breve allusione.
Noi guardiamo a creature, e specialmente animali e piante, e noi vediamo che governarli è un adornando continui che punti ad intenzione e la volontà e fa conoscenza nota e la saggezza, ed un'ordinazione ed abbellirlo è impossibile per attribuire accadere. C'è in everthing un'arte così delicato, una saggezza così eccellente, un adornamento così elevato, un'organizzazione così compassionevole, e situazione così dolce che chiaramente è capito che dietro al velo dell'Invisibile un artigiano che vuole fare la sua arte apprezzato è, attiri gli sguardi fissi dell'attento, e per favore i suoi manufatti ed osservatori; chi vuole farsi noto ed informato ed amò attraverso visualizzare abilità numerose e perfezioni in ogni lavoro della sua arte, e farsi lodò ed applaudì. Lui dà su creature consapevoli per accomodarli e farli felice ed amici di lui, ogni genere della generosità deliziosa da luoghi inaspettati in un modo è impossibile per attribuire accadere.
Anche essere osservati è un trattamento generoso, una conoscenza reciproca e dialogo amichevole con la lingua della disposizione, ed una risposta compassionevole a supplica che fa percepì una compassione profonda e la misericordia elevata. Quello è dire, la concessione della generosità e dando di piacere che è osservato dietro alla creazione noto ed amato, quali sono chiari come il sole, sorga da un genuino desideri essere compassionevole e potente desideri essere misericordioso. E questo desiderio potente nell'Uno Assolutamente Autosufficiente Chi ha nessun bisogno di qualsiasi cosa certamente dimostra un improvvisamente la Bellezza pre-eterna, eterna, incomparabile e perfetta la natura e la realtà di che rende necessario il suo volendo essere manifestato e vedersi in specchi. Per esporre e vedersi nei vari specchi questa Bellezza ha assunto la forma di compassione e la misericordia; poi negli specchi di esseri consapevoli ha presunto lo stato di concessione e la munificenza; poi ha preso la forma di farsi noto e ha amato; e poi diede la luce di adornando creature e farli bello.
Secondo Punto: L'amore genuino, intenso, e potente di umanità di Dio, e specialmente quello delle sue classi elevate e di persone innumerabili i cui percorsi sono del tutto diversi, stesso-evidentemente aguzza ad una bellezza incomparabile; davvero testimonia a lui. Sì, tale amore guarda solamente a tale bellezza e lo rende necessario; tale passione esige tale bellezza. Effettivamente, tutto l'encomio offerto verbalmente da esseri ed attraverso la lingua di occhiate di disposizione a quella Bellezza pre-eterna e va da lui. Nella prospettiva di innamorati piaccia Imitazione-i Tabrizi, tutta l'attrazione, l'attrazione, l'estasi, e le verità di disegno nell'universo sono segnali di una verità pre-eterna e posto-eterna dell'attrazione. Mentre il moto estatico e rotazioni che provocano i corpi paradisiaci e tutti gli esseri per ballare e roteare come falene ed i dervisci di Mevlevi sono gli appassionati e risposte deferenti alle mostre imperiose della bellezza sacra di quella verità cattivante.
Terzo Punto: Tutti gli studiosi che hanno indagato nella realtà sono stati d'accordo che esistenza è pura buono ed accende, mentre la non-esistenza è pura cattivo e l'oscurità. I capi delle persone di ragione e le persone del cuore sono stati d'accordo che nella finale analisi tutti gli esempi di buono, la bellezza, e piacere sorge da esistenza, e che ogni evils e cattivo, calamità, la sofferenza, e peccati pari sono attribuibili alla non-esistenza.
IO F Y O U S UN Y: La fonte di tutte le bellezze esistenza è, ancora anche in esistenza l'incredulità e l'egotismo dell'anima sono?
T H ED UN N S W E R: L'incredulità è la non-esistenza perché è rifiuto delle verità di credenza. Comunque, l'esistenza dell'egotismo è una forma di non-esistenza che ha acquisito il colour e forma di esistenza a causa di una richiesta sbagliata a proprietà, non intelligente la natura di uomo specchio-come essendo e presumendo l'immaginario per essere attuale. Fin dalla fonte di tutte le bellezze è esistenza e la fonte di ogni evils è la non-esistenza, una Esistenza Necessaria ed Essere Pre-eterno, Eterno che sono il più fisso e di più elevarono e la brillante esistenza e quello più distante dalla non-esistenza, esigerà la bellezza che è il più potente, ed il più elevato e brillante e libero di alcuna macchia; alquanto esprimerà tale bellezza; davvero, sarà tale bellezza. Come tutto-includendo luce è reso necessario dal sole, così il Necessario Esistente rende necessario una bellezza eterna; lui dà luce attraverso lui.
Ogni encomio è a Dio per la generosità di credenza
Il nostro Sustainer! Non ci chiami a compito se noi dimentichiamo od offendiamo.4
Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.5
NOTA: Nove gradi del verso luminoso “Per noi Dio basta” stava andando ad essere scritto, ma a causa delle certe circostanze, tre gradi sono stati posticipati.
PROMEMORIA: Fin dal Risale-i Nur appartiene al Qur'an e è un commentario basato su prove che procedono da lui, contiene necessario, deciso, davvero, ripetizioni essenziali e che dà beneficio, lo stesso come il Qur'an contiene ripetizioni sottili, sagge, e necessarie che non provocano noia. Anche, fin dal Risale-i Nur consiste di prove della professione di unità Divina che non provoca la noia ma ripete con piacere e zelo, le sue ripetizioni essenziali non sono una colpa, e non fa e non dovrebbe provocare la noia.

FOOTNOTES1.
Qur'an, 3:173.
2. Questo si riferisce a Niyazi al-Misri (1218-1294 D.C.), un poeta di sufi che nacque nella provincia di Malatya nella Turchia. Lui studiò in al-Azhar, da adesso il nome ‘al-Misri, ' scrisse un diwan di poesia e gli altri lavori, ed insegnò alle scuole religiose di Istanbul per molti anni. [Tr. ]3.
Qur'an, 36:82, etc.4.
Qur'an, 2:286.
5. Qur'an, 2:32.

Il quinto Capitolo (del venti-nono Flash)1
Sui gradi di Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari! Consiste di cinque ‘Points '.
PRIMA IL PUNTO
Questa frase è un rimedio sperimentato per la malattia di impotenza umana e povertà: Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!
Il Datore di Esistenza è Esistente Eternamente, non c'è perciò danno nel passeggero di esseri, per le cose che sono amate esistere attraverso la durata di Quello Che li diede esistenza continua, il Necessario Esistente.
Lui è il Creatore Durevole e Creatore; il passeggero di cause di creature nessun dolore, poi per i mezzi di amore per loro, il loro Creatore, sta Sopportando.
Lui è il Re Eterno e Dio, così non ci sono rammarichi sul passeggeri dei Suoi domini, su loro partendo ed essendo rinnovato.
Lui è il Testimone Tutto-intelligente ed Eterno; nessun dolore è sentito perciò alla scomparsa da questo mondo di cose che sono amate, per loro hanno esistenza perpetua nella conoscenza di quel Testimone Pre-eterno, e nella Sua vista.
Lui è il Proprietario Durevole e Creatore; non c'è perciò dolore al passeggero di belle cose, per la fonte della loro bellezza i Nomi del loro Creatore, sta sopportando.
Lui è l'Erede Durevole e Coltivatore alla Vita; non ci dovrebbero essere lamentando su essere diviso da beloveds, per Quello Che li riesumerà e se li ritornerà sta Sopportando.
Lui è Tutto-bello e Glorioso Eternamente; non ci dovrebbe essere perciò angoscia alla scomparsa di belle cose, per quelle belle cose sono gli specchi dei Belli Nomi che sopportano insieme con le loro bellezze dopo la scomparsa degli specchi.
Lui è il Vero Oggetto Eterno di Amore e l'Adorazione; così nessun dolore dovrebbe essere sentito sul passeggero di ‘' beloveds metaforico, per il Vero Adorato è Eterno.
Lui è Misericordioso, Compassionevole, Amoroso, e Clemente Eternamente; così il passeggero dell'apparente bestowers delle generosità e compassione non ha importanza, non dovrebbe provocare il dolore o dovrebbe disperare, per Quello le Cui la misericordia e compassione includono tutte le cose sta Sopportando.
Lui è Bello, Grazioso, e Gentile Eternamente; la scomparsa di esseri graziosi e comprensivi, perciò deve nessuno dolore di causa, né l'importanza dovrebbe essere datolo, per Quello Che succede ed un singolo di Cui manifestazioni che loro non possono sostituire tutti insieme, sta Sopportando.
Da quando Lui sta Sopportando e possiede questi attributi, Lui succede di transitorio, effimero adorato in questo mondo. Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari!
Sì, abbastanza per l'immortalità di questo mondo e tutti che contiene è l'esistenza durevole del suo Proprietario, Creatore, e Creatore.
SECONDO PUNTO
Sufficiente per la mia immortalità Dio è, per Lui è il mio Dio Eterno ed il mio Creatore Eterno, il Datore Eterno della mia esistenza, il mio Creatore Eterno, il mio Proprietario Eterno, il mio Testimone Eterno, il Vero Oggetto Eterno della mia Adorazione, il mio Resurrector Eterno. Non c'è perciò danno nella scomparsa del mio essere; non ci dovrebbero essere nessun dolore, rammarico, o il dolore. Per il Datore della mia esistenza sta Sopportando, e la Sua creazione attraverso i Suoi Nomi sta Sopportando anche. Gli attributi della mia persona non sono nulla ma i raggi di uno dei Suoi Nomi. Loro esistono permanentemente nella conoscenza del loro Creatore ed all'interno della Sua vista, e non cessa perciò esistere sul loro passare e scomparsa.
Similmente, sufficiente per me in rispetto dell'immortalità ed il piacere di lui, è la mia conoscenza, comprensione, coscienza, e credenza che i raggi nel mio essere di un Nome Durevole del mio Dio stanno Sopportando, e che la realtà del mio essere non è nulla altro che un'ombra di quel Nome, e che attraverso il mistero della sua riflessione o immagina nello specchio del mio essere, la mia realtà non si è amabile, ma amabile su conto dell'immortalità delle varie cose durevoli riflesso in lui.
TERZO PUNTO
Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari! Per Lui è il Necessario Esistente, e questi esseri transitori non sono nulla altro che luoghi riflettendo il rinnovamento delle manifestazioni della Sua esistenza e dando di esistenza. Attraverso Lui ed attraverso essendo connesso a Lui ed attraverso conoscenza di Lui, è luci senza fine di esistenza; mentre senza Lui, è l'oscurità senza fine della non-esistenza ed i dolori illimitati di separazione.
Questi esseri transitori sono specchi meri, e col cambio delle loro determinazioni relative, loro sono rinnovati in sei aspetti nella loro transitorietà, scomparsa, e permanenza:
Il primo: L'esistenza permanente dei loro belli significati e le identità nel Mondo di Similitudes.
Il Secondo: L'esistenza permanente delle loro forme nelle tavolette del Mondo di Similitudes.
Il terzo: L'esistenza permanente dei loro risultati e frutte alla quale guardano l'in futuro.
Il quarto: L'esistenza permanente delle loro glorificazioni di dominical, rappresentò [nella Tavoletta Conservata] che è un genere di esistenza.
Il quinto: L'esistenza permanente nelle esposizioni di conoscenza e viste eterne.
Il sesto: L'esistenza permanente dei loro spiriti, se loro li hanno. Per le loro varie funzioni e stati nella loro morte, la transitorietà, scomparsa, l'annientamento, ed il loro aspetto e l'estinzione, non è nulla altro che quello che è richiesto dai Nomi Divini. È dovuto al mistero di questo che esseri fluiscono come un torrente che riveste di vimini sulle onde della vita e morte, esistenza e la non-esistenza. E da questa funzione deriva attività perpetua e la creazione continua. Io, ed ognuno, perciò è costretto per dire: Per noi Dio basta, e Lui è il più Buon Disposer di Affari! Ovvero, come esistenza di saluti, è sufficiente per me che io sono il lavoro del Necessario Esistente; ricevere questa esistenza di illumined per un istante passeggero è preferibile a millions di anni di apparente, infruttifera esistenza.
Sì, attraverso il mistero di essere riferito a Dio attraverso credenza, un minuto di questa esistenza è l'equivalente di migliaia di anni senza la relazione di credenza; i gradi di esistenza di quel minuto, anche sono più completi ed estesi di quelli migliaia di anni.
Similmente, sufficiente per me per esistenza ed il valore di esistenza è il mio essendo l'arte di Quello la Cui grandiosità è nei cieli e segnali è sulla terra, e Che creò i cieli e terra in sei giorni.
Similmente, sufficiente per me per esistenza e la sua perfezione è la mio essendo il manufatto di Quello Che adornò ed accese i cieli con lampade, e fece abbagliando la terra con fiori.
Similmente, sufficiente per me per l'orgoglio e honour è il mio essendo la creatura e totalmente possedette schiavo e servitore di Quell'in relazione a Cui perfezione e la bellezza tutte le bellezze e perfezioni dell'universo sono ombre soltanto fioche, e segnali della Sua perfezione ed indicazioni della Sua bellezza.
Similmente, sufficiente per me per tutto è colui che immagazzina su nei piccoli contenitori tra il kaf ed il nun2 numeri incalcolabili delle generosità, e conserve attraverso le Sue tonnellate di potere in una sola manciata dei contenitori sottili chiamate semi e grani.
Similmente, sufficiente per me in luogo di tutti i possessori della bellezza e la beneficenza il Tutto-bello è e Compassiona Uno. Per tutti queste belle creature sono specchi soltanto effimeri per il rinnovamento delle luci della Sua bellezza nel corso delle stagioni, i secoli, e le secoli. E tutti queste generosità che rivanno e frutte successive della primavera ed estate sono luoghi di manifestazione per il rinnovamento della Sua concessione continua nel passaggio di creature, giorni, ed anni.
Similmente, sufficiente per me per la vita e la sua vera natura è la mio essendo una mappa, indice, sommario, equilibrio, e misura delle manifestazioni dei Nomi del Creatore della vita e morte.
Similmente, sufficiente per me per la vita e le sue funzioni sono le mio essendo una parola scritto con la penna del potere, mentre aguzzando ad e facendo capirono i Nomi dell'Assolutamente Potente Uno, il Mai-vivente e Stesso-Subsistent; dalla mia vita che riceve le manifestazioni degli attributi essenziali del mio Creatore, e Suo è i più Belli Nomi.
Similmente, sufficiente per me per la vita e le sue diritto sono mio visualizzandolo fra creature di fratello mio e proclamandolo a loro, ed esibendo nella prospettiva del Creatore dell'universo il mio essere adornò fuori nelle manifestazioni dei Nomi del Mio Creatore Che mi hanno adornato col vestito di bejewelled di essere mio il vestito di natura innata mia, e la collana della mia vita ben regolata che è ornata coi regali di misericordia Sua.
Similmente, sufficiente per me per i diritti di vita mia è i mio capendo i saluti di creature viventi al Granter della Vita e la mia osservazione di loro, ed il mio testimoniando a loro.
Similmente, sufficiente per me per i diritti di vita mia il mio essere adornato è e fece bello coi gioielli stampati in rilievo di generosità Sue, presentarli consapevolmente, a causa di credenza mia alla prospettiva del Monarca Pre-eterno.
Similmente, sufficiente per me per la vita ed i suoi piaceri sono la mia conoscenza, realizzazione, consapevolezza, e credenza che io sono il Suo schiavo, manufatto, e creatura, bisognoso e mancante per Lui; e Lui è il mio Creatore, Compassioni a me Che allevo e mi elevo munificamente, graziosamente attraverso concessione Sua, come conviene la Sua saggezza e la misericordia.
Similmente, sufficiente per me per la vita ed il suo valore è il mio essendo una misura attraverso la mia impotenza assoluta, povertà, e la debolezza ai gradi del potere dell'Assolutamente Potente Uno, i gradi della misericordia dell'Assolutamente Compassionevole ed i livelli di forza del Possessore di Forza Assoluta.
Similmente, sufficiente per me per perfezione la mia conoscenza è che il mio Dio è cose Assolutamente Perfette, e purchessihe c'è nell'universo che è perfetto, loro sono segnali della Sua perfezione ed indicazioni di lui.
Similmente, sufficiente per me per perfezione in me credenza è in Dio, perché per uomo, credenza è la fonte di tutte le perfezioni.
Similmente, sufficiente per me per tutte le mie necessità cercate attraverso le lingue delle mie varie facoltà, è il mio Dio, Sustainer, e Creatore, il Datore della mia forma; Suo è i più Belli Nomi; Lui mi alimenta e mi dà per bere; Lui alleva, aumenti, amministra, e mi perfeziona; Lui è illimitato in gloria, ed i Suoi favours sono comprensivi.
QUARTO PUNTO
Sufficiente per me per tutti i miei auguri colui che aperto su da un fluido attraverso la Sua arte sottile, il potere sottile, la saggezza, ed il Suo dominicality sottile è, la mia forma e che di tutto il mio individuo creature viventi.
Similmente, sufficiente per me per tutti i miei scopi è colui che mi fece, aprì i miei orecchi e mio occhi, incluso nel mio corpo la mia lingua ed il mio cuore, e mise in loro e nelle mie altre facoltà scale precise ed innumerabili per pesare sui contenuti delle tesorerie della Sua misericordia. Similmente, Lui mise nella mia lingua, cuore, e natura, strumenti sensibili ed innumerevoli ad indicatore di livello le varietà dei tesori dei Suoi Nomi.
Similmente, sufficiente per me colui che, attraverso la Sua Divinità gloriosa, la bella misericordia, il grande dominicality, la clemenza munifica, il potere enorme, e la saggezza sottile incluso nella mia persona insignificante, modesta ed essere debole e mancante è, tutti questi membri e facoltà, lembi e sistemi, sensi ed i sentimenti, facoltà interne ed i poteri spirituali, permettermi di sapere tutte le varietà delle Sue generosità e comprendere la maggior parte delle manifestazioni dei Suoi Nomi.
QUINTO PUNTO
Io e tutti gli uomini dovremmo dichiarare gratamente ed orgogliosamente:
Sufficiente per me Quello Che mi creò e mi prese dell'oscurità della non-esistenza è, mentre dando su me luce di essere.
Similmente, sufficiente per me Quello Che diede su me la generosità di vita che dà tutte le cose a quelli che lo possiedono e protendono mani sue a tutte le cose è.
Similmente, sufficiente per me Quello Che mi fabbricò un essere umano e diede su me la generosità di umanità che fabbrica il microcosmo uomo più grande nel volere dire è che il macrocosmo.
Similmente, sufficiente per me Quello Che mi fabbricò un credente e diede su me la generosità di credenza che fa questo mondo è e l'in futuro due tavole caricate con generosità, e li propone al credente con la mano di credenza.
Similmente, sufficiente per me Quello di Che mi fabbricò un membro della comunità è Suo Adorato, Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) e diede su me amore di Dio ed essendo amato da Lui, quali sono trovati in credenza e sono i gradi più alti di perfezione umana; ed attraverso questo amore che salta da credenza, espanse l'estensione alla quale potrebbero trarre profitto credenti, ai contenuti infiniti delle sfere di contingenza e la necessità.
Similmente, sufficiente per me Quello è Che, non facendomi inanimato, o un animale, o lasciandomi in misguidance, mi diede preferenza con riguardo a natura, specie, religione, e credenza, sulla maggioranza di creature; lodi e grazie sono perciò da solo a causa di Lui.
Similmente, sufficiente per me Quello Che mi fabbricò un luogo comprensivo delle manifestazioni dei Suoi Nomi è, ed in concordanza col significato del Hadith: “I cieli e la terra non mi contennero; io fui contenuto nel cuore del mio servant,”3 che ha fiducia dato su me una generosità che non poteva contenere l'universo; ovvero, la natura essenziale di uomo è un luogo comprensivo di manifestazione di tutti i Nomi Divini manifestato nell'universo.
Similmente, sufficiente per me colui che comprato da me la proprietà di è Suo io dovevo per preservarlo e più tardi ritornarmelo, e mi dà Paradiso come il prezzo. Lodi e grazie sia a Lui al numero di particelle del mio essere moltiplicato dal numero di atomi in esistenza.
Sufficiente per me il mio Sustainer è; maggio Dio sia esaltato!
E la Luce di Muhammad; le benedizioni di Dio sono su lui!
Non ci sono nessun dio ma Dio!
Sufficiente per me il mio Sustainer è; maggio Dio sia esaltato!
La vita interna del mio cuore è il ricordo di Dio;
Il ricordo di Ahmad; le benedizioni di Dio sono su lui!
Non ci sono nessun dio ma Dio!


FOOTNOTES1.
L'originale del venti-nono Bagliore è in arabo. [Tr. ]2.
Ovvero, il comando creativo “Sia! (Kun!).” Veda, Qur'an, 36:82 ecc. [Tr. ]3.
Veda, al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, ii, 195.

Il quinto Ray
[Tredici ago,1 degli anni come un'aggiunta alla discussione in Muhakemat-i Bedi‘iye che fu pubblicato trenta anni fa la cambiale di venti ‘Matters che ' è stato scritto sulla Barriera di Dhu'l-Qarnayn, Gog e Magog, ed i segnali della fine di tempo. Questo ora è stato corretto nell'interesse di un caro amico, e stato fatto il quinto Ray.]
(Il quinto Ray di Il trenta-primo Bagliore di La trenta-prima Lettera)
NOTA: Quindi lo scopo dell'Introduzione può essere capito, il ‘Matters che ' che segue l'Introduzione prima dovrebbe essere letto.
Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Un punto sul verso,
Ma già è venuto a del thereof2 dei gettoni
fu scritto per per proteggere la credenza della massa di credenti e preservarlo da dubbio. Come versi allegorici del Qur'an, dei Hadiths sugli eventi della fine di tempo hanno significati profondi. Loro non possono essere esposti nello stesso modo come versi incontestabili, e non ognuno può capirli. Piuttosto che essendo esposti, loro sono interpretati. Secondo il verso,
Ma nessuno salva Dio conosce il suo finale significato (il ta'wil). E quelli che sono profondamente radicati in knowledge,3
il loro significato, interpretazione e quello che è inteso da loro è capito solamente dopo l'evento, così che quegli incagliarono fermamente nella conoscenza dica:
“Noi crediamo in lui; l'intero [del documento divino] è del nostro Sustainer,4
e loro dischiudono quelle verità ignote.
Questo quinto Ray contiene una Introduzione e ventitrè ‘Matters. ' L'Introduzione consiste di cinque ‘Points. '
Prima il Punto: Siccome credenza e la responsabilità sono una prova, una prova, una competizione all'interno dei confini della volontà di uomo questioni che sono oscure, profonde, ed in bisogno di studio accurato ed esperimento non ovvio. Loro non dovrebbero stare costringendo così che ognuno deve affermarli willy-nullamente. Per in così l'Abu Bakr può sorgere al più alto dell'alto e l'Abu Jahl discenda al più basso del minimo. Se non c'è volontà, non c'è responsabilità. È a causa di questo mistero e la saggezza che miracoli sono esposti solamente raramente, ed in questo reame della responsabilità, come dei versi allegorici del Qur'an i segnali della fine del mondo che sarà visibile e visto sono oscuri ed aprono ad interpretazione. Da allora quando il sole sorge nell'ovest esso sarà così chiaro ognuno sarà costretto per affermarlo, la porta di pentimento sarà chiusa e pentimento e credenza non saranno accettate più. Per la volontà dell'Abu Bakr e l'Abu Jahl sia uguale nella loro affermazione di lui. Infatti, anche se quando Gesù (la Pace è su lui) viene lui lui saprà che lui è Gesù, non ognuno saprà. Similmente, figure terribili come il Dajjal e Sufyan (Antichrist)5 non si saprà di essere così.
Secondo Punto: Alcune delle questioni dell'Invisibile, fuori del reame della percezione di uomo che è stata fatta noto al Profeta (PBUH) fu fatto noto in dettaglio. Questi che lui poteva in nessun modo alterano o interferiscono con, come i versi incontestabili del Qur'an e ‘' Hadiths.6 Altri Sacri, assumendo la sua eloquenza lui illustrerebbe e spiegherebbe in dettaglio o in forma allegorica adeguatamente alla saggezza della responsabilità di uomo. Per esempio, una volta quando conversando con delle persone, un brontolio profondo fu sentito. Lui disse: “Quello è il suono di una pietra che rotola in giù collina da settanta anni e ha avuto a questo momento venuto a rimanere nella molta buca di Inferno. ”7 Cinque minuti dopo che lui fece questo annuncio strano, qualcuno venne e disse: “Tale-e-tale un dissimulatore è morto. Lui aveva settanta anni, e è andato ad Inferno,” mostrando il significato delle parole eloquenti del Profeta.
NOTA: Eventi futuri e minori non incluso fra le verità di credenza fu considerato senza importanza dal Profeta (PBUH).
Il terzo Punto consiste di due ‘Points ':
Il primo: Perché nel corso di tempo persone all'ordine del giorno legarono significati letterali a del Hadiths che era stato narrato nella forma di paragoni e le allegorie, tali Hadiths evidentemente non sono conformi con realtà. Anche se loro siano la verità pura, loro sembrano non essere così. Per esempio, due angeli chiamarono Thawr e Hut,8 che sono fra i portatori della terra e come se i portatori del Trono, fu concepito di come un bue enorme ed un pesce gigantesco.
Il Secondo: Dei Hadiths si riferiscono alla maggioranza di musulmani, o allo Stato islamico, o al centre del Caliphate, ma loro furono capiti per riferirsi a tutte le persone nel mondo. Anche se essendo particolare in del rispetto, loro furono supposti per essere universale e generale. Per esempio, dice in una narrazione: “Un tempo verrà quando nessuno resti che dicono: Allah! Allah!”9 Che è, “I luoghi dove il nome di Dio è menzionato sarà chiuso, e la chiamata a preghiera ed iqama sarà recitata a memoria in turco.”
Quarto Punto: Nel momento in cui per ragioni numerose ed esempi della saggezza le questioni ignote di ‘che i ' Non visti piace che morte e l'ora nominata rimangono segrete, così la fine del mondo che è la sua morte e l'ora nominata di umanità e che del regno animale, è stato andato via segreto per molte buon ragioni.
Sì, se l'ora nominata di morte fosse specificata, la prima la metà della vita sarebbe passata in heedlessness assoluto, ed il secondo mezzo in terrore assoluto, come ogni giorno un ulteriore passo fu preso verso la forca. Questo distruggerebbe il saggio ed equilibrio che dà beneficio della speranza e paura. Similmente, se la fine del mondo, la sua morte e nominò ora, era stato specificato, il Presto e Secoli Medie sarebbero state virtualmente non soggette ad influssi dall'idea dell'in futuro, ed il più tardi secoli sarebbero state passate in terrore. Nessun piacere o valore sarebbero rimasti nella vita mondana, né, come un atto della volontà, l'adorazione di Dio, tra la speranza e teme, ha tenuto alcuna importanza o scopo. Anche, se la morte del mondo fosse stata specificata, alcune delle verità di credenza chiaramente sarebbero stati ovvi ed ognuni li avrebbero affermati willy-nullamente. Il mistero della responsabilità di uomo e la saggezza e scopo di credenza che è allacciata alla scelta di uomo e vuole, sarebbe stato negato.
È per benefici numerosi come questi che le questioni hanno riferito all'Invisibile rimanga segreto. Ognuno tiene presente la sua morte e la sua vita continuata, perciò continuamente, e lui lavora ambo per questo mondo e l'in futuro. Lui è anche consapevole che la fine del mondo può accadere in alcuna età, o che può continuare, e così lavori per la vita eterna all'interno della transitorietà di questo mondo, e conflitti per costruire il mondo come se lui non stava andando mai a die.10
Anche, se l'avvenimento di calamità fosse stato specificato, gli uomini che si aspettarono uno soffrirebbero di una calamità forse dieci volte più grande della calamità attuale. La saggezza divina e la misericordia hanno velato perciò il tempo del loro avvenimento e l'hanno lasciato segreto, così che l'uomo non soffre della sfortuna. È perché di più nascosto eventi cosmici sono allacciati a tali esempi di saggezza che dare notizie dell'Invisibile o indovinare eventi sono stati proibiti. Per non essere scortese e disubbidiente di fronte al principio Nessuno conosce il salvataggio Non visto Dio, quelli che con dominical vanno via pari dia notizie dell'Invisibile altro che riguardo alla responsabilità di uomo e le verità di credenza, ha fatto così solamente allusivamente ed indirettamente. Infatti, le buone notizie sul Profeta Muhammad (PBUH) nei Torah, Vangeli, e Salmi, è velato ed oscura, in conseguenza della quale alcuni degli aderente di quelli sacre scritture misero i vari significati su quelli passaggi e non li crederono. Comunque, fin dalla saggezza nella responsabilità di uomo rende necessario che le domande inclusero fra i dogmi di credenza è comunicato esplicitamente e ripetutamente, il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa ed il suo Interprete Glorioso (la Pace e benedizioni sono su lui) dica delle questioni dell'in futuro in dettaglio, e di eventi mondani e futuri solamente in maniera di sommario.
Quinto Punto: Anche, fin dal si chiede di ambo gli Anticristi (Dajjal), quali sono riferiti ai loro secoli, è stato narrato in collegamento con loro, quelli si chiedono è stato immaginato per procedere dalle loro persone e questo ha condotto alle narrazioni che divengono allegorico ed i loro veri significati che sono celati. Come, per esempio, suo viaggiante in aeroplano e treno di binario.
E, per esempio, è notorio che quando l'Anticristo islamico muore, il satana che lo serve griderà fuori le notizie al world11 intero da ‘Dikili Tas, ' l'obelisco ad Istanbul, ed ognuno sentirà la sua voce che dice che lui è morto. Quello è dire, le notizie saranno sparse da radio che è meraviglioso e lascia satana pari in stupore.
Anche, fin dalle circostanze strane e le attività terribili del regime dell'Anticristo, e l'organizzazione celata e governo che lui fonda, è stato narrato come riferendosi alla sua persona, il loro vero significato è rimasto oscuro. Per esempio, “Lui sarà così potente e duraturo che solamente Gesù (PUH) sarà capace ucciderlo; nulla altro sarà capace a. ”12 che Quello è, sarà solamente un rivelò, religione elevata, pura che sarà capace rovesciare il suo modo e regime rapace, e li elimina. Tale religione emergerà fra i veri seguaci di Gesù (PUH), e seguirà il Qur'an ed unirà con lui. Sull'arrivo di Gesù (PUH) e comparsa della vera religione cristiana, il modo irreligioso dell'Anticristo sarà asciugato fuori e cesserà. La persona dell'Anticristo potrebbe essere uccisa altrimenti da un germe mero o da influenza.
Anche, i chiarimenti ed asserzioni di alcuni narratori, fece attraverso i loro propri esercizi ed interpretazioni che sono aperte ad errore è stato mescolato su con le parole del Hadith. Si ha supposto che le loro parole siano parte del Hadith, ed il significato è stato oscurato. Non sembra essere conforme con realtà ed in un modo è divenuto allegorico.
Anche, nelle prime durate la collettività sociale e la sua personalità collettiva non aveva sviluppato come ha al presente e l'idea dell'individuo isolato era predominante, gli attributi estesi ed azioni di widescale della comunità, perciò furono attribuite alle persone che li condussero. Per essere degno ed appropriato per attributi sovrumani, universali quelle persone avevano avere corpi giganteschi ed essere di statura enorme e hanno potere colossale e forza cento volte che superano loro proprio, così che è come loro furono dipinti. Questo non era conforme con realtà, e la narrazione divenne allegorica.
Anche, anche se le circostanze ed attributi dei due Anticristi differiscano dall'un l'altro, loro sono stati confusi in narrazioni che sono entrate in giù a noi in forma assoluta; si ha supposto che uno sia l'altro. Neanche, le circostanze del Mahdi Gran vanno bene le narrazioni che alludono al più primo Mahdis, e questi sono divenuti Hadiths allegorici. Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) menziona solamente l'Anticristo islamico.
Questo marca la fine dell'Introduzione. Ora noi imbarchiamo sul ‘Matters '.
[Ora, con assistenza Divina, fuori di centinaio di esempi di quegli eventi ignoti di ‘il ' Non visto, ventitrè ‘Matters che ' sarà spiegato estremamente concisamente da quando loro sono stati sparsi da atei con l'idea di corrompere le credenze delle persone all'ordine del giorno. Io imploro la misericordia di dominical che questi ‘Matters ' non provocherà danno, come congetturarono gli atei, ma che quando è visto che ognuna è un'espressione profetica e miracolosa e le loro vere interpretazioni sono provò e fece chiaro, loro saranno un importante vuole dire di corroborante la credenza delle persone all'ordine del giorno. Ed io imploro il mio Sustainer Compassionevole per perdonare le mie colpe e mio errori.] La Seconda Stazione del quinto Ray


Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
PRIMA LA QUESTIONE
C'è una narrazione che dice: “La mano del Sufyan, una delle figure prominenti della fine di tempo sarà forata.”
Dio sa meglio, un'interpretazione di questo è come segue: se una persona è molto stravagante, mentre appagando in divertimenti dissipati, lui non può contenere sopra i suoi possessi; loro sono versati via col suo sciupio. È detto nel proverbio: “Così-e-così ha un buco nella sua mano.” ovvero, lui è molto stravagante e rovinoso.
Così, questo Hadith inferisce che i Sufyan legheranno persone a lui incoraggiandoli per essere rovinoso. E svegliando in loro un'avidità intensa e l'ambizione, lui li conterrà nella soggezione attraverso quella vena debole di carattere. Predice che lo stravagante diverrà prigioniero a lui, e caduta nella sua trappola.
SECONDA QUESTIONE
Dice in una narrazione: “Una persona terribile alla fine di tempo sorgerà di mattina e sulla sua fronte ‘sarà scritto Questo è un disbeliever. ' ”13
Dio sa quello che è corretto, questo può essere interpretato come segue: i Sufyan porteranno il copricapo di non-credenti, e fabbrica l'altro uso ognuno esso. Comunque, siccome sarà adottato sotto coercizione e la forza della legge generalmente, quando quel copricapo è preso in prostrazione [in adorazione], diverrà esattamente-guidato, Dio che vuole, così che quelli che lo portano—controvoglia—non diverrà increduli.
TERZA QUESTIONE
C'è una narrazione: “I regoli dispotici della fine di tempo, specialmente l'Anticristo (Dajjal), avrà paradisi falsi ed inferni. ”14
La conoscenza è con Dio, un'interpretazione è questa: è un'indicazione che della prigione e liceo che sono situati opposto gli uffici statali e stanno affrontando l'un l'altro, una diverrà una brutta imitazione di un huri e gioventù di Paradiso, e le altre divengono una prigione sotterranea e tortura-camera.
QUARTA QUESTIONE
C'è una narrazione che dice: “Alla fine di tempo nessuno rimarrà chi diranno: Allah! Allah!”15
Nessuno sa il salvataggio Non visto Dio, un'interpretazione di questo deve essere come segue: i riunione-luoghi di sufi, i luoghi dove il Nome di Dio è recitato a memoria, e le scuole religiose (il medrese) sarà chiuso, ed un nome altro che ‘Allah che la volontà di ' ha usato nei marchi di Islam, come la chiamata a preghiera ed iqama. Non vuole dire che ogni umanità precipiterà nell'incredulità assoluta, per rifiuto di Dio è irrazionale come negando l'universo. Non è ragionevole per immaginarlo dovrebbe essere così pari con la maggioranza di persone, faccia tutti di loro da solo. Gli increduli non negano Dio, loro sono in errore che concerne solamente i Suoi attributi.
Un'altra interpretazione è questa: quindi loro non esperimentano il suo terrore, gli spiriti dei credenti un poco prima saranno afferrati alla fine del mondo. Giorno del giudizio universale erutterà sulle teste degli increduli.
QUINTA QUESTIONE
C'è una narrazione: “Alla fine di tempo, le certe persone come l'Anticristo (Dajjal) chiederà divinità e forza altri per prostrare di fronte a loro. ”16
Dio sa meglio, un'interpretazione è questa: nel momento in cui un capo di una tribù nomade che nega il re immagina in lui e negli altri capo di una tribù un piccolo rulership proporziona al loro potere; così quelli che vengono a condurre la scuola di Naturalisti e Materialisti, immagini in loro un genere di signoria proporzionato al loro potere, e dimostrare il loro potere, faccia che i loro soggetti inarchino venerabilmente in giù di fronte a loro e le loro statue, ed inclini le loro teste.
SESTA QUESTIONE
C'è una narrazione: “Il dissenso della fine di tempo sarà così terribile che nessuni saranno capaci frenarsi. ”17 è a causa di questo che per milli trecento anni, sul comando del Profeta (PBUH), tutto l'Umma si è rifugiato con Dio da quel dissenso—“dal dissenso dell'Anticristo e dal dissenso della fine di tempo”—dopo essersi rifugiato dai tormenti del grave.18
Dio sa quello che è migliore, può essere interpretato come questo: il dissenso della fine di tempo attrarrà anime a lui, mentre incantandoli. Persone lo congiungeranno volontariamente, davvero impazientemente. Per esempio, in Russia uomini e donne bagnano insieme nude nei bagni pubblici. E perché da donne di natura abbia un'inclinazione forte per sfoggiare la loro bellezza, loro si gettano volentieri in quel dissenso e sono condotti fuori strada. Gli uomini anche, essendo naturalmente enamoured della bellezza, è sconfitto dalle loro anime istintuali, e con gioia ubriaca, caduta nel fuoco e è bruciato. Tenendo un fascino, i divertimenti, peccati angosciosi, e le innovazioni delle volte come ballando ed il teatro, disegni i dissipati circa loro come falene, inebriandoli. Ma se questo accade attraverso coercizione assoluta, la volontà è negata e non è anche un peccato.
SETTIMA QUESTIONE
C'è una narrazione: “I Sufyan saranno un studioso eminente; lui precipiterà in misguidance attraverso la sua cultura. Altri studiosi numerosi lo seguiranno.”
La conoscenza è con Dio, un'interpretazione è questa: anche se lui non abbia nessuno mezzi della sovranità come forza ed il potere, tribù e peoples, il coraggio e ricchezza, come un re lui vincerà quella posizione attraverso la sua abilità, scienza, e l'acume politico, e tramite la sua intelligenza lui stregherà le menti di molti altri studiosi, mentre facendoli dettare i suoi auguri. Lui attirerà insegnanti numerosi per sostenerlo, ed indicando a loro il modo ad un sistema di istruzione si spogliò di istruzione religiosa, lavorerà per il suo rafforzamento molto esteso.
OTTAVA QUESTIONE
Stato di narrazioni che il dissenso terribile dell'Anticristo (Dajjal) accadrà fra musulmani, così che tutti gli Umma si sono rifugiati con Dio da lui.
Nessuno sa il salvataggio Non visto Dio, un'interpretazione è questa: i musulmani Anticristo di ' è diverso. Infatti, come Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui), dissero alcuni studiosi investigativi che i musulmani Anticristo di ' (Dajjal) è il Sufyan. Lui apparirà da fra i musulmani ed eseguirà il suo lavoro tramite la falsità. Il Dajjal Gran degli increduli è different.19 Per quelli che non inarcano alla forza assoluta e coercizione del Dajjal Gran è martiri, e quelli che sottopongono controvoglia non sono increduli, e non peccatori, anche.
NONA QUESTIONE
In narrazioni, gli eventi associarono col Sufyan e quelli del futuro sono dipinti come accadendo nella regione di Damascus ed in Arabia.
Dio sa meglio, un'interpretazione è questa: nelle prime durate i centri del Caliphate erano da allora in Iraq, Damascus, e Medina, su loro proprie interpretazioni i narratori mostrarono questi eventi come accadendo vicino al centre di governo islamico, come se stava per sempre rimanere così, ed Aleppo detto e Damascus. Loro aggiunsero i loro propri dettagli alle predizioni succinte del Hadith.
QUESTIONE DECIMA
Narrazioni menzionano il potere eccezionale delle figure della fine di tempo.
La conoscenza è con Dio, la sua interpretazione è questa, che è un'allusione alla personalità collettiva ed enorme quelle figure rappresentano. Il Comandante supremo dell'Esercito giapponese che aveva sconfitto Russia fu mostrato in un ritratto con un piede nell'Oceano Pacifico e l'altro piede nel forte di Porto ad una durata, Arturo. La vastità della sua personalità collettiva fu dipinta nella rappresentazione della sua persona, e nella forma gigantesca della rappresentazione. Come per il loro potere straordinariamente enorme, loro eseguono fin dalla maggior parte degli affari è distruttivo e relativo agli appetiti, loro sembrano avere il potere eccezionale, per la distruzione è facile; un fiammifero può bruciare completamente un villaggio. Come per il soddisfacente gli appetiti animali, siccome è quello che vuole l'anima istintuale, molto è ricercato.
UNDICESIMA QUESTIONE
C'è una narrazione che dice: “Alla fine di tempo, uno uomini guarderanno dopo quaranta donne. ”20
Dio sa quello che è migliore, questo può essere interpretato in due modi:
In primo luogo: Matrimonio legale decrescerà a quella durata, o come in Russia, scomparirà. Qualcuno che fugge dall'essere allacciato ad una donna, rimarrà ad una fine sciolta, e diviene un pastore a quaranta donne sfortunate.
Il Secondo: È un'allusione che a quella durata di dissenso, la maggior parte degli uomini periranno in guerre, e per della ragione la maggior parte dei bambini nati saranno ragazze. La libertà totale di donne infiammerà così forse come bene, la loro concupiscenza che loro acquisiranno la superiorità innata sul loro menfolk. Questo darà luogo all'il loro causare i loro bambini per prendere dopo loro, ed attraverso il comando Divino, bambini di ragazza saranno più numerosi.
DODICESIMA QUESTIONE
Dice in narrazioni: “Il primo giorno del Dajjal sarà un anno, il suo secondo giorno per mese il suo terzo giorno per settimana, ed il suo quarto giorno per giorno. ”21
Nessuno sa il salvataggio Non visto Dio, questo può essere interpretato in due modi:
Il primo: È un'allusione e segnale che i Dajjal Gran appariranno vicini il nord Polacco o verso il nord. Per vicino al nord Polacco l'anno intero è un giorno ed una notte. Se lui entra il viaggio di un giorno in questa direzione in treno di estate, per un mese il sole non mette mai. Se lui entra un giorno ulteriore in questa direzione, il sole è visibile per una settimana intera. Quando io ero una prigioniero-di-guerra in Russia io ero vicino a questa regione. Questo vuole dire indovina miracolosamente che i Dajjal Gran attaccheranno dal nord in questa direzione.
La Seconda Interpretazione: I tre giorni si riferiscono al Dajjal Gran ed il Dajjal islamico che hanno tre periodi di dispotismo. Con eloquenza elevata informa l'Umma che “nel suo primo giorno; nel suo primo periodo di governo, lui compirà lavori così grande loro non potevano essere compiuti in trecento anni. Nel suo secondo giorno quello è, nel suo secondo periodo, lui porterà fuori tali lavori come non poteva essere eseguito in trenta anni. Nel suo terzo giorno e periodo, le trasformazioni lui provocherà non poteva essere provocato in dieci anni. Mentre nel suo quarto giorno e periodo lui sarà ridotto all'all'ordine del giorno e non sarà fatto niente, solamente tenti di mantenere la sua posizione.”
TREDICESIMA QUESTIONE
C'è un definito, narrazione di suono che dice: “Gesù (la Pace è su lui) ucciderà il Dajjal Gran. ”22
La conoscenza è con Dio, ci sono due aspetti a questo:
Il primo Aspetto: Potrebbe essere solamente una persona meravigliosa col potere di miracoli che potrebbero uccidere e potrebbero cambiare il modo del Dajjal terrificante attraverso che si preserverà si chiede, diede su lui da Dio per condurrlo fuori strada, come magia, i poteri ipnotici, e lo spiritualismo ed affascinerà ognuno. E quella persona sarà Gesù (la Pace è su lui) che è il profeta della maggioranza di umanità e che più persone seguono.
Il Secondo Aspetto è questo: Sarà i seguaci veramente pi di Gesù che ucciderà la personalità collettiva e gigantesca di materialismo ed irreligion che formeranno i Dajjal—per il Dajjal sarà ucciso da Gesù ' (PUH) la spada—e distrugge le sue idee e l'incredulità che sono atee. Quelli Cristiano veramente pi mescoleranno l'essenza del vero Cristianesimo con l'essenza di Islam e rotta il Dajjal con la loro forza combinata, nell'uccisione di effetto lui. La narrazione: “Gesù (la Pace è su lui) verrà e compirà le preghiere obbligatore dietro al Mahdi e seguirà him,”23 allude a questa unione, ed alla sovranità del Qur'an ed il suo essere seguita.
DECIMOQUARTA QUESTIONE
Dice in una narrazione: “I Dajjal dedurranno la sua forza principale dagli ebrei. Gli ebrei lo seguiranno volentieri. ”24
Dio sa meglio, noi possiamo dire quell'in parte alla quale il significato di questa narrazione è stato adempiuto in Russia, per gli ebrei che sono stati perseguitati da ogni stato raggruppati nei grandi numeri in Germania per prendere la loro vendetta. A causa dell'importante ruolo lui giocò poi, nella fondazione della festa comunista e rivoluzionaria, il Trotsky terribile che era un ebreo prese il comando dell'Esercito russo, poi il governo dopo il Lenin famoso che l'aveva addestrato e loro misero fuoco a Russia e posarono spreco qualunque cosa aveva realizzato più di milli anni. Loro mostrarono che loro erano il comitato rivoluzionario e segreto del Dajjal e loro eseguirono alcuni dei suoi lavori. Loro provocarono come bene sollevamenti seri negli altri paesi, e fomentò molto guaio.
QUINDICESIMA QUESTIONE
Gli eventi che comportano Gog e Magog sono menzionati concisamente nel Qur'an, e ci sono dei dettagli di loro in narrazioni. Quelli dettagli non sono stabiliti fermamente come i concisi ma le questioni incontrovertibili del Qur'an, e può essere considerato allegorico. Loro richiedono interpretazione. Loro hanno bisogno di effettivamente, essere interpretati, per i narratori le interpretazioni di ' sono state mescolate in con loro.
Sì, Nessuno conosce il salvataggio Non visto Dio, un'interpretazione è questa: è un'allusione ed indicazione che nel momento in cui i Manchurian e le tribù di Mongol che nella lingua paradisiaca del Qur'an sono chiamate “Gog e Magog,”25 insieme con delle altre tribù, Asia molte volte rovesciata e l'Europa; così vuole loro provocano di nuovo caos nel mondo nel futuro. Infatti addirittura ora alcuni di loro sono anarchici famosi, e l'anarchia è nata di comunismo.
Sì, il socialismo saltò su nella Rivoluzione francese dal seme di libertarianism. Poi siccome il socialismo distrusse certe questioni sacre, le idee che ha inculcato girato in bolshevism. E perché bolshevism corruppero anche valori morali ed umani più sacri, e quelli del cuore umano, chiaramente i semi che ha seminato produrranno anarchia che non riconosce qualsiasi restrizioni e ha rispetto per nulla. Per se rispetto e compassione finiscono il cuore umano, quelli con tali cuori divenuti bestie molto crudeli e può essere governato più attraverso politica. Solo il luogo per l'idea sull'anarchia sarà quegli oppressi, tribù che fanno scorrerie numerose che sono volto indietro in rispetto della civiltà e governo. Le persone che vanno bene quelle condizioni sono i Manchurian, Mongol ed alcune delle tribù di Kirghiz che provocarono l'edificio di Il Grande Muro di Cina che è quaranta-giorno ' distanziano in lunghezza e sono uno dei sette si chiede del mondo. Esponendo le asserzioni concise del Qur'an circa loro, Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) predisse miracolosamente e precisamente il loro aspetto.
SEDICESIMA QUESTIONE
Dice in una narrazione in collegamento con Gesù (la Pace è su lui) uccidendo il Dajjal: “I Dajjal avranno una forma colossale, lui sarà straordinariamente grande e più alto che un minareto, mentre Gesù (PUH) sarà molto piccolo rispetto. ”26
Nessuno sa il salvataggio Non visto Dio, un'interpretazione deve essere come segue: è un'allusione e firma che il quantitively la comunità spirituale di muja\hidên che riconoscerà Gesù (la Pace è su lui) e lo segue, sarà comparatamente molto poco e piccolo al ‘' scientifico, eserciti fisici del Dajjal.
DICIASSETTESIMA QUESTIONE
Dice in una narrazione: “Il giorno il Dajjal appare tutto il mondo sentirà. Lui viaggerà il mondo in quaranta giorni ed avrà un asino meraviglioso. ”27
Dio sa meglio, su condizione tali narrazioni sono completamente suono, loro predicono miracolosamente quello di durata del Dajjal, i mezzi di comunicazione e viaggio avranno avanzato così che un evento sarà sentito da tutto il mondo in un giorno. Sarà gridato fuori dalla radio e sarà sentito in est e dell'ovest, e sarà letto circa in tutti i giornali. Uno uomini viaggeranno il mondo intero in quaranta giorni e vedranno i sette continenti e settanta paesi. Queste narrazioni indovinarono così miracolosamente il telegrafo, telefono, radio, binario, ed aeroplano dieci secoli prima che loro apparvero.
Inoltre, i Dajjal non saranno sentiti nella sua capacità come il Dajjal, ma come un re dispotico. E suo viaggiante dappertutto non sarà occupare quelli luoghi, ma creare dissenso e sedurre via persone dal percorso corretto. Il suo monte o asino o è un treno di binario, un orecchio e testa di che è un focolare infernale, e l'altro orecchio di che è un paradiso falso adornò splendidamente e fornì. Lui spedisce i suoi nemici alla sua testa ardente, ed i suoi amici alla sua testa che banchetta. Altrimenti il suo monte è una macchina a motore e terrificante, o un aereo, o... (il silenzio!)
DICIOTTESIMA QUESTIONE
C'è una narrazione che dice: “Se la mia comunità avanza sul percorso diritto, avrà un giorno. ”28 che Quello è, in concordanza col significato del verso
In un giorno i whereof spaziali saranno [come] milli anni del Suo reckoning,29
avrà regola e lo splendore per milli anni. Se non procede sul percorso diritto, avrà un giorno di cinquecento anni, e sarà dominante e vittorioso per solamente cinquecento anni.
Dio sa meglio, questa narrazione non sta dando notizie della fine del mondo, ma della regola vittoriosa di Islam e la sovranità del Caliphate, per quello è precisamente miracolosamente, come risultò. Per perché verso la fine del ‘Abbasid Caliphate i suoi statisti persero il loro senso di direzione, continuò solamente cinquecento anni. Ma perché l'Umma in generale non devii dal percorso diritto, il Caliphate Ottomano venne alla sua assistenza e prese la regola dell'Umma che continua in esistenza da milli trecento anni. Poi perché gli statisti Ottomani non erano capaci di mantenere la loro direzione, il suo Caliphate scampò solamente cinquecento anni (come il Caliphate), e con la sua cessione confermò la predizione miracolosa del Hadith. Questo Hadith è stato discusso negli altri trattati, così noi abbreviamo la discussione qui.
NINTEENTH MATTER
Nelle narrazioni le varie profezie diverse sono sul Mahdi (maggio Dio è lieto con lui) che è uno dei segnali della fine di tempo e sarà della Famiglia del Profeta. Infatti, alcuni studiosi e santi affermarono tempo fa che lui era apparso.
Dio sa meglio quello che è un'interpretazione corretta di queste varie narrazioni è questo: i Mahdi Gran avranno funzioni numerose. Lui eseguirà i doveri nel mondo di politica, il mondo di religione, il mondo di governo e nelle molte sfere del mondo di jihad. Similmente, fin da ogni secolo ad una durata di persone di disperazione è in bisogno di un genere di Mahdi di fortificare la loro morale o per la possibilità di un Mahdi che sembra a quella durata per assisterli, attraverso la misericordia Divina ogni età od ogni secolo un genere di Mahdi forse è apparso da fra il Profeta (PBUH) i discendenti, e conservato lo Shari‘a del suo antenato e rianimò il suo Sunna. Le narrazioni sul Mahdi sono varie perché Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) persone di sega che compirebbero alcuni dei lavori del Mahdi Gran; per esempio, il ‘Abbasid Mahdi nel mondo di politica, e Gawth al-A‘zam,30 lo Scià Naqshband,31 i quattro poles,32 spirituali e Dodici Imani nel mondo di religione. Per questa ragione alcune delle persone della realtà dissero che lui già era apparso. In ogni modo, siccome questa questione è stata spiegata nel Risale-i Nur, noi ci riferiamo discussione di lui a quell'e qui dice solamente questo:
Non c'è famiglia nel mondo così mutuamente d'appoggio, né una tribù in tale accordo, né così illuminato una comunità o società come la famiglia, tribù, la comunità e società della Famiglia del Profeta.
Sì, la Famiglia del Profeta ha elevato centinaio di eroi sacri, e produsse migliaia di leader spirituali dell'Umma, e è stato allevato col lievito della realtà del Qur'an e la luce di credenza e honour di Islam, e è stato perfezionato così. È perciò totalmente ragionevole che attraverso rianimando lo Shari‘a di Muhammad (PBUH) ed il suo Sunna e la realtà del Qur'an alla fine di tempo, e proclamandoli e mettendoli in pratica, loro dovrebbero esporre al mondo la giustizia perfetta e la veracità del Mahdi Gran, il loro Comandante supremo. Questo è anche necessario ed essenziale e richiese dai principi di società umana.
VENTESIMA QUESTIONE
Il sole che sorge nel west33 e la comparsa dalla terra della Bestia (Dabbat al-Ard) .34
Il sole che sorge nell'ovest sarà un segnale ovvio della fine del mondo, e perché è ovvio, sarà un evento paradisiaco che chiude la porta di pentimento che è allacciato alla volontà e ragione. Il suo significato è perciò chiaro, e è in nessun bisogno di interpretazione. Uno può dire solo il seguente:
Dio sa meglio, la sua apparente causa sarà questa: con la scomparsa dalla testa della terra del Qur'an che è come la sua intelligenza la terra andrà arrabbiata. Con permesso Divino, su un altro pianeta che collide con lui la sua rotazione sarà invertita. I suo viaggiando da ovest ad est saranno invertiti a da est ad ovest attraverso la volontà Divina, ed il sole avvierà sorgere nell'ovest. Sì, il Qur'an è ‘la corda fissa di God'35 che lega la terra al sole, e la terra al Trono Divino. Se la sua gravità è rotta, la sequenza che tiene la terra sarebbe soppressa l'effetto di una modifica, diverrebbe confuso e disordinato, e col suo moto incontrollato ed invertito, il sole sorgerebbe nell'ovest. C'è un'altra interpretazione che è che a causa di una collisione, giorno del giudizio universale romperebbe avanti al comando Divino.
Come per la Bestia (Dabbat al-Ard), nel Qur'an un'indicazione estremamente concisa, una breve espressione fatta dalla sua lingua della disposizione è. Come per i suoi dettagli, come con delle altre questioni, io non so con alcuna certezza per il presente. Io posso dire molto solamente questo: Nessuno sa il salvataggio Non visto Dio, nel momento in cui le persone di Pharaoh fu visitato da piaghe di locuste e pulci, e le persone di Abraha che stava tentando di distruggere il Ka‘ba furono attaccate da “voli di birds;”36 così anche, per lo scopo di portare ai loro sensi quelle persone che di proposito e volentieri il ribelle dovuto al dissenso del Sufyan e Dajjals, ed attraverso l'anarchia di Gog e Magog imbarchi sulla corruzione e la selvatichezza, e caduta in irreligion, l'incredulità, e rifiuto, una bestia emergerà dalla terra ed assalirà e rotta loro. Dio sa meglio, quella bestia è una specie. Per anche se enorme, una sola creatura non poteva essere dappertutto. Questo vuole dire ci sarà una specie veramente terribile di animale. Forse, come indicato dal verso,
Ometta un piccolo verme della terra che tenne [lentamente] mordendo via al suo staff,37
quella creatura sarà un genere di termite, chiamò “Dabbat al-Ard,” quali morderanno via alle ossa di uomini come se loro erano di legno, mentre stabilendosi in ogni parte dei loro corpi, dai loro denti alle loro dito-unghie. Facendo la creatura parli sulla domanda di credenza, il verse38 indica quell'attraverso la benedizione di credenza ed il loro vizio che evita e gli abusi, i credenti saranno salvati da lui.
O il nostro Sustainer! Non ci porti a compito se noi dimentichiamo o facciamo wrong.39
Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-Wise.40Three le Brevi Questioni


Completando le Venti Questioni Precedenti
PRIMA LA QUESTIONE
Nel momento in cui in delle narrazioni, Gesù (la Pace è su lui) è chiamato “il Messia” (al-Masih), così è ambo il Dajjals chiamato Messia, ed in tutte le narrazioni dice: “... dal dissenso del Messia Anticristo (al-Masih al-Dajjal)... dal dissenso del Messia Anticristo (al-Masih al-Dajjal).” quello che è la saggezza e volendo dire di questo?
La Risposta: Dio sa meglio, la saggezza in lui è questa: nel momento in cui al comando Divino, Gesù (la Pace è su lui) abrogò alcune delle ordinanze gravose della Mosaico Legge, mentre facendo legale delle cose d'accordo agli appetiti come vino, così anche al comando di Satana ed a causa di tentazioni sue, i Dajjal Gran abrogheranno le ingiunzioni della Legge cristiana, e distruggendo le obbligazioni in concordanza con la quale è amministrata la vita di società cristiana, lui preparerà la terra per l'anarchia e Gog e Magog. Similmente, il Sufyan, i Dajjal islamici, a causa delle apparecchiature di Satana e l'anima cattivo-imponente tenteranno di abrogare alcune delle ingiunzioni eterne dello Shari‘a di Muhammad (PBUH), e distruggendo il materiale ed obbligazioni spirituali della vita umana, e lasciando anime caparbie, ubriache, preso da vertigini senza restrizione, lui slegherà le catene luminose di rispetto e compassione. Dando a persone una libertà che è dispotismo puro così loro precipitano sull'un l'altro in una palude di concupiscenza putrida, lui aprirà sul modo ad un'anarchia terribile. Non ci sarà poi modo quelle persone possono essere tenute sotto controllo altro che dal dispotismo più repressivo.
SECONDA QUESTIONE
Menzionato nelle narrazioni è i conseguimenti meravigliosi dei due Dajjals, ed il loro potere sovrumano e la maestà. Si indovina anche che alcuni unfortunates attribuiranno un genere della divinità a loro. Quale è la ragione per questo?
La Risposta: La conoscenza è con Dio, i loro conseguimenti che sono così grande e straordinario sono perché siccome loro consistono soprattutto della distruzione ed eccitando gli appetiti, loro eseguono facilmente quelli lavori, così che dice in una narrazione: “Un singolo dei loro giorni un anno è.” ovvero, i lavori che loro eseguono in un anno non sarebbero eseguiti nel trecento normalmente. Ci sono quattro aspetti di e ragioni per il loro potere che sembra essere sovrumano:
• Il primo: Da allora, come il risultato di un schema Divino che li permette per fare così, le buone cose ed anticipi che sono realizzati attraverso la forza di eserciti coraggiosi e nazioni attive nei loro stati dispotici, enormi, ingiustamente è attribuito a loro, conduce alle loro persone che sono immaginate per avere il potere di milli uomini. Ma giustamente e secondo le regole, il positivo buono, honour, e bottino vinse attraverso le azioni di una comunità dovrebbe essere diviso fra la comunità e determinato ai suoi membri. Ed alcuni evils, la distruzione, e perdite dovrebbero essere attribuiti alla mancanza del suo leader di precauzioni e colpe. Per esempio, se un batallion conquista una cittadella, il bottino e honour è dovuto alle loro baionette. Mentre se ci sono alcune perdite a causa di pianificazione difettosa, loro sono il comandante.
Così, completamente contrariamente a questo principio fondamentale della verità e la realtà, fin da progressi positivi e tutte le cose buono è attribuito a quelli leader terribili, e sviluppi negativi ed evils sono attribuiti al loro peoples sfortunato, come il risultato di un schema Divino quelle persone che meritano di essere abominate da ognuno sono amate da tutto il disattente e negligente.
• Il Secondo Aspetto e Ragione: Perché ambo i Dajjals assumono il dispotismo di severest, la più grande tirannia, e la violenza di massimo e terrore, loro sembrano avere il potere enorme. Sì, un dispotismo così straordinario che sotto il mantello di leggi, loro intervengono in ognuno coscienze e credenze religiose, ed anche i loro vestiti. È la mia supposizione che con una premonizione del futuro gli innamorati della libertà alla fine dell'ultimo secolo percepirono questo dispotismo terrificante, e facendo mosca le loro frecce a lui, l'attaccò. Ma loro erano fuorvi gravemente ed attaccò sulla fronte sbagliata. È tirannia e coercizione così grandi che asciuga fuori cento villaggi a causa di un uomo, centinaio punitore di persone innocenti e rovinandoli dalle forzate migrazioni.
• Il terzo Aspetto e Ragione: Perché ambo i Dajjals vinceranno l'assistenza di una società ebrea e segreta che alleva un desiderio terribile per vendetta su Islam ed il Cristianesimo, e che di un'altra società segreta che usa la liberazione di donne come un schermo, e perché i Dajjal islamici inganneranno anche le casette Massoniche e vinceranno il loro appoggio, si supporrà che loro possiedano il potere tremendo. Anche, è capito dalle divinazioni di alcuni dei santi che il Dajjal chiamato Sufyan che verrà a condurre il mondo islamico sarà un statista principale che è estremamente capace, intelligente, ed attivo, non piaccia ostentazione e non dia importanza a fila personale e gloria; lui sarà un leader militare che è estremamente baldo, forte, energico, e risoluto, e non accondiscende a fama-cercando, e lui incanterà i musulmani. Vantaggio che prende della loro mancanza dell'ipocrisia, lui farà attribuire i loro lavori straordinariamente brillanti a lui, così come i progressi che loro hanno realizzato guidato dal bisogno severo che sorge dalla trasformazione e rinnovamento del grande esercito e stato ed i sollevamenti del primo Mondo Guerreggiano, e lui lo vuole ha diffuso una notizia dappertutto da elogiatori che lui possiede un potere meraviglioso e straordinario.
• Il quarto Aspetto e Ragione: I Dajjal Gran avranno affascinando, qualità carismatiche. Mentre i Dajjal islamici avranno i poteri affascinanti, ipnotici in un occhio. Dice anche in narrazioni: “I Dajjal saranno cieci in un occhio. ”41 attraendo attenzione a questo ed indicando quell'uno degli occhi del Dajjal Gran saranno cieci, ed un occhio dell'altro Dajjal sarà cieco rispetto col suo altro occhio, il Hadith sta indicando che siccome loro saranno increduli assoluti, loro avranno solamente uno che occhio e la loro vista saranno restrette a questo mondo, e loro non avranno nessuno occhi che vedono l'in futuro e conseguenze di azioni.
Io vidi il Dajjal islamico in un mondo di spirito anche. Io osservai coi miei propri occhi che lui possedette un potere ipnotico che affascina in uno dei suoi occhi, ed io lo capii per essere un denier totale di Dio. Lui attaccherà religione ed il sacro con una baldanza ed insolenza che sorge dal suo rifiuto assoluto. Ma siccome le persone all'ordine del giorno non conosceranno la verità della questione, loro immagineranno che esso sia un potere eccezionale ed il coraggio.
Anche, perché tale comandante magnifico, fortunato, riuscito, ed astuto che è stato conducendo soltanto su da Dio appare alla durata della sconfitta di una nazione eroica e gloriosa, col loro amore di eroismo le persone applaudiranno e festa lui senza considerare la sua vera natura ignota, terribile, e vorrà coprire sulle sue iniquità. Comunque, è capito da narrazioni che attraverso la luce di credenza e luce del Qur'an nei loro spiriti, l'eroico, esercito di mujahid e nazione religiosa vedranno la verità e tenteranno di riparare la distruzione terribile di quel comandante.
LA TERZA BREVE QUESTIONE
Questo consiste di tre incidenti istruttivi.
Prima l'Incidente: Una volta, il Messaggero Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui) indicò a ‘Umar (maggio Dio è lieto con lui) uno di un gruppo di bambini ebrei, e detto: “Lui è la sua molta immagine!” disse ‘Umar: “Poi io l'ucciderò!” Ma il Messaggero di Dio (PBUH) rispose: “Se quello è il Sufyan, il Dajjal islamico Lei non può ucciderlo. E se non è, lui non può essere ucciso attraverso la sua immagine. ”42
Questa narrazione indica quell'alla durata della sua regola, l'immagine del Sufyan apparirà su cose numerose, e che lui sarà nato un ebreo. È strano che anche se ‘Umar (maggio Dio è lieto con lui) era sufficientemente adirato ed ostile verso lui per essere capace uccidere un bambino che l'assomiglia a, qualcuno il Sufyan la maggior parte ammirò e piacque e parlò via con encomio e l'apprezzamento risultati per essere ‘Umar.
Secondo Incidente: Molte persone narrarono che i Dajjal islamici saranno curiosi sul significato del Sura, Dal fico e l'olive,43 e chiederà di lui.
È strano ma il verso No, ma equipaggia trasgredisce ogni bounds44 nel Sura seguente, Legga! Nel nome del Suo Sustainer,45 secondo jafr che calcola ed il suo significato, anche indica il suo tempo e persona, mentre indicando che lui vuole overweeningly aggress contro le moschee e le persone che compiono le preghiere. Quello è dire, quell'uomo che è stato conducendo su da Dio percepisce che un Sura corto concerne con lui, ma commette un errore e bussa alla porta del suo neighbour.
Terzo Incidente: Dice in una narrazione: “I Dajjal islamici appariranno in Khorasan. ”46
Nessuno sa il salvataggio Non visto Dio, un'interpretazione di lui è questa: i turchi, i più coraggiosi e persone più numerose e potenti dell'est e l'esercito eroico di Islam, era alla durata della narrazione, circa la regione di Khorasan e non aveva fatto ancora la loro terra natia in Anatolia. Menzionando la regione loro abitarono, sta indicando che i Sufyan Dajjal apparirebbero da fra loro.
È strano, molto strano, lui tenterà temporaneamente di usare la nazione turca e Turkism che per settecento anni sono stati una spada di diamante lampeggiante, un marchio di honour, nella mano di Islam ed il Qur'an, contro alcuni dei marchi di Islam. Ma lui non avrà successo e preleverà. È capito dalle narrazioni che “L'esercito eroico lo salverà, mentre prendendo le redini dalla sua mano.”
E Dio sa quello che è migliore * Nessuno conosce il salvataggio Non visto Dio.

FOOTNOTES1.
Ora è più di quaranta anni fa. [Questo corresse versione che Bediuzzaman designò Il quinto Ray, fu compilato in Kastamonu, più probabilmente nel 1938. Muhâkemat fu pubblicato ad Istanbul nel 1911. —Tr. ]2.
Qur'an, 47:18.
3. Qur'an, 3:7.
4. Qur'an, 3:7.
5. Ci sono Hadiths numerosi sull'Anticristo musulmano, noto come ‘il Sufyan ' (al-Sufyani). Veda, per esempio, al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 520. [Tr. ]6.
Hadith Qudsi: Un detto del Profeta (PBUH) impartì a lui da rivelazione o inspirazione, l'enunciazione di che era suo proprio. [Tr. ]7.
Musulmano, Janna, 31 No: 2844; Musnad, iii, 341.
8. Veda, Bayhaqi, Shu'ab al-Iman, 403; Zahabi, Mizan al-I'tidal, iv, 352; Suyuti, al-Durr al-Manthur, i, 329.
9. Tirmidhi, Fitan 35; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 494; Ibn Hibban, al-Sahih, viii, 299.
10. Suyuti, al-Fath al-Kabir, i, 190 202; al-Manawi, Fayd al-Qadir, i, 532 No: 1068; ii, 12 No: 1201.
11. Musulmano, Fitan, 34.
12. Tirmidhi, Fitan 62; Abu Da'ud, Malahim 14; Musnad, iii 420; l'iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
13. Tirmidhi, Fitan 62; Abu Da'ud, Malahim 14; Musnad, iii 420; l'iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
14. Bukhari, Fitan 26; il musulmano, Fitan, 101 102; Tirmidhi, Fitan 62; Musnad, iii 115, 211 228, 249 250; v, 38 404-5; vi, 139-40.
15. Musulmano, Fitan, 104 109; Ibn Maja, Fitan 33; Musnad, v, 397.
16. Musulmano, Iman 234; Tirmidhi, Fitan 35; Musnad, iii, 107, 201, 259.
17. al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 508; Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya wa'l-Nihaya, i 125-6; Musnad, iv 20; v, 372.
18. Suyuti, al-Fath al-Kabir, i, 315; l'ii, 185; l'iii, 9; al-Hawi li'l-Fatawa, ii 217; Abu ‘Abdullah Daylami, Musnad al-Firdaws, i, 266.
19. Bukhari, Da'wat 37, 39 44, 45 46; Adhan, 149; Jana'iz, 88; Fitan, 26; il musulmano, Masajid, 127-8 130-4; Musnad, vi, 139.
20. Suyuti, al-‘Urf al-Wardi il fi Akhbar al-Mahdi (al-Hawi il li'l-Fatawa), ii, 234; Ahmad Zayni Dahlan, al-Futuhat al-Islamiyya, 294; al-Barzanji, al-Isha'a il fi Ashrat al-Sa'a, 95-9; Ibn Hajar al-Haythami, al-Fatawa al-Hadithiyya, 36; al-Qurtubi, Mukhtasar al-Tadhkira, 133-4.
21. Bukhari, Nikah, 110. Per Hadiths che afferma quell'uomo del uno guarderà dopo cinquanta donne, veda, Bukhari, ‘Ilm 21; Ashriba, 1; musulmano, ‘Ilm 9; Tirmidhi, Fitan 34; Ibn Maja, Fitan 25; Musnad, iii, 98, 176, 202, 213-4, 273, 289.
22. Musulmano, Fitan 110; Abu Da'ud, Malahim 14; Tirmidhi, Fitan 59; Ibn Maja, Fitan 33; Musnad, iv, 181.
23. Tirmidhi, Fitan 62; Abu Da'ud, Malahim 14; Musnad, iii 420; l'iv, 226; al-Hakim, al-Mustadrak, iv, 529-30.
24. Bukhari, Anbiya ' 49; il musulmano, Iman, 244-5 247; Ibn Maja, Fitan 33; Musnad, ii 336; iii, 368.
25. Musulmano, Fitan 124; Musnad, iii, 224 292; iv, 216-7.
26. Veda, Qur'an, 18:94, 21:96.26. Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya wa'l-Nihaya, i 103-4; ‘Ala l'al-chiasso di ' al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, xiv, 330; Suyuti, al-Durr al-Manthur, v, 355; al-Hawi li'l-Fatawa, ii 588; l'alHaythami, Majma ' al-Zawa'id, viii, 244.
27. Ibn Kathir, Nihayat al-Bidaya wa'l-Nihaya, i 106; Ibn Abi Shayba, al-Musannaf, vii, 495-500.
28. Abu Da'ud, Malahim 18; Musnad, i 170; iv, 193.
29. Qur'an, 32:5.
30. Shaykh ‘Abd al-Qadir Gilani (Geylani) (470/1077-561/1166), fondatore dell'Ordine di Qadiri.
31. Shaykh Baha ' l'al-chiasso Naqshband (d. 791/1389), fondatore dell'Ordine di Naqshbandi.
32. Quattro poli spirituali: Ahmad al-Rufa'i, Ahmad al-Badawi, Ibrahim al-Dassuqi, ed Abu'l Hasan al-Shazali.
33. Bukhari, Fitan 25; Tafsir al-Sura, vi, 9; Riqaq, 40; Musnad, Tawba 31; Iman, 248-9; Fitan, 39 40, 118 128-9; Abu Da'ud, Jihad 2; Malahim, 11-2; Tirmidhi, Fitan 21; Tafsir al-Sura, vi, 8-9; Ibn Maja, Fitan 25, 28 32; Darimi, Siyar 69; Musnad, i 192; ii, 164 201; l'iii, 31; iv, 6-7.
34. Musulmano, Iman 249; Fitan, 39-40, 118 129; Abu Da'ud, Malahim 11-2; Tirmidhi, Fitan 21; Tafsir al-Sura, vi, 9; Ibn Maja, Fitan 28, 31 32; Musnad, ii 164, 201 295; l'iv, 6-7; v, 268, 357.
35. Veda, Qur'an, 3:103.
36. Veda, Qur'an, 105:3-4.
37. Qur'an, 34:14.
38. Veda, Qur'an, 27:82.
39. Qur'an, 2:286.
40. Qur'an, 2:32.
41. Bukhari, Fitan 26; Anbiya ', 77; il musulmano, Fitan, 100 109; Abu Da'ud, Malahim 14; Sunna, 25; Tirmidhi, Fitan, 56 62; Ibn Maja, Fitan 33; Muwatta, Sifat al-Nabi, 1; Musnad, i, 176 182, 240 311; l'ii, 22, 27 37, 39 122, 124 127, 131 144, 154 159; iii, 79 103, 115 173, 233 333; l'iv, 139-40; v, 13, 383, 397.
42. Bukhari, Jana'iz 80; Jihad, 178; musulmano, Fitan 85, 86 95; Tirmidhi, Fitan, 63.
43. Qur'an, 95:1.
44. Qur'an, 96:6.
45. Qur'an, 96:1.
46. Tirmidhi, Fitan 57; Ibn Maja, Fitan 33; Musnad, i, 4 7; al-Albani, Silsilat al-Ahadith, iv, 122.

Il sesto Ray
[Questo consiste di solamente due Punti]
Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
[Questo sesto Ray consiste di due risposte a due domande approssimativamente due punti riguardo alle formule nel ‘tashahhud ' seziona delle preghiere rituali (il salat) quali cominciano “Saluti, benedizioni, le benedizioni e suppliche, ed il buon words—all sono Dio.” 1 che Posticipa ad un altro tempo un chiarimento delle altre verità del ‘tashahhud, ' qui noi spiegheremo solamente due punti fuori di centinaio.]
F I R T DI S Q U E T DI S GLI O N: Le frasi benedette del tashahhud furono parlate da Eccelso Dio ed il Suo Messaggero (la Pace e benedizioni sono su lui) nella notte della sua Ascensione, così la ragione per il loro essere è recitata a memoria cosa nelle preghiere rituali?
T H ED UN N S W E R: Per tutti i credenti, le cinque preghiere quotidiane sono un genere di Ascensione. Le parole del tashahhud che stava andando bene per la presenza Divina furono parlate durante l'Ascensione Suprema di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), e recitandoli a memoria, richiamo di credenti che conversazione sacra. Attraverso il ricordo, i significati di quelle parole benedette cessano essere particolare e divengono universali; i loro significati sacri, comprensivi sono, o può essere, concepì di. Tramite tale concezione, il loro valore e luce sono migliorate, ed espansero.
Per esempio, invece di dare il saluto di “la pace” quella notte ad Eccelso Dio, il Messaggero Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) detto: “Saluti a Dio” (al-tahiyyatu il lillah). Ovvero, “O il mio Sustainer! Tutte le glorificazioni vitali che esseri viventi espongono attraverso le loro vite ed i regali che loro presentano a Creatore loro attraverso la maniera di creazione loro sono le Sue da sole. Visualizzandoli ed attraverso la mia credenza, io anche glieli propongo.”
Sì, con la parola “i saluti,” il Messaggero più Nobile di Dio (PBUH) propose intenzionalmente a Dio tutta l'adorazione che creature viventi compiono attraverso la maniera della loro creazione. Similmente, attraverso la parola “le benedizioni,” (al-mubarakat) di quale il sommario è “i saluti,” lui stava rappresentando la naturale beatitudine, l'abbondanza, e l'adorazione di creature, specialmente semi, grani, ed uova che sono i mezzi di benedizioni e l'abbondanza e causano uno per esclamare: “Come grande è le benedizioni di Dio!” Per loro sono l'essenza della vita ed esseri viventi. Lui lo disse con questo significato largo.
Attraverso la parola “le benedizioni” (al-salawat) di che è un sommario “le benedizioni,” lui stava visualizzando tutte le particolari forme dell'adorazione compiute da esseri con spiriti che sono l'essenza di esseri viventi e proponendolo alla Corte Divina con quel significato comprensivo.
Con la parola “le buone cose,” (il wa'l-tayyibat) il sommario di “le benedizioni,” lui intese il luminoso, l'adorazione elevata di esseri umani e perfezionati ed i cherubim che sono i sommari di esseri con spiriti e proposero questo a Quello che lui ha adorato.
Dio Onnipotente che dice quella notte: “La pace è su Lei, Profeta di O!”, era un'indicazione e comando indiretto quello nel futuro, centinaio di millions di persone direbbe almeno dieci volte quotidiano: “La pace è su Lei, Profeta di O!” Il saluto Divino si permise le parole una luce estesa e significato alto.
Similmente, il Messaggero Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) rispondendo al saluto dicendo: “La pace è su noi e su tutti servitori retti di Dio” espresse che lui stava richiedendo il suo Creatore con buona speranza ed implorantemente che nel futuro la sua comunità enorme ed i membri retti di lui avrebbero riflesso Islam che rappresenta il saluto Divino e che tutta la sua comunità saluterebbe l'un l'altro: “La pace è su Lei!” “E la pace è su Lei!,” quale, tra credenti è un marchio universale di Islam.
Gabriel (la Pace è su lui) che prese parte nella conversazione disse quella notte al comando Divino: “Io testimonio che non ci sono nessun dio ma Dio, ed io testimonio quel Muhammad è il Messaggero di Dio,” dando le notizie felici che tutti gli Umma testimonierebbero in così fino all'Ultimo giorno. Richiamando questo cambio sacro, i significati delle parole guadagnano in splendore un dcomprehensiveness.
Un stato strano di mente che ha assistito nello spiegamento della verità su
Una volta mentre in un esilio scuro, in una notte scura, ed in un stato scuro di heedlessness, l'universo possente del presente sembrò alla mia immaginazione un cadavere esanime, abbattuto, morto, vuoto, desolato, orribile. Anche, il passato sembrò essere morto, vuoto, deceduto, e terribile; quel spazio illimitato e tempo illimitato assunse la forma di una regione selvaggia scura. Io avevo ricorso alle preghiere per essere salvato dal mio stato di mente. Quando dissi io: “I saluti” nel tashahhud, l'universo saltò improvvisamente alla vita. Fu riesumato presa su un vivere, forma luminosa e divenne un brillante specchio del Mai-vivente e Stesso-Subsistent Uno. Io vidi quello con tutte le sue parti che vivono, stava proponendo i saluti delle loro vite ed i loro regali vitali al Mai-viventi continuamente e Stesso-Subsistent Uno; io capii questo con ‘la conoscenza della certezza, ' uguaglia con ‘la certezza assoluta. '
Poi, quando io dichiarai: “La pace è su Lei, Profeta di O!,” quella durata vacante ed illimitata fu trasformata sotto il comando del Messaggero Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui) dall'essere una regione selvaggia desolata in un luogo familiare di ricreazione riempì con spiriti viventi.

S C DI ED O N D Q U E T DI S GLI O N: Il paragone alla fine del tashahhud: “O Dio! Grant benedizioni a Muhammad ed alla Famiglia di Muhammad, come Lei benedizioni concesse ad Abraham ed alla Famiglia di Abraham,”2 sembra essere contrario alle regole di paragoni, per Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) era più grande di Abraham (la Pace è su lui), ed il destinatario della più grande misericordia; così quello che è la ragione per lui? Da allora presto i tempi la stessa supplica è stata ripetuta in tutte le preghiere rituali; mentre se una preghiera è accettata una volta, quello è abbastanza. Se quelli per che millions di preghiere è stato accettato è pregato insistentemente per, e specialmente se alla cosa cercata è stata promessa da Dio... Per esempio, Eccelso al quale Dio ha promesso: Presto voglia i Suoi Sustainer L'elevano ad una stazione di encomio e gloria!,3 ancora sempre dopo la chiamata a preghiera ed iqama la preghiera narrata: “E l'eleva su alla stazione di encomio e gloria al quali Lei gli ha promesso” 4 sono ripetuti; gli Umma interi pregano per quella promessa per essere adempiuto. Quale è la ragione per questo anche?
T H ED UN N S W E R: Ci sono tre aspetti e tre domande all'interno di questa domanda.
Prima l'Aspetto: Per Abraham sicuro (la Pace è su lui) non era uguale a Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), ma la sua famiglia o discendenti erano profeti. Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) famiglia sia santi, e santi non possono giungere al livello dei profeti. Evidenza che questa preghiera per la sua famiglia è stata accettata nella brillante maniera è questo:
Il fatto che i santi che, fra trecento e cinquanta milione, emerse dalla progenie di solamente due della Famiglia di Muhammad (PBUH), ovvero, Hasan (maggio Dio è lieto con lui) e Husayn (maggio Dio è lieto con lui), era nella grande maggioranza di casi le guide spirituali e leader dei percorsi di sufi della realtà, era perché loro ricevettero l'effulgence del Hadith: “I dotti della mia comunità sono come i profeti dei Bambini dell'Israele. ”5 Quelli che guidarono la più grande parte dell'Umma al modo della verità e la realtà di Islam—primo Ja‘far al-Sadiq (maggio Dio è lieto con lui), Gawth al-A‘zam (maggio Dio è lieto con lui), e Scià Naqshband (maggio Dio è lieto con lui)—era le frutte dell'accettazione di questa preghiera per Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) la Famiglia.
Secondo Aspetto: La ragione per le benedizioni di questo genere che è restretto alle preghiere rituali è che loro ricordano ad uno che lui è in viaggio aprì su e preso dalla grande carovana dei profeti e santi che sono i più luminosi perfezioni, e retto di umanità ed i suoi membri eminenti. Lui si è unito a quella congregazione enorme che acquisisce forza attraverso il suo consentimento di hundredfold e non può confondere il suo modo, e sta accompagnandolo sul percorso diritto. Richiamando questo, lui è salvato da dubbi satanici ed inganni. Evidenza che i membri di questa carovana sono gli amici e creature accettabili del Proprietario dell'universo, ed i suoi oppositori e nemici sono rifiutati, è quello dalla durata di Adamo, succour è arrivato dall'Invisibile per la carovana sempre, mentre i suoi oppositori sono stati visitati da calamità paradisiache sempre.
Sì, nel momento in cui oppositori come le persone di Noah, il Thamud e l'Annuncio di ‘, Pharaoh e Nimrod hanno tutti ricevuto colpi dall'Invisibile che dice di collera Divina e castigo; così gli eroi sacri della carovana possente, come Noah (la Pace è su lui), Abraham (la Pace è su lui), Moses (la Pace è su lui), e Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), abbia meravigliosamente e straordinariamente manifestato miracoli e ricevette le generosità di dominical dall'Invisibile. Un solo colpo dimostra rabbia, ed una sola concessione, amore così migliaia di colpi che sono visitati su oppositori e migliaia di favours ed esempi di assistenza che arriva per la carovana testimonia e stesso-evidentemente prova, come chiaramente come la luce del giorno, il rightfulness della carovana e che è sul percorso diritto. Il verso: Il percorso di quelli che Lei ha benedetto in Sura al-Fatiha guarda alla carovana, mentre i versi: Non quelli su chi la Sua rabbia è stata visitata, né quelli che sono andati occhiate di astray6 ai loro oppositori. Il punto noi abbiamo spiegato ecco più chiaro nella discussione sulla fine di Sura al-Fatiha.
Terzo Aspetto: La ragione per chiedere ripetutamente qualche cosa che certamente sarà dato è questa: la cosa cercò, per esempio il ‘Station di Encomio e Gloria ' è la punta di qualche cosa. È un ramo di una verità enorme che comprende le verità alte e significative come migliaia di Stazioni di Encomio e Gloria. È una frutta del più importante risultato della creazione dell'universo. Cercare attraverso preghiera la punta, ramo e frutta è cercare indirettamente la realizzazione di quella verità enorme e generale, e la sua esistenza di scoperta, e l'arrivo e realizzazione del reame eterno, il più grande ramo dell'albero della creazione e la risurrezione del morto e l'Ultimo Giudizio e l'apertura su della Dimora di Beatitudine che è i risultati supremi dell'universo. Chiedendo questi, uno partecipa nell'adorazione e preghiere di ogni umanità, le più importanti cause dell'esistenza di Paradiso e la Dimora di Beatitudine. Queste preghiere innumerabili sono davvero così impronunciabilmente poche per un scopo enorme. Inoltre, Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) essendo dato la Stazione di Encomio e punti di Gloria alla sua intercessione suprema per tutta la sua comunità. Lui concerne anche con la felicità di tutta la sua comunità. È perciò la saggezza pura per cercare benedizioni senza fine e preghiere per la misericordia per lui da tutta la sua comunità.
Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.7FOOTNOTES1.


“al-tahiyyat al-mubarakat al-salawat al-tayyibat il lillah.” Bukhari, Adhan, 148 150; al-Amal il fi'l-salat, 4; Istidhan, 3 28; Da'wat, 16; Tawhid, 5; musulmano, Salat, 56, 60, 62. Etc.2.
Bukhari, Anbiya ', 10.
3. Qur'an, 17:79.
4. ‘Station di Encomio e Gloria '—al-Maqam al-Mahmud: Bukhari, Adhan, 8 17; Tirmidhi, Mawaqit 43; Salat, 42; Abu Da'ud, Salat 37; Nasa'i, Adhan 38; Ibn Maja, Adhan 4; Iqama, 25; Musnad, iii, 354.
5. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, ii, 64; Tecrid-i Sarîh Tercemesi (il turco. trans.) Diyanet Isleri, i, 107.
6. Qur'an, 1:7.
7. Qur'an, 2:32.

Il settimo RayThe Segnale 1 Supremo


UN IMPORTANTE AVVERTIMENTO ED ASSERZIONE DI SCOPO
Non ognuni saranno capaci capire tutte le questioni discusse in questo trattato più significativo, ma ugualmente nessuni rimarranno portionless. Se qualcuno digita un giardino, lui troverà che le sue mani non possono giungere a tutta la frutta contiene, ma l'ammontare che precipita all'interno della sua presa sarà abbastanza per lui. Il giardino non esiste per lui da solo; esiste anche per quelli le cui braccio sono più lunghe del suo.
C'è cinque creazione di cause difficile la comprensione di questo libro.
Il primo: Io ho scritto le mie proprie osservazioni, secondo il mio proprio capendo e per me. Io non ho scritto secondo le comprensioni e le concezioni di altri, come è il caso con gli altri libri.
Il Secondo: Fin dalla vera affermazione di unità Divina sia esposto in questo libro, nella forma più comprensiva, da virtù di una manifestazione del Nome Supremo i soggetti discussi sono estremamente larghi, estremamente profondi e qualche volta estremamente da molto. Non ognuno può comprendere tutto in una volta queste questioni.
Il terzo: Siccome ogni questione costituisce una grande ed estesa verità, una sola frase protenderà su una pagina intera qualche volta o più per non fratturare la verità in oggetto. Una sola prova richiede preliminaries copioso.
Il quarto: Siccome la maggior parte delle questioni contennero nel libro abbia prove numerose e le evidenze, la discussione diviene prolissa attraverso l'inclusione di dieci o venti prove da modo di dimostrazione qualche volta. Notizie limitate non possono capire questo.
Il quinto: È vero che le luci di questo trattato vennero a me dall'effulgence di Ramadan. Nondimeno, io ero turbato in un numero di rispetti, ed io scrissi con fretta il libro ad una durata il mio corpo era wracked da molte malattie, senza revisionare la prima cambiale. Io sentii, inoltre, che io non stavo scrivendo con mio proprio voglia e volizione, e sembrò improprio riordinare o correggere quello che io avevo scritto, secondo i miei propri pensieri. Anche, questo diede luogo al rendere il libro difficile di comprensione. In somma, un numero di sezioni in arabo camminò a carponi in, e la prima Stazione, scritta completamente in arabo fu rimossa e fece in un lavoro separato.
Nonostante i difetti e le difficoltà che sorgono da queste cinque cause, questo trattato ha tale importanza che Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) miracolosamente previde la sua composizione e gli diede i nomi “Segnale Supremo” e “Personale di Moses.” Lui reputò questa parte del Risale-i Nur con favour speciale, e diresse lo sguardo fisso di uomo verso lui.2 il Segnale Supremo è una vera esposizione del Verse,3 Supremo e costituisce alla stessa durata il settimo Ray, designato dall'Imano come il Personale di Moses.
Questo trattato consiste di una Introduzione e due Stazioni. L'Introduzione espone le quattro importanti questioni; la prima Stazione contiene la porzione araba dell'esposizione del Verso Supremo; e la Seconda Stazione consiste insieme della traduzione di quel expostion con le prove accompagnanti.
Troppo è stato spiegato nell'Introduzione seguente, ma non era la mia intenzione di allungarlo così. Il fatto che fu scritto a questa lunghezza indica l'esistenza di un bisogno. Effettivamente, delle persone possono riguardarlo come troppo corto, nonostante la sua lunghezza.
SAID NURSIIntroduction


Io non creai jinn ed umanità a meno che è probabile che loro mi adorino.4
Secondo il significato di questo verso possente, lo scopo per lo spedire di uomo a questo mondo e la saggezza implicito in lui, consiste di riconoscendo il Creatore di tutti gli esseri e credendo in Lui ed adorarlo. Il dovere primordiale di uomo e l'obbligazione in carica su lui sapere Dio e credere in Lui, assentire al Suo Essere ed unità in sottomissione e la certezza perfetta sono.
Per uomo che da natura desidera la vita permanente ed esistenza immortale a cui speranze illimitate sono state uguali da afflizioni illimitate, alcun oggetto o completamento altro che credenza in Dio, conoscenza di Dio ed i mezzi per raggiungere questi, quali sono la base e chiave della vita eterna—alcuno tale oggetto o completamento deve essere riguardato insignificante come per uomo, o anche indegno in molti casi.
Da quando questa verità è stata provata con evidenza di ditta nel Risale-i Nur, noi ci riferiamo esposizione di lui a quello, mentre esponendo qui, all'interno della struttura di quattro domande solamente due abissi che scuotono certezza della fede in questa età ed incitano esitazione.
Le mezzi per la salvezza dal primo abisso sono queste due Questioni:
La prima Questione: Come provato in dettaglio nel Tredicesimo Bagliore della trenta-prima Lettera, in rifiuto di domande generale nessun valore ha di fronte a prova e è estremamente debole. Per esempio, riguardo all'avvistamento della luna di mezzaluna all'inizio di Ramadan il Nobile, se due uomini comuni provano la mezzaluna per essere emerso il loro testimoniando a lui, e migliaia di nobles e studiosi lo nega, mentre dicendo: “Noi non l'abbiamo visto,” la loro negazione è senza valore e senza il potere per convincere. Quando è una domanda di prova ogni persona fortifica e sostiene l'altro, e risultati di consentimento. Ma quando è una domanda di negazione, non c'è differenza tra un uomo e milli. Ogni persona rimane da sola ed isolato. Per quello che afferma occhiate oltre lui e giudici la questione come è. Così nell'esempio noi abbiamo dato, se uno ha detto “La luna è nel cielo,” ed il suo amico poi i punti il suo dito alla luna, i due di loro uniscono e sono fortificati.
Quello che prende parte in negazione e rifiuto, comunque non riguarda la questione come è, e è anche incapace per fare così. Per lui un principio notorio è che “un rifiuto non-particolareggiato, non diretto ad una particolare località non può essere provato.”
Per esempio, se io affermo l'esistenza di una cosa nel mondo, e Lei lo nega, io posso stabilire facilmente la sua esistenza con una sola indicazione. Ma per Lei per giustificare la Sua negazione che è stabilire la non-esistenza della cosa—è necessario per cacciare esaurientemente attraverso il mondo intero, ed anche esaminare ogni aspetto di secoli passate. Solamente poi Lei dice, “non esiste, e mai non è esistito.”
Siccome quelli che negano e negano non riguardano la questione come è ma giudica piuttosto nella luce di loro proprie anime, e la loro propria intelligenza e vede, loro possono in nessun modo fortifichi e sostenga l'un l'altro. Per i veli e cause che impediscono loro da vedendo e sapere è vario. Chiunque può dire, “io non lo vedo; nella mia opinione e mio credenza, non esiste perciò.” Ma nessuno può dire, “non esiste in attualità.” Se qualcuno dice questo—particolarmente in domande di credenza che guarda a tutto l'universo—è una bugia enorme come il mondo stesso, e colui che l'emette sarà incapace ambo di parola la verità e di essere corretto.
In Brevemente: Il risultato è uno e singolo nel caso dell'affermazione, ed ogni esempio di appoggi di affermazione tutti gli altri esempi.
Negazione da contrasto non è nessuna, ma multiplo. La molteplicità sorge attraverso ogni persona sta dicendo concernendosi, “Nella mia opinione e vede,” o “Nella mia credenza,” e piombi alla molteplicità di risultato. Da adesso ogni esempio separato non può sostenere tutti gli altri esempi.
Riguardo alla verità con la quale noi cominciammo, non è perciò, significato nella molteplicità e l'apparente predominio degli increduli e deniers che oppongono credenza. Ora è necessario per frenarsi dal presentare alcuna esitazione nella certezza e la fede di un credente, ma in questa età le negazioni e rifiuti dei filosofi dell'Europa hanno incitato dubbio in un numero di babbei sfortunati e così hanno distrutto la loro certezza e ha obliterato la loro felicità eterna. Morte e l'arrivo di uno nominò ora che affligge trenta milli uomini ogni giorno è privato del loro significato di licenziamento da questo mondo e presentò come annientamento eterno. La tomba con suo mai-apra porta, continuamente minaccia il denier con annientamento e veleni la sua vita col bitterest dei dolori. Apprezzi poi come grande è la fede una benedizione, e la molta essenza della vita.
La Seconda Questione: Riguardo ad un problema soggetto a discussione in scienza o arte, quelli che stanno in piedi fuori di quella scienza o arte non può parlare autorevolmente, comunque grande, imparò e portò a termine loro possono essere, né i loro giudizi possono essere accettati come decisivi. Loro non possono formare parte del consentimento dotto della scienza.
Per esempio, il giudizio di un grande ingegnere sulla diagnosi e cura di una malattia non ha lo stesso valore come quello del medico più modesto. In particolare, le parole di rifiuto di un filosofo che è assorbito nella sfera di materiale che diviene più remota dal non-materiale continuamente o spirituale e più greggio e più insensibile a luce la cui intelligenza è restretta a quello che vede il suo occhio—le parole di tale uno sono indegne della considerazione e senza valore riguardo a non-materiale e le questioni spirituali.
Su questioni sacro e spirituale e riguardo all'unità Divina, è accordo totale fra il centinaio di migliaia delle Persone della Verità, come Shaykh Gilani (maggio il suo mistero sia santificato) che vide il Trono Sublime di Dio mentre ancora sulla terra che passò novanta anni annuncio-vancing in lavoro spirituale, e che svelò le verità di credenza in tutte le tre stazioni della certezza. Questo il caso che è che valore ha le parole di filosofi che tramite il loro assorbimento nei dettagli più diffusi del reame di materiale e gli aspetti più minuti della molteplicità sta soffocando e stordì? I loro rifiuti ed obiezioni non sono affogate fuori come il ronzio di una zanzara il ruggire di tuono?
L'essenza della miscredenza che oppone le verità di Islam e lotte contro loro è rifiuto, l'ignoranza, e negazione. Anche se può sembrare essere un'affermazione di qualche genere ed una manifestazione di essere, è in negazione di realtà e non-essendo. Mentre credenza è conoscenza ed una manifestazione di essere; è affermazione e giudizio. Ogni aspetto che nega di credenza è il cancello ad una verità positiva o la copertura di velo esso. Se gli increduli che lottano contro tentativo di fede, con la massima difficoltà per affermare ed accettare le loro credenze negative nella forma dell'accettazione ed ammissione di non-essere, poi la loro miscredenza può essere considerata in un rispetto una forma di conoscenza sbagliata o giudizio erroneo. Ma come per non-accceptance, rifiuto, e non-ammissione—qualche cosa fatto più facilmente—è l'ignoranza assoluta e l'assenza totale di giudizio.
In Brevemente: Le condanne la miscredenza fondamentale è poi di due generi:
Il primo non paga riguardo alle verità di Islam. È un'ammissione erronea, una credenza senza base ed un'accettazione sbagliata particolari a lui; è un giudizio ingiusto. Qualche genere della miscredenza è oltre lo scopo della nostra discussione. Non ha preoccupazione con noi, né noi abbiamo alcuna preoccupazione con lui.
Il Secondo Genere oppone le verità di credenza e lotte contro loro. Consiste a turno di due varietà.
La prima è la mancata accettazione. Consiste semplicemente di non acconsentire all'affermazione. Questa è una specie dell'ignoranza; non c'è giudizio in-volved ed accade facilmente. È oltre lo scopo della nostra discussione anche.
La Seconda varietà è accettazione di non-essere. È acconsentire a non-essere col cuore di uno, ed un giudizio è comportato. È una condanna ed un prendendo la parte di qualche cosa. È su conto di questa parzialità che è obbligato per affermare la sua negazione.
La negazione comprende due tipi:
Dice il primo Tipo: “Una certa cosa non esiste ad un certo luogo o in una particolare direzione.” Qualche genere di rifiuto può essere provò, e giace fuori della nostra discussione.
Il Secondo Tipo consiste di negando e negare quelle questioni dottrinali e sacre, generale e comprensivo quella preoccupazione questo mondo, tutti gli esseri l'in futuro, e la successione di secoli diverse. Qualche genere di negazione non può in alcuna maniera sia provato, come noi abbiamo mostrato nella prima Questione, per ciò che è avuto bisogno di provare tali negazioni una visione che includerà l'universo intero è, veda l'in futuro, ed osserva ogni aspetto di tempo senza limite.
Il Secondo Abisso ed i mezzi per scappare da lui: Questo consiste delle due questioni anche.
Il primo: Notizie che sono restrette da assorbimento nella negligenza di Dio ed in peccato, o il reame di materiale, non è capace di comprendere le questioni enormi in rispetto della sublimità, la grandiosità, e l'infinità; prendendo l'orgoglio in tale conoscenza da adesso come loro hanno, loro si affrettano a rifiuto e negazione. Siccome loro non possono includere l'estremamente enormi, domande profonde e comprensive della fede fra loro restrinse ed intelletti di dessicated, i loro cuori corrotti e spiritualmente moribondi loro si gettarono nella miscredenza e misguidance, e soffocamento.
Se loro fossero capaci guardare alla vera natura della loro miscredenza e l'essenza del loro misguidance loro vedrebbero che, comparò al ragionevole, appropriato e davvero la sublimità necessaria e la grandiosità che sono presenti in credenza, la loro miscredenza cela e contiene assurdità molteplice e l'impossibilità. Il Risale-i Nur ha provato questa verità da centinaio di paragoni con la stessa finalità che “due più due uguagliano quattro.” Per esempio, uno che non accetta l'Essere Necessario, la pre-eternità, e la capacità di comprendere di attributo di Dio Almighty, su conto della loro grandiosità e la sublimità può formare un credo della miscredenza assegnando quel essere necessario, la pre-eternità, e gli attributi della Divinità ad un numero illimitato di esseri, un'infinità di atomi. O come il Sophists sciocco, lui può abdicare la sua intelligenza negando e negando la sua propria esistenza e che dell'universo.
Così, tutte le verità di credenza ed Islam, mentre basando le loro questioni sulla grandiosità e la sublimità che sono il loro requisito, si consegni dalle assurdità terrificanti, le superstizioni terribili, e l'ignoranza tenebrosa di miscredenza che li confronta, e succede su in cuori di suono ed intelletti diritti, attraverso la massima sottomissione ed assenso.
La proclamazione continua di questa grandiosità e la sublimità nella chiamata a preghiera, nelle preghiere loro e nella maggior parte dei riti di Islam,
Akbar di Allahu, Dio è Molto Gran!
Dio è Molto Gran! Dio è Molto Gran!
la dichiarazione della Tradizione Sacra che “la Grandiosità è il Mio scudo e mio Sublimità il Mio cloak;”5 e l'asserzione del Profeta (la Pace e benedizioni sono su lui)—il suo communing più ispiratore con Dio, nell'ottanta-sesta parte di Jawshan al-Kabir:6
O Lei altro che Di chi Regno che nessun regno esiste;
O Lei Di chi Encomio non può essere contato dai Suoi schiavi;
O Lei Di chi Gloria non può essere descritta dalle Sue creature;
O Lei Di chi Perfezione giace oltre la serie di ogni visione;
O Lei Di chi Attributi eccedono i confini di tutta comprensione;
O Lei Di chi Grandiosità è oltre la portata di ogni pensiero;
O Lei Di chi uomini di Qualità non possono descrivere calzantemente;
O Lei Di chi Delibera che i Suoi schiavi non possono distogliere;
O Lei Di chi Segnali sono manifesti in tutto
—Sia Lei glorificò; non c'è dio altro che Lei—
Protezione, protezione ci consegna dal Fuoco!
—tutti questi lo show che la grandiosità e la sublimità costituiscono un velo necessario.

Le Osservazioni di SignThe Supreme di un Viaggiatore che Mette in dubbio l'Universo che Concerne il Suo Creatore


Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
I sette cieli e la terra e tutti che sono in loro celebrano e lo glorificano, e non c'è niente ma lo glorifica con encomio, ma Lei non capisce il loro glorificando; davvero, Lui è Più Forebearing, più Clemente.7
[Questa Seconda Stazione, oltre a spiegando il verso sublime e su mette fuori le prove, argomenti, e significato della prima Stazione che è stata ignorata.]
Siccome questo verso sublime, come molti altri versi di Qur'anic menziona i cieli prima—quella pagina di brillante che proclama l'unità di Dio, guardò fisso su sempre e da tutti gli uomini con si chieda e gioisca—nella sua dichiarazione del Creatore di questo cosmo, ci permetta di cominciare con una menzione dei cieli anche.
Effettivamente, ogni viaggiatore che viene all'ospizio ed il reame di questo mondo, apre i suoi occhi e si chiede chi è il padrone di questo ospizio eccellente che assomiglia ad un banchetto più generoso, un'esposizione più ingegnosa, un campo più impressionante e terra che addestra un luogo più sorprendente e meraviglioso di ricreazione, un luogo più profondo e saggio di istruzione. Lui chiede a lui anche chi è l'autore di questo grande libro, e che è il monarca di questo reame alto. Là prima presenti stesso a lui la bella faccia dei cieli, scritta con l'iscrizione di doratura delle stelle. Quella faccia lo chiama dicendo, “Guardi a me, ed io La guiderò a quello che Lei cerca.”
Lui guarda poi e vede una manifestazione di dominicality che compie i vari compiti nei cieli: contiene in alto nei cieli, senza alcuno sostenendo pilastro, centinaio di migliaia di corpi paradisiaci alcuni/e dei/lle quali sono milli volte più pesante della terra e girano settanta volte più veloce di una cannone-palla; li causa per muoversi in armonia e rapidamente senza collidere l'un con l'altro; causa lampade innumerabili per continuamente bruciare, senza l'uso di alcun petrolio; si sbarazza di queste grandi masse senza alcun disturbo o disturbo; mette sole ed alluna lavorare ai loro rispettivi compiti, senza quelli grandi corpi che mai si ribellano; amministra all'interno di spazio infinito—la magnitudine di che non può essere misurato in figure se loro dovessero tendere da polo per munire di pali—tutti che esistono, alla stessa durata, con la stessa forza, nella stessa maniera, maniera e terriccio senza la minima deficienza; riduce all'obbedienza sottomessa alla sua legge tutti i poteri aggressivi inerenti in quelli corpi; pulisce e lustrates la faccia dei cieli, rimuovendo tutto lo sweepings e scarto di quella riunione enorme; provoca quelli corpi a manovra come un esercito disciplinato; e poi, facendo la terra girare, mostra i cieli ciascuno serale ed ogni anno in una forma diversa, come un schermo di cinema che visualizza le vere ed immaginative scene al pubblico della creazione.
C'è all'interno di questa attività di dominical una verità che consiste di soggiogamento, amministrazione, rivoluzione ordinazione, pulendo e lavoro. Questa verità, con la sua grandiosità e capacità di comprendere sopporta testimone all'esistenza necessaria ed unità del Creatore dei Cieli e testimonia a quella Esistenza che è più manifesto di quello dei cieli. Da adesso fu detto Di primo grado della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, l'Essere Necessario a Cui Esistenza Necessaria in Unità i cieli e tutti loro contengono testimoni, attraverso la testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di soggiogamento, amministrazione, rivoluzione ordinazione, pulendo e lavoro, una verità enorme e perfeziona, ed essere osservato.
Poi quel luogo meraviglioso di raggruppare noto come spazio o l'atmosfera comincia fragorosamente a proclamare a quel viaggiatore venga come un ospite al mondo, “Guardi a me! Lei può scoprire e può trovare attraverso me l'oggetto della Sua ricerca, quello che La spedì qui!” Il viaggiatore guarda all'acido ma faccia di genere dell'atmosfera, ed ascoltando al terrificante ma thunderclaps gioioso percepisce il seguente.
Le nubi, sospese tra il cielo e la terra innaffiano il giardino del mondo nella maniera più saggia e misericordiosa, fornisca gli abitanti della terra con l'acqua della vita, cambi il naturale calore della vita, e si affretti dare dovunque aiuto è avuto bisogno. Oltre ad adempiendo a questi e gli altri doveri, le nubi enormi, capace di ripieno i cieli qualche volta si nascondono, con le loro parti che vanno in pensione per rimanere così che non una traccia può essere vista, solo come un esercito bene-disciplinato mostrando e nascondendosi in concordanza con ordini improvvisi.
Poi, il molto istante che il comando è dato per versare in giù pioggia, le nubi raggruppano in un'ora, o piuttosto in alcuni minuti; loro riempono il cielo ed attendono gli ulteriori ordini dal loro comandante.
Seguente il viaggiatore guarda al vento nell'atmosfera e vede che l'aria ha un lavoro saggiamente e generosamente in compiti così numerosi come i quali è se ognuno degli atomi inanimati di quell'aria di inconscio stava sentendo e stava notando gli ordini che vengono da quel monarca dell'universo; senza trascurare un singolo di loro, li compie in maniera ordinata ed attraverso il potere del monarca. Con ciò dà alito a tutti gli esseri e porta a tutte le cose viventi il calore, luce, ed electricty dei quali loro hanno bisogno, ed emette suono, così come aiutando nell'impollinazione di piante.
Il viaggiatore guarda poi alla pioggia e vede quello fra quelli delicato, brillando gocce dolci, spedito da una tesoreria ignota della misericordia ci sono così molti regali compassionevoli e funzioni contenute che è come se la misericordia stessa stava presumendo forma e stava fluendo avanti dalla tesoreria di dominical nella forma di gocce. È per questa ragione che pioggia è stata chiamata “la misericordia.”
Seguente il viaggiatore guarda al lampo ed ascolti al tuono e ses che ambo di questi, anche hanno un lavoro in compiti meravigliosi.
Prendendo poi i suoi occhi via questi, lui guarda al suo proprio intelletto e dice: “L'inanimato, nube esanime che assomiglia a cotone cardato non ha chiaramente nessuna conoscenza di noi; quando viene al nostro aiuto, non è perché prende la pietà su noi. Non può apparire e può scomparire senza ordini riceventi. Piuttosto agisce in concordanza con gli ordini di un comandante più potente e compassionevole. Prima esso diasppears senza lasciare una traccia, poi improvvisamente riappare per cominciare il suo lavoro. Dal comando ed il potere di un più attivo ed elevato, un più magnifico e splendido, monarca riempe e poi vuota l'atmosfera. Scrivendo il cielo con saggezza ed annullando il modello, fa del cielo una tavoletta di effacement e l'affermazione, una pittura dell'adunata e la risurrezione. L'escogitare di un più generoso e generoso, un sustainer più munifico e sollecito, un regolo che regola e dispone monta il vento e prendendo con lui tesorerie di pioggia ognuno pesante come una montagna, si affretta all'aiuto del bisognoso. È come se stesse piangendoli su nella pietà, con le sue ferite lacere che causano i fiori per sorridere temprando il calore del sole, spruzzando giardini con acqua, e lavando e pulendo la faccia della terra.”
Quello chiedendosi poi viaggiatore dice il suo proprio intelletto: “Questi centinaio di migliaia di compiti saggi, misericordiosi ed ingegnosi ed atti della generosità e la misericordia del quali sorgono dal velo e forma esterna questo inanimato, esanime, inconscio, volatile, instabile, tempestoso, sconvolse, ed aria mobile, chiaramente stabilisca che questo vento diligente, questo servitore accanito, mai atti di lui ma piuttosto in concordanza con gli ordini di un più potente ed intelligente, un comandante più saggio e generoso. È come se ogni particella fosse consapevole di ogni solo compito, come un soldato che capisce e hearkening ad ogni ordine del suo comandante, per lui sente e rispetta ogni dominical comandano che corsi attraverso l'aria. Aiuta tutti gli animali a respirare e vivere, tutte le piante per impollinare e crescere, e coltiva tutta la questione necessaria per la loro sopravvivenza. Dirige ed amministra le nubi, fa possibile il viaggiare di navi a vela, ed abilita suoni per essere portati, particolarmente da vuole dire di senza fili, telefono, telegrafo e radio così come altre funzioni universali numerose.
“Ora questi atomi, ognuno compose di due materiali così semplici come idrogeno ed ossigeno ed ognuno che assomiglia all'altro, esista in centinaio di migliaia di diverso foggia tutti sul globo; io concludo perciò che loro hanno un lavoro e misero lavorare nel massimo ordine da una mano della saggezza.
“Come il verso fa chiaro,
E la disposizione dei venti e le nubi, tenuta in ordine disciplinato tra i cieli e gli earth,8
quello che tramite la disposizione dei venti li assume in funzioni di dominical innumerevoli che attraverso l'ordinazione delle nubi li usano in compiti infiniti della misericordia, e che crea l'aria in questa maniera—tale può essere solamente il Possessore di Esistenza Necessaria, il Conferì poteri su Tutte le Cose e Bene informato di Tutte le Cose, il Sustainer dotò di Gloria e la Generosità.” Questa ora è la conclusione che il nostro viaggiatore disegna.
Poi lui guarda alla pioggia e vede quell'all'interno di lui è contenuto benefici numeroso come le gocce di pioggia, e manifestazioni di dominical multiplo come le particelle di pioggia, ed esempi della saggezza abbondante come i suoi atomi. Quelle gocce dolci, delicate e benedette sono create inoltre in così bello ed ordinarono una maniera che particolarmente la pioggia spedì di estate, è inviata e causò precipitare con tale equilibrio e la regolarità che non anche venti tempestosi che causano i grandi oggetti per collidere possono distruggere il suo equilibrio ed ordine; le gocce non collidono l'un con l'altro o uniscono in tale maniera come masse dannose e divenute di acqua. Annaffi, compose di due semplici elementi come idrogeno ed ossigeno, ha un lavoro in centinaio di migliaia di altri compiti saggi, decisi ed arti, particolarmente in esseri animati; anche se si sia inanimato ed inconscio. Pioggia che è poi la molta incarnazione della Misericordia Divina può essere fabbricata solamente nella tesoreria non visto della misericordia di Uno più Compassionevole e Misericordioso, e sulla sua discesa espone in forma fisica il verso:
E Lui è Chi spedisce in giù pioggia dopo che uomini hanno disperato, e così sparge fuori la Sua Misericordia.9
Il viaggiatore i prossimi ascolti al tuono e guarda il lampo. Lui capisce che questi due eventi meravigliosi nell'atmosfera sono come una dimostrazione di materiale del verso,
Il tuono glorifica il Suo praise,10
Lo splendore del Suo lampo pressocché li ruba della loro vista.11
Loro annunciano anche l'arrivo di pioggia, e così dà notizie contente al bisognose.
Sì, questa espressione improvvisa di un suono miracoloso dall'atmosfera; il ripieno del cielo scuro col bagliore e fuoco di lampo; il setting acceso delle nubi che assomigliano a montagne di cotone o tubi che scoppiano con acqua e neve—questi e fenomeni simili sono come un colpo colpito sulla testa dell'uomo negligente il cui sguardo fisso è diretto in giù alla terra. Loro gli dicono:
“Alzi sulla Sua testa, guardi agli atti miracolosi dell'essere più attivo e potente che desidera farsi noto. Nello stesso modo in cui Lei non è andato via alle Sue proprie apparecchiature, così anche questi fenomeni ed eventi hanno un padrone ed un scopo. Ognuno di loro è causato per adempiere un particolare compito, ed ognuno ha un lavoro da un Disposer più Saggio.”
Il viaggiatore che chiede sente poi l'alto e testimonianza manifesta alla verità che è composta della disposizione dei venti, la discesa delle piogge e l'amministrazione degli eventi dell'atmosfera e dice: “Io credo in Dio.” Che che fu affermato di secondo grado dei primi corriere speciale di Stazione le osservazioni del viaggiatore riguardo all'atmosfera:
Non ci sono nessun dio ma Dio, l'Essere Necessario a Cui Esistenza Necessaria in Unità l'atmosfera e tutti suo contiene testimonia, attraverso la testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di soggiogamento, disposizione, causando discendere e regolamentazione, una verità enorme e perfeziona, ed essere osservato.
Seguente gli indirizzi di globo che viaggiatore pensieroso, ora crescendo abituato al suo viaggio riflessivo:
“Perché è errante attraverso i cieli, attraverso spazio ed il cielo? Venga, io farò noto a Lei quello che Lei sta cercando. Guardi alle funzioni che io compio e lessi le mie pagine!” Lui guarda e vede che il globo, come un derviscio di Mevlevi estatico col suo moto duplice sta tracciando fuori circa il campo del Raggruppare Supremo un cerchio che determina la successione di giorni, anni, e stagioni. È un dominical più magnifici inviano, caricò col centinaio di migliaia di forme diverse di cibo ed attrezzatura necessitato per tutti gli esseri animati, mentre stando a galla col massimo equilibrio nell'oceano di spazio e circondando il sole.
Lui guarda poi alle pagine della terra e vede che ogni pagina di ognuno dei suoi capitoli proclama il Sustainer della Terra in migliaia di versi. Non essendo capace di leggere l'intero di lui, lui guarda alla pagina che tratta con la creazione e spiegamento di esseri animati di primavera, ed osserva il seguente:
Le forme dei membri innumerevoli di centinaio di migliaia di specie emergono, nella massima precisione, da un semplice materiale e è allevato poi in più maniera misericordiosa. In maniera miracolosa, ali sono date poi, ad alcuni dei semi; loro prendono migrare e sono dispersi così. Loro sono distribuiti più efficacemente, sono alimentati più attentamente e sono allevati. Forme gustose e deliziose innumerevoli di cibo, nella maniera più misericordiosa e tenera sono prodotte da creta asciutta, e da radici, semi e gocce di liquido che differisce poco fra l'un l'altro. Ogni primavera, cento milli generi di cibo ed attrezzatura sono caricati su lui da una tesoreria non visto, come se sopra un carro di binario, e è inviato nel massimo ordine per animare esseri. Lo spedire ad infanti di latte inscatolato in quelli cibo imballa, e pompe di latte inzuccherato nella forma delle loro madri ' seni affettuosi, è in particolare tale esempio di solicitousness, la misericordia e la saggezza che immediatamente si stabilisce come una manifestazione più tenera della misericordia e la generosità del Misericordioso e Compassiona Uno.
In brevemente: questa pagina vivente di mostre primaverili cento milli esempi ed esemplari dell'Adunata Suprema, e è una dimostrazione tangibile di questo verso,
Quindi guardi ai segnali della misericordia di Dio: come Lui dà la vita alla terra dopo morte sua, per verily Lui è Chi dà la vita al morto, e Lui ha sul potere tutte le cose.12
Inoltre, si può dire che questo verso esprima in maniera miracolosa i significati della pagina che è primavera. Il viaggiatore capì così che la terra proclama attraverso tutte le sue pagine, in maniera proporzionato alla loro taglia: “C'è nessun dio ma Lui. ”13
In espressione del significato vista dal viaggiatore attraverso la breve testimonianza di uno dei venti aspetti di una sola pagina fuori delle più di venti pagine del globo, fu detto nel di terzo grado della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, l'Essere Necessario a Cui Esistenza Necessaria in Unità la terra con tutti che sono in lui e su lui testimonia, attraverso la testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di soggiogamento, la disposizione, allevando, aprendo la distribuzione di semi, protezione amministrazione, il dare della vita a tutti gli esseri animati, compassione e la misericordia universale e generale una verità enorme e perfeziona, ed essere osservato.
Poi quel viaggiatore riflessivo lesse ogni pagina del cosmo, e come lui faceva così la sua fede che chiave alla felicità, fortificò; i suoi gnosis che adattano a progresso spirituale aumentarono; la sua credenza in Dio, la fonte e fondazione di ogni perfezione, sviluppò un grado più; la sua gioia ed augmented del piacere e risvegliò la sua ansia; e mentre ascoltando i perfetti e lezioni convincenti dato dal cielo, da spazio e la terra che lui ha invocato più. Poi lui sentì la chiamata rapita di Dio fatta dal tumulto dei mari ed i grandi fiumi, ed ascoltò a loro triste ancora suoni piacevoli. In modi numerosi loro stavano dicendo a lui: “Guardi a noi, legga anche i nostri segnali!” Guardando, il nostro viaggiatore vide il seguente:
I mari, continuamente e vitalmente agitandosi mentre unendo e versando avanti con un'inclinazione a conquista inerente nella loro molta natura, circondò la terra, ed insieme con la terra, girò, estremamente rapidamente, in un cerchio di venticinqui milli anni in un solo anno. Ancora i mari non dispersero, non inondarono o abusarono di sulla terra contiguo a loro. Loro si mossero ed ancora stettero in piedi, e fu protegguto dal comando ed il potere di un essere più potente e magnifico.
Guardando poi alle profondità del mare, la sega di viaggiatore che separatamente dal più bello, bene-adornò e gioielli simmetrici, c'era migliaia di generi diversi di animale, sostenne ed ordinò, portò alla vita e causò morire, in così disciplinò una maniera, il loro provvedimento che viene da sabbia mera ed acqua di sale che irresistibilmente stabilì l'esistenza di un Potente e Glorioso, un Misericordioso e Bello sta amministrando e sta dando la vita a loro.
Il viaggiatore guarda poi ai fiumi e vede che i benefici inerente in loro, le funzioni che loro compiono, ed il loro riempimento continuo, è inspirato indisputabilmente da tale saggezza e la misericordia come provare che tutti i fiumi, primavere, ruscelli e le grandi idrovie fluiscono avanti dalla tesoreria della misericordia del Compassionevole, il Dio di Gloria e la Generosità. Loro sono preservati e sono dispensati, davvero, in così straordinario una maniera che è detto “Quattro fiumi fluiscono avanti da Paradiso. ”14 che Quello è, loro trascendono di gran lunga le apparenti cause, e fluisce avanti invece dalla tesoreria di un non-materiale Paradiso, dalla sovrabbondanza di una fonte non visto ed inesauribile.
Per esempio, il Nilo benedetto che trasforma la terra sabbiosa dell'Egitto in un paradiso flussi dalle Montagne della Luna nel sud senza mai essere esaurito, come se fosse un piccolo mare. Se l'acqua che ha fluito in giù il fiume in sei mesi fosse raggruppata insieme nella forma di una montagna e poi gelato, sarebbe più grande di quelle montagne. Ma il luogo nelle montagne dove l'acqua è alloggiata e è immagazzinata è meno che un sesto della loro massa. Come per l'acqua che riempe il fiume, la pioggia che digita il serbatoio del fiume è molto sparsa in quella regione torrida e è ingoiata rapidamente su dal suolo assetato; da adesso è incapace di mantenere l'equilibrio del fiume. Una tradizione è cresciuta così che il Nilo benedetto salta, in maniera miracolosa, da un Paradiso non visto. Questa tradizione ha significato profondo e corriere speciale una bella verità.
Il viaggiatore vide, poi, una millesima parte delle verità e le affermazioni contenne negli oceani e fiumi. I mari proclamano unanimamente con un potere proporzionato alla loro estensione, “c'è nessun dio ma Lui,” e produce come testimoni alla loro testimonianza tutte le creature che li occupano. Questo, il nostro viaggiatore percepì.
Esprimendo e portando la testimonianza dei mari ed i fiumi, noi dicemmo, nel quarto Grado della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, il Necessario Esistente, alla necessità di Cui Esistenza in punto di Unità tutti i mari ed i fiumi, insieme con tutti loro contengono, dalla testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di soggiogamento, conservazione, immagazzinando su ed amministrazione, enorme e ben regolato ed essere osservato.
Poi il viaggiatore è chiamato in causa, sul suo viaggio meditativo, dalle montagne ed i piani. “Legga le nostre pagine anche,” loro dicono. Guardando lui vede che la funzione universale ed il dovere di montagne sono di tale grandiosità e la saggezza come intontire l'intelligenza. Le montagne emergono dalla terra dal comando del loro Sustainer, mentre attenuando con ciò il tumulto, rabbia, e rancour che sorgono da disturbi all'interno della terra. Come le montagne si agitano dirette verso l'alto, la terra comincia a respirare; è consegnato da tremori dannosi e sollevamenti, e la sua tranquillità come persegue il suo dovere di rotazione non è disturbato più. Nello stesso modo in cui alberi è piantato in navi per proteggerli da turbolenza e preservare il loro equilibrio, così anche montagne sono messe su sul ponte della nave che è la terra, come alberi e negozi come è indicato da versi del Qur'an dell'Esposizione Miracolosa come questi:
E le montagne come pegs,15
E Noi abbiamo gettato in giù anchors,16
E le montagne Lui li ancorò.17
Anche, poi là è immagazzinato su e conservato nelle montagne qualche i generi di primavere, acque, minerals e gli altri materiali necessitati da esseri animati in così saggio, abile, generoso e prevedendo una maniera che loro provano che loro sono i magazzini e negozi all'ingrosso e servitori dell'Un potere infinito che possiede, Una saggezza infinita che possiede. Deducendo da questi due esempi gli altri doveri ed esempi della saggezza—grande come le montagne—delle montagne e piani, il viaggiatore vede attraverso gli esempi generali della saggezza in loro e particolarmente in riguardo alla maniera nel quale ogni maniera di cose è immagazzinata su provvidenzialmente in loro, la testimonianza loro danno e l'unità Divina loro proclamano dichiarando “c'è nessun dio ma Lui,”—una dichiarazione potente e fisso come le montagne ed enorme ed espansivo come i piani—e lui anche dice, “io credo in Dio.”
In espressione di questo significato, fu detto nel quinto Grado della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, alla Necessità di Cui punto di Esistenza tutte le montagne e piani insieme con quello che è in loro e su loro, dalla testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità del magazzinaggio su, amministrazione, disseminazione di seme, conservazione, e regolamentazione una verità provvidenziale, dominical, enorme, generale, ben regolato e perfeziona, ed essere osservato.
Poi, mentre quel viaggiatore era viaggiante nella sua mente attraverso le montagne e piani, il cancello all'arboreo e reame vegetale fu aperto di fronte a lui. Lui fu chiamato in causa in: “Venga,” loro dissero, “Ispezioni il nostro reame e legga il nostro incriptions.” Entrando, lui vide che un splendido e bene-adornò riunione per la proclamazione dell'unità di Dio ed un cerchio per il menzionare dei Suoi Nomi e l'offerta di grazie a Lui, era stato disegnato su. Lui capì per il molto aspetto di tutti gli alberi e piante che la loro specie diversa stava proclamando unanimamente, “c'è nessun dio ma Lui.” Per lui percepì tre grandi e generali verità indicando e provando che tutti che frutta-danno alberi e piante con la lingua delle loro foglie simmetriche ed eloquenti, le frasi del loro incantare e fiori loquaci, le parole delle loro frutte ben regolate e ben dette stavano testimoniando alla gloria di Dio e testimone che porta che “c'è nessun dio ma Lui.”
Il primo: Nello stesso modo in cui in ognuno delle piante ed alberi una generosità intenzionale e la generosità sarà vista in più maniera ovvia, ed una liberalità di purposive e la munificenza, così anche sarà visto nella totalità degli alberi e piante, con lo splendore di luce del sole.
Il Secondo: Il saggio e distinzione di purposive e la differenziazione, uno che non può in alcun modo sia attribuito per accadere, l'intenzionale e l'adornamento misericordioso e dando di forma—tutti questo come chiaramente come la luce del giorno sarà visto nelle varietà infinite e specie; loro li mostrano per essere i lavori e ricami di un Creatore Tutto-saggio.
Il terzo: L'apertura e spiegando di tutti i membri separati della mille del cento specie di quel reame infinito, ognuno nella sua propria maniera distinta e plasma, nel massimo ordine, equilibrio e la bellezza, da ben definito, limitò, i semplici e solidi semi e grani, identico all'un l'altro o quasi così—il loro emergendo da quelli semi in forma distinta e separata, con equilibrio assoluto, la vitalità e scopo saggio senza il minimo errore o si sbaglia, è una verità più brillante del sole. I testimoni che provano questa verità sono numerosi come i fiori, frutte e foglie che emerge di primavera. Quindi disse il viaggiatore, “Encomio è a Dio per la benedizione di credenza.”
In espressione di queste verità e la testimonianza data a loro, noi dicemmo nel sesto Grado della prima Stazione:
Ci sono nessun dio ma Dio, alla Necessità di Cui Esistenza in Unità aguzza il consentimento di tutta la specie di alberi e piante che sono presi parte nel glorificare Dio e parlano con gli eloquenti e parole ben regolate delle loro foglie i loro fiori loquaci e belli, le loro frutte ben regolate e ben dette, dalla testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di concessione, la generosità, e la generosità fatte in misericordia di purposive e la verità della differenziazione, l'adornamento, e decorazione, fatta con volontà e la saggezza. Anche, definito è l'indicazione data dalla verità dell'apertura di tutti loro simmetrico, adornò, forme distinte, variegate ed infinite, da semi e grani che assomigliano ad ed approssimato l'un l'altro, quelli sono limitati e limitati.
Come questo viaggiatore attraverso il cosmo proceduto sul suo viaggio meditativo, con l'ansia aumentata ed un mazzolino di gnosis e la fede esso come una primavera, raggruppò dal giardino della primavera, là aprì prima il suo intelletto che verità-percepisce, la sua ragione conoscitiva, il cancello all'animale e reame di uccello. Con centinaio di migliaia di voci diverse e le varie lingue, lui fu invitato per entrare. Entrando, lui vide che tutti gli animali ed uccelli, nella loro specie diversa, gruppi e nazioni stavano proclamando, silenziosamente ed ad alta voce, “c'è nessun dio ma Lui,” ed aveva trasformato così la faccia della terra in un luogo enorme di chiamata, una riunione espansiva per la proclamazione della gloria di Dio. Lui vide ognuno di loro per essere come un'ode dedicò a Dio, una parola che proclama la Sua gloria, una lettera che indica la Sua misericordia ognuno di loro descrivendo il Creatore ed offrendogli grazie ed encomio. Era come se i sensi, i poteri, membri e strumenti di quegli animali ed uccelli fossero parole ordinate ed equilibrate, o perfetto e disciplinò espressioni. Lui osservò tre grande e comprensivo verità indicando, in forma decisiva la loro offerta di grazie al Creatore e Provveditore e la loro testimonianza alla Sua unità.
Il primo: Il loro essere apportò esistenza con saggezza e scopo e la loro creazione pieno di arte in una maniera che in nessun modo può essere attribuita per accadere, accecare forza o natura inanimata; il loro essere creò e compose in purposive e maniera bene informato; la loro animazione ed essendo dato la vita in un modo che espone in venti aspetti la manifestazione di conoscenza, la saggezza, e la volontà—tutto di questo sono una verità che sopporta testimone all'Esistenza Necessaria dell'Eternamente Vivente e Stesso-Subsistent, i Suoi sette attributi ed unità, un testimone ripetè al numero di tutti gli esseri animati.
Il Secondo: Là appare dalla distinzione fatta fra quegli esseri infiniti e dal loro adornamento e decorazione in una maniera dalle quali le loro caratteristiche sono diverse, le loro forme adornarono, le loro proporzioni misurarono e simmetrico, e le loro forme ben regolato—là appare da questa una verità così enorme e potente che nessuno altro che Quello Potente su tutte le cose, Quello Bene informato di tutte le cose, potrebbe posare richiesta a lui, questo atto comprensivo del quale espone in ogni migliaia di rispetto si chiede e cita un esempio della saggezza; è impossibile e precluso che qualsiasi cosa altro che tale potrebbe posare richiesta a lui.
Il terzo: La comparsa e spiegando di quelle creature innumerevoli, nel loro centinaio di migliaia di forme diverse e forme ognuno di che sono un miracolo della saggezza la loro comparsa da uova e gocce di acqua chiamate sperma che è l'un con l'altro o da vicino identico assomiglia all'un l'altro, e è limitato e limitato in numero, tutti questo nella maniera più ordinata, simmetrica ed infallibile, è così brillante una verità come essere illumined con prove e le evidenze numeroso come gli animali loro.
Dal consentimento di queste tre verità, tutta la specie di animali è presa parte insieme nel testimoniare che “c'è nessun dio ma Lui.” è come se la terra intera, come un grande uomo stesse dicendo “c'è nessun dio ma Lui” in una maniera che conviene la sua vastità, e portando la sua testimonianza agli abitanti del cielo. Il viaggiatore vide questo e lo capì perfettamente. In espressione di queste verità, noi dicemmo nel settimo Grado della prima Stazione:
C'è nessun dio ma Dio a Cui Esistenza Necessaria in Unità aguzza il consentimento di tutti gli animali ed uccelli che lodano Dio e testimone di orso a Lui con le parole dei loro sensi, le loro facoltà ed i poteri parole equilibrato, ordinò ed eloquente; con le parole dei loro lembi e membri, parole perfetto e persuasivo; dalla testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di apportare essendo, facendo, e creando, secondo la volontà la verità di distinzione e decorazione secondo scopo, e la verità di proporzionando e formare secondo la saggezza. Definito anche è l'indicazione data dalla verità dell'apertura di tutte le loro forme ordinate, distinte, variegate ed infinite, fuori di uova identiche o simili e gocce di sperma che è limitato e limitato.
Quel viaggiatore meditativo per avanzare più lontano nei gradi infiniti e palcoscenici luminosi ed innumerevoli di conoscenza di Dio, poi augurò digitare il mondo di uomini, il reame di umanità. Umanità, capeggiata dai profeti l'invitò, e lui accettò l'invito. Guardando all'arresto-luogo del passato prima, lui vide che tutti i profeti (la Pace e benedizioni sono su lui), il più luminoso e perfetto di genere umano, stava recitando a memoria in coro, “Nessun dio ma Lui,” e facendo ricordo di Dio. Col potere del loro brillante, bene-attestò e miracoli innumerabili, loro stavano proclamando l'unità di Dio, e per avanzare uomo dallo stato animale a grado angelico loro stavano istruendo uomini e stavano chiamandoli in causa a credenza in Dio. Inginocchiandosi in giù in quella scuola di luce, lui attenzione troppo pagata alla lezione.
Lui vide quello nella mano di ognuno di quegli insegnanti, il più elevato e rinomato di tutti gli esseri umani e celebri c'erano miracoli numerosi, dati su loro dal Creatore di Ogni Essere come un segnale che conferma la loro missione. Ulteriore, un grande gruppo di uomini, una comunità intera aveva confermato le loro richieste ed era venuto a credenza alle loro mani; una verità assentì e confermò da questi centinaio di migliaia di individui seri e veraci, unanimamente e nel pieno accordo, fu legato per essere fisso e definitivo. Anche, lui capì che le persone di misguidance, nel negare una verità attestata ed affermò da così molti testimoni veraci, stava commettendo un errore più angoscioso, davvero incrimini, e stava meritando perciò di una punizione più angosciosa. Lui riconobbe, da contrasto, quelli che assentirono alla verità e crederono in lui, come essendo il più vero e retto ed un ulteriore grado della santità di credenza divenne apparente a lui.
Sì, i miracoli infiniti dati da Dio sui profeti (la Pace è su loro) ogni essere del uno come una conferma della loro missione; i colpi paradisiaci diedero ai loro oppositori, ogni essere come una prova della loro veridicità; le loro perfezioni individuali, ogni essere del uno come un'indicazione della loro rettitudine; i loro insegnamenti veraci; la forza della loro fede, un testimone alla loro onestà; la loro serietà suprema e la prontezza all'abnegazione; i libri sacri e pagine tenute dalle loro mani; i loro alunni innumerevoli che attraverso seguendo i loro percorsi raggiungono verità, perfezione e luce, mentre provando di nuovo così la veridicità degli insegnamenti; l'accordo unanime dei profeti—quelli warners più seri—ed i loro seguaci in tutte le questioni positive; la loro concordia, appoggio reciproco e l'affinità—tutto di questo costituiscono così potenti una prova che nessuna terra di acceso può confrontarlo, e senza dubbio o esitazione può sopravviverlo.
Il nostro viaggiatore capì ulteriormente quell'inclusione di credenza in tutti i profeti (la Pace è su loro) fra i pilastri di credenza, rappresenta un'altra grande fonte di forza. Così lui dedusse il grande beneficio della fede dalle loro lezioni, in espressione della quale noi dicemmo nell'ottavo Grado della prima Stazione:
Ci sono nessun dio ma Dio, alla Necessità di Cui Esistenza in Unità aguzza l'unanimità di tutti i profeti, attraverso il potere dei loro miracoli luminosi che ambo affermano e sono affermati.
Quello che cerca viaggiatore, mentre avendo dedotto un gusto alto della verità dal potere di credenza, si trovò invitato, mentre venendo dalla riunione dei profeti (la Pace è su loro) alla classe di quelli studiosi profondi, originali, esigenti che affermano le richieste dei profeti (la Pace è su loro) con le prove più decisive e potenti e che è noto come i purificarono ed uni più verace.
Digitando la loro classe, lui vide migliaia di geni e centinaio di migliaia di studiosi esatti ed elevati che provano tutte le questioni affermative connessa con fede, capeggiata dalla necessità dell'esistenza di Dio e la Sua unità con dimostrazioni così profonde come non lasciare la minima stanza per dubbio. Effettivamente, il fatto che loro sono stati d'accordo nei principi e pilastri di credenza, nonostante le loro differenze in capacità e prospettiva e che ognuno di loro conta su una ditta e certitudinous rendono impermeabile, è in se stesso tale evidenza che può essere dubitato solamente se è possibile per un numero simile di intelligente ed uomini di perspicuous per arrivare ad un solo risultato. Altrimenti l'unico modo per il denier di opporrli deve visualizzare la sua ignoranza—la sua ignoranza assoluta—e la sua ostinatezza riguardo a questioni di negativo che ammettono nessuni di rifiuto né l'affermazione. Lui vuole in effetto sta chiudendo i suoi occhi ma quello che chiudono i suoi occhi è capace trasformare solamente giorno in notte per lui.
Il viaggiatore imparò che le luci emisero in questa classe enorme e magnifica da questi rispettati e studiosi profondi erano stati illumining la metà del globo per più di milli anni. Lui trovato in lui forza morale e spirituale che la forza combinata di tutte le persone di rifiuto non sarebbe stata capace di scuotere o distruggere. Nella breve allusione alla lezione imparata dal viaggiatore in questa classe che noi abbiamo detto nel nono Grado della prima Stazione:
C'è nessun dio ma Dio a Cui Esistenza Necessaria in Unità aguzza l'accordo di tutti gli studiosi purificati, col potere delle loro prove risplendenti, certe ed unanimi.
Il nostro viaggiatore contemplativo fu avanti della classe, mentre desiderando ardentemente vedere le luci che saranno osservate nel corroborante continuo e sviluppo della fede, e nell'avanzare dal grado della conoscenza della certezza a quello della visione della certezza. Lui si trovò poi chiamato in causa da migliaia o millions di guide spirituali che stavano sforzandosi verso la verità e stavano raggiungendo la visione della certezza nell'ombra della strada pubblica di Muhammad (PBUH) e l'ascensione di Muhammad (PBUH). Questo che loro stavano facendo in un riunione-luogo, un ospizio un luogo di ricordo e preceptorship che erano abbondantemente luminosi ed enorme come un piano essendo formato dalla fusione di piccoli ospizi innumerevoli e conventi. All'entra, lui trovato, che quelle guide spirituali—persone di svelare ed atti meravigliosi—stava proclamando unanimamente, “Nessun dio ma Lui,” sulla base di loro testimoniando e svelando dell'Invisibile e gli atti meravigliosi loro erano stati abilitati per compiere; loro stavano proclamando l'esistenza necessaria ed unità di Dio. Il viaggiatore osservò come manifesto e chiaro deve essere una verità a che unanimamente sottoscrive questi geni sacri e gnostici luminosi. Per, come il sole è conosciuto attraverso i sette colours nella sua luce, i santi ' colours luminosi, i loro colori luce-ripieni, i loro veri percorsi e modi corretti e corsi veraci sono manifestati dalla luce del Sole Pre-eterno attraverso settanta colours, davvero attraverso colours al numero dei Nomi Divini, e è del tutto diverso. Lui vide che l'unanimità dei profeti e l'accordo degli studiosi purificati ed accordo delle forme di santi un consentimento supremo, più brillante della luce del giorno che dimostra l'esistenza del sole.
Nella breve allusione al beneficio dedotta dal nostro viaggiatore dall'ospizio di Sufi, noi dicemmo nel decimo Grado della prima Stazione:
C'è nessun dio ma Dio a Cui Esistenza Necessaria in Unità aguzza l'unanimità dei santi nella loro manifestazione, bene-affermò ed attestò divinazioni della verità ed atti meravigliosi.
Ora il nostro viaggiatore attraverso il mondo, consapevole che il più importante e più grande di tutte le perfezioni umane, davvero la molta fonte ed origine di tutti tali perfezioni, è l'amore di Dio che sorge da credenza in Dio e la conoscenza di Dio, desiderò con tutti i suoi poteri, esterno ed interno ancora avanzare più lontano nel corroborante della sua fede e lo sviluppo della sua conoscenza. Lui si elevò perciò la testa e guardando fisso ai cieli disse a lui:
“La cosa più preziosa nell'universo è la vita; tutte le cose sono fatte subordinate alla vita. Il più prezioso di tutti gli esseri viventi è l'animato, ed il più prezioso dell'animato è il consapevole. Ogni secolo ed ogni anno, il globo è preso parte nel vuotando e riempirsi di nuovo, in ordine ad aumento questa sostanza più preziosa. Segue, poi, senza dubbio, che i magnifici e cieli riccamente ornati devono avere persone adatte ed abitanti, mentre possedendo vita, spirito e coscienza, per eventi relativo a vedendo e parlando con gli angeli—come l'aspetto di Gabriel (la Pace è su lui) nella presenza di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) e nella prospettiva dei Compagni—è stato emesso e è riferito dal le durate più antiche. , Poi, che io potessi conversare con gli abitanti dei cieli, ed impara i loro pensieri su questa questione. Per le loro parole riguardo al Creatore del cosmo i più importanti sono.”
Come lui stava pensando così a lui, lui sentì improvvisamente una voce paradisiaca: “Se Lei desidera soddisfare noi e hearken alla nostra lezione, poi sappia che prima tutti che altri che noi abbiamo creduto negli articoli della fede portati da vuole dire di noi ai profeti, capeggiò dal Profeta Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) che portò il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa.
“Poi anche tutti gli spiriti puri da fra noi quelli sono apparsi prima che uomini hanno, unanimamente e senza eccezione, testimone nato all'esistenza necessaria, l'unità, e gli attributi sacri del Creatore di questo cosmo, e proclamò questo con un accordo. L'affinità e corrispondenza reciproca di queste proclamazioni innumerevoli sono una guida per Lei brillante come il sole.” Così la luce del viaggiatore della fede splese, e colorò di rosa dalla terra ai cieli.
Nella breve allusione alla lezione imparata dal viaggiatore dagli angeli, noi dicemmo nell'undicesimo Grado della prima Stazione:
C'è nessun dio ma Dio a Cui Esistenza Necessaria in Unità aguzza l'unanimità degli angeli che appaiono a sguardo fisso umano, e che parla all'eletto fra uomini, con le loro comunicazioni mutuamente corrispondendo ed adattano.
Poi, quel viaggiatore ardente e che indaga, avendo imparato dalle lingue di vari reami della creazione nel Reame Manifesto nel loro materiale ed aspetti corporali e dall'espressione delle loro maniere di essere, desiderò studiare e viaggiare attraverso il Mondo dell'Invisibile ed il Reame Intermedio, e così investigare la realtà. Là aprì a lui il cancello di intelletti diritti e luminosi, di suono e cuori di illumined che sono come il seme di uomo che è la frutta dell'universo e nonostante loro disdegni cinghia può espandere virtualmente abbracciare l'intero del cosmo.
Lui guardò e vide una serie di istmi umani che collegano il reame dell'Invisibile con quello della Manifestazione, ed i contatti tra quelli due reami e gli interscambi tra loro pertanto come loro colpiscono uomo, mentre succedendo a quelli punti. Indirizzando il suo intelletto ed il suo cuore lui disse:
“Venga, il percorso che conduce alla verità da queste il cose uguale di Sue è più corto. Noi dovremmo trarre profitto studiando le loro qualità, nature e colours riguardo alla fede che noi troviamo qui, non ascoltando le lezioni dato dalle lingue della disposizione come prima era il caso.”
Cominciando il suo studio, lui vide che la credenza e la condanna di ditta riguardo all'unità Divina che tutti gli intelletti luminosi hanno posseduto, nonostante le loro capacità diverse e differendo, opporre anche, metodi e prospettive era lo stesso, e che la loro certezza costante e fiduciosa ed assicurazione erano una. Loro avevano, perciò, stare contando su una sola, immutabile verità; le loro radici furono affondate in una verità profonda e non potevano essere strappate fuori. La loro unanimità riguardo alla fede, l'esistenza necessaria ed unità di Dio, era una catena infrangibile e luminosa, una finestra brillantemente accesa che apre sopra il mondo della verità.
Lui vide anche che l'unanime, scoprimenti sicuri e sublimi e witnessings dei pilastri di credenza goderono da tutti quelli suoni ed intelletti luminosi i cui metodi erano vari e prospettive divergente, corrispose ad e fu d'accordo l'un con l'altro sulla questione dell'unità Divina. Tutti quelli cuori luminosi, girò e congiunse alla verità e manifestandolo, ciascuno un piccolo trono di conoscenza di dominical, un specchio comprensivo del Besoughtedness Eterno di Dio sia come così molte finestre aperte sopra il Sole della Verità. Preso insieme, loro erano come un specchio supremo, come un oceano che riflette il sole. Il loro accordo e l'unanimità riguardo all'esistenza necessaria ed unità di Dio erano un infallibile ed affidabile più guida perfetta, istitutore più elevato. Per lui è in nessun modo possibile o concepibile che una supposizione altro che la verità, un pensiero falso, un attributo falso deve così costantemente e decisivamente sia capace ingannare simultaneamente così molti occhi acuti, o incitare illusione in loro. Non anche i Sophists sciocchi che negano il cosmo si confarebbero col corrotto ed intelletto dissipato che hanno contenuto tale cosa possibile. Tutti di questo il nostro viaggiatore capì, e lui disse, insieme col suo proprio intelletto e cuore, “io ho creduto in Dio.”
Nella breve allusione al beneficio dedotta da intelletti diritti e cuori luminosi dal nostro viaggiatore, per conoscenza di credenza che noi abbiamo detto nei dodicesimo e tredicesimo Gradi della prima Stazione:
C'è nessun dio ma Dio a Cui Esistenza Necessaria in Unità aguzza il consentimento di tutti gli intelletti diritti, illumined con credenze congruenti e le condanne corrispondenti e le certezze, nonostante le differenze in capacità e prospettiva. Là anche punti alla Sua Esistenza Necessaria in Unità l'accordo di ogni suono, cuori luminosi, coi loro scoprimenti mutuamente corrispondenti ed i loro witnessings congruenti, nonostante le differenze in metodo e maniera.
Poi quel viaggiatore che guarda da vicino al Mondo dell'Invisibile, e viaggiando in lui col suo intelletto ed il suo cuore, bussato curiosamente alla porta di quel mondo mentre pensando a lui, “questo mondo ha Cosa dire?” Il seguente accadde a lui: è chiaramente essere capito che dietro al velo dell'Invisibile uno che vuole farsi noto attraverso tutti questi manufatti eccellentemente adornati e numerosi pieno di arte in questo Mondo Manifesto e corporale è, e farsi amò attraverso questo infinito dolce e decorò le generosità, e fare noto le sue perfezioni ignote attraverso questi lavori miracolosi ed abili innumerabili di arte, e che fa questo da atto piuttosto che discorso e facendosi saputo dalla lingua della disposizione. Da quando questo è così, di una certezza lui parlerà e si farà noto ed amerà attraverso discorso ed espressione nel momento in cui lui fa attraverso atto e stato. In che il caso, dalle sue manifestazioni noi dobbiamo saperlo in rispetto al Mondo dell'Invisibile. Ed allora lui digitò quel mondo col suo cuore e sega il seguente con l'occhio del suo intelletto:
La verità di rivelazioni prevale a tutti gli istanti su tutte le parti del Mondo dell'Invisibile, con una manifestazione più potente. Là viene con le verità di rivelazione ed inspirazione che procedono da Quello Tutto-intelligente dell'Invisibile, una testimonianza alla Sua esistenza ed unità lontano più forte della testimonianza dell'universo e creò esseri. Lui non lascia Lui, la Sua esistenza e la Sua unità, solamente alla testimonianza delle Sue creature. Piuttosto, Lui parla con un Discorso pre-eterno consono col Suo proprio essendo. Il Discorso di Quello Che è tutto-presente e tutto-vedendo dappertutto con la Sua Conoscenza ed il Potere è anche senza fine, e nel momento in cui il significato del Suo Discorso lo fa noto, così fa la Sua dissertazione si faccia saputo insieme coi Suoi attributi.
Il viaggiatore riconobbe che la verità, la realtà, ed esistenza di rivelazione sono state fatte semplici al punto di essere ovvio dal consentimento di cento milli profeti (la Pace è su loro), dall'accordo fra le loro proclamazioni riguardo al manifestion di rivelazione Divina; dalle evidenze e miracoli contenuti nei libri sacri e pagine paradisiache che sono le guide ed esemplari della maggioranza opprimente di umanità inveterato ed assentì a da loro, e è le frutte visibili di rivelazione. Lui capì ulteriormente che la verità di rivelazione proclama le cinque verità sacre.
Il primo: Parlare in concordanza con gli intelletti di uomini ed understandings, noto come ‘la condiscendenza Divina alle menti di uomini, ' è una forma di discesa Divina. È un requisito del dominicality di Dio che Lui dota tutte le sue creature consapevoli di discorso, capisce il loro discorso, e poi partecipa in lui col Suo proprio discorso.
Il Secondo: Quello Che per farsi noto, riempimenti il cosmo con le Sue creazioni miracolose e li dota di lingue che parlano delle Sue perfezioni, necessariamente si farà noto con Suo proprio mette in parole anche.
Il terzo: È una funzione del Suo essere Creatore per rispondere in parole alle suppliche ed offerte di grazie quello è fatto dal più scelto, il più bisognoso, il più delicato ed il più ardente fra i Suoi esseri—i veri uomini.
Il quarto: L'attributo di Discorso, una manifestazione concomitante e luminosa essenziale di Conoscenza e la Vita, necessariamente sarà trovato in una forma comprensiva ed eterna nell'essere la Cui Conoscenza è comprensiva e Di chi Vita è eterna.
Il quinto: È una conseguenza della Divinità che l'Essere Che dota uomini di impotenza e desiderio, povertà e bisogno, ansia per il futuro, amore e l'adorazione dovrebbe comunicare la Sua propria esistenza, da modo del Suo discorso a Suo la maggior parte amò ed amabile, le Sue creature più ansiose e bisognose che sono molto bramose di scoperta il loro Dio e Padrone.
Le evidenze per l'esistenza in unità del Necessario Esistente offrì in unanimità da rivelazioni universali e paradisiache che contengono le verità di discesa Divina, stesso-proclamazione di dominical, risposta compassionevole, conversazione Divina, e stesso-comunicazione eterna costituisca una prova più potente della testimonianza per l'esistenza del sole portata dai raggi di luce del sole.
Il nostro viaggiatore capì poi questo guardò nella direzione di inspirazione e sega che inspirazione verace assomiglia a davvero rivelazione in dei rispetti e è una maniera di discorso di dominical.
IL PRIMO: Rivelazione che molto è più alta dell'inspirazione viene dal mezzo degli angeli generalmente, mentre inspirazione generalmente viene direttamente.
Così anche un re ha due maniere di discorso e comando. Il primo consiste del suo spedire ad un governatore un tenente dotò di tutta la pompa di monarchia e lo splendore della sovranità. Qualche volta per dimostrare lo splendore della sua sovranità e l'importanza del suo comando, lui può incontrarsi con l'intermediario, e poi la delibera sarà pubblicata.
Il secondo consiste privatamente della sua parola nella sua propria persona, non col titolo di monarca o nel nome del potere sovrano, concernendo della questione privata, dell'affare piccolo, usando per questo scopo un servitore fidato, del soggetto all'ordine del giorno, o il suo telefono privato.
Nello stesso modo il Monarca Pre-eterno può uno, nel nome del Sustainer di Tutti i Mondi e col titolo di Creatore dell'Universo, parli con rivelazione o l'inspirazione comprensiva che compiono la funzione di rivelazione, o Lui può parlare in una maniera diversa e privata, come il Sustainer e Creatore di tutti gli esseri animati da parte posteriore il velo, in un modo andato bene al destinatario.
LA SECONDA DIFFERENZA: Rivelazione è senza ombra, puro, e riservato per l'eletto. Inspirazione, da contrasto ha ombra, colours mescolano con lui, e è generale. Ci sono generi diversi e numerosi di inspirazione, come l'inspirazione di angeli l'inspirazione di uomini, e l'inspirazione di animali; l'inspirazione così le forme un campo per la moltiplicazione delle parole di Dio che sono come numeous come le gocce nell'oceano. Il nostro viaggiatore capì che questa questione è, davvero, qualche genere di commentario sul verso,
Era il mare per divenire inchiostro per le parole del mio Sustainer, verily il mare sarebbe esaurito di fronte alle parole del mio Sustainer.18
Poi lui guardò alla natura, la saggezza, e la testimonianza di inspirazione e sega che la sua natura, la saggezza e risultato sono stati composti di quattro luci.
Il primo: è il risultato dell'Amorosità di Dio e la Misericordia che Lui si fabbrica amato attraverso parola, presenza e dissertazione, nello stesso modo in cui Lui fa Lui amò alle Sue creature attraverso i Suoi atti.
Il secondo: è un requisito del Suo Compassionateness che nel momento in cui Lui risponde i Suoi servitori alle preghiere di ' in atto, Lui dovrebbe risponderloro anche in parola, da veli di parte posteriore.
Il terzo: è un concomitante di dominicality che nel momento in cui Lui risponde in atto agli uggiolare per aiuto, suppliche, e note di quelli delle Sue creature che sono afflitte con sfortune angosciose e le fatiche, Lui così anche dovrebbe affrettarsi al loro aiuto con parole di inspirazione che è come una forma di discorso.
Il quarto: Dio fa la Sua esistenza, presenza e protezione percettibili in atto a Suo più debole ed indigente, le Sue creature più povere e bisognose, consapevoli che stanno in piedi nel grande bisogno di trovare loro Padrone, Protettore, Guardiano, e Disposer. È una conseguenza necessaria ed essenziale del Suo solicitousness Divino e la Sua compassione di dominical che Lui dovrebbe comunicare anche la Sua presenza ed esistenza da discorso, da parte posteriore il velo di inspirazione verace—una maniera di dissertazione di dominical—ad individui, in una maniera particolare a loro e le loro capacità, attraverso il telefono dei loro cuori.
Lui guardò poi alla testimonianza di inspirazione e sega che se il sole, per esempio avesse coscienza e la vita, e se i sette colours di luce del sole fossero i sette attributi, in quel rispetto avrebbe una forma di discorso attraverso i raggi e manifestazioni trovate in luce sua. Ed in questa situazione i suoi similitudes e riflessioni, sarebbero presenti in tutti gli oggetti trasparenti, e parlerebbe con tutti gli specchi ed i brillanti oggetti e frammenterebbe di vetro e bolle e goccioline di acqua, davvero con tutte le particelle trasparenti in concordanza con la capacità di ognuno; risponderebbe alle necessità di ognuno, e tutti questi testimonierebbero all'esistenza del sole; e nessun compito formerebbe un ostacolo ad alcun altro compito, e nessuno oratoria ostruisca alcuna altra parola. Questo è ovvio.
Nello stesso modo, il Discorso del Monarca Glorioso della Pre-eternità e la Posto-eternità, il Bello e Creatore Elevato di Tutti gli Esseri Che possono essere descritti come il Sole Pre-eterno le manifestazioni stesso a tutte le cose, in maniera generale e comprensiva in una maniera adatto alla loro capacità, come faccia anche la Sua Conoscenza ed il Potere. Nessuna richiesta interferisce con un altro, nessun compito previene il fulfilment di un altro, e nessun indirizzo è confuso con un altro. Tutti di questo il nostro viaggiatore capì come ovvio. Lui seppe che tutte di quelle manifestazioni, quelle dissertazioni quelle inspirazioni, separatamente ed insieme attestarono ed annoiarono unanimamente testimone alla presenza, l'esistenza necessaria, l'unità e l'unicità di quel Sole Pre-eterno con un knowlege di certezza che si è avvicinata ad una visione della certezza.
Nella breve allusione alla lezione in conoscenza di Dio dal Mondo dell'Invisibile guadagnata dal nostro viaggiatore che indaga, noi dicemmo nei decimoquarto e quindicesimo Gradi della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, il Necessario Esistente, Quello, il Singolo a Cui Esistenza Necessaria in Unità aguzza il consentimento di tutte le vere rivelazioni mentre contenendo discesa Divina, dissertazione gloriosa stesso-rivelazione di dominical, risposta compassionevole alle chiamate di uomini ed indicazioni eterne della Sua esistenza alle sue creature. Là aguzza anche alla Sua Esistenza Necessaria in Unità l'accordo di tutte le inspirazioni veraci, contenendo espressioni dell'amore di Dio, risposte compassionevoli alle preghiere delle creature di Dio risposte di dominical agli appelli dei Suoi servitori per aiuto, e gli annunci gloriosi della Sua esistenza alle Sue creature.
Poi quel viaggiatore attraverso il mondo indirizzò il suo proprio detto di intelletto: “Da quando io sto cercando mio Padrone e mio Creatore da vuole dire delle creature del cosmo, io devo prima del tutto altro visitare il più celebre di tutti queste creature, il più grande e la maggior parte di comandante abile fra loro, secondo la testimonianza anche dei suoi nemici, il regolo più rinomato, il più elevato in discorso ed il più brillante un intelletto che ha illuminato quattordici secoli con la sua eccellenza e col suo Qur'an, Muhammad il Profeta arabo (la pace di maggio Dio e benedizioni sono su lui).” In ordine lui digitò così l'età benedetta del Profeta nella sua mente per visitarlo e cercare da lui la risposta alla sua ricerca, e sega che età per essere una della vera felicità, grazie a quello l'essere. Per attraverso la luce lui aveva portato, lui era diventato i più primitivo ed analfabeta di peoples nei padroni ed insegnanti del mondo.
Lui disse al suo proprio intelletto anche, “Prima di chiedere a lui concernendo il nostro Creatore, noi prima dovremmo imparare quel valore di questo essere straordinario, la veracità delle sue parole e la veridicità dei suoi avvertimenti.” Così lui cominciò ad investigare, e delle prove conclusive e numerose che lui ha fondato noi indicheremo brevemente qui solamente nove degli uni più generali.
IL PRIMO: Tutte le qualità eccellenti e caratteristiche sarebbero trovate in quel essere straordinario, secondo la testimonianza anche dei suoi nemici. Centinaio di miracoli fu fatto manifesto alle sue mani, secondo versi di Qur'anic espliciti o tradizioni che godono lo status di tawatur.19 esempi di questi miracoli sono il suo frazionamento della luna, E lo split,20 di luna con una sola indicazione del suo dito; il suo getto di una manciata di polvere negli occhi dei suoi nemici, causandoli per fuggire, non era il Suo atto quando Lei gettò, ma God's,21 ed il suo dando il suo esercito che ha sete per bere dall'acqua che ha fluito avanti dalle sue cinque dita come la Primavera di Kawthar. Da quando alcuni di quelli miracoli, mentre numerando più di trecento, è stato esposto con prove decisive nello straordinario e lavoro meraviglioso noto come I Miracoli di Muhammad (La diciannovesima Lettera), noi lasciamo discussione dei miracoli a quel lavoro, e permette il viaggiatore per continuare parlare:
“Un essere che oltre a caratteristiche nobili e perfezioni hanno tutti questi miracoli luminosi per dimostrare, certamente deve essere i più veritieri di discorso di tutti gli uomini. È inconcepibile che lui si chinerebbe a frode, bugie ed errore, gli atti del vile.”
IL SECONDO: Lui contiene in mano sua una delibera dal signore dell'universo, una delibera accettò ed affermò in ogni secolo da più di trecento milione di persone. Questa delibera, il Qur'an di Statura Possente è meravigliosa in sette modi diversi. Il fatto che il Qur'an ha quaranta aspetti diversi di miraculousnes e che è la parola del Creatore di tutti gli esseri è stata esposta in dettaglio con prove forti nella venti-quinta Parola, La Miracolosità del Qur'an un trattato celebre del quale è come il sole il Risale-i Nur. Noi lasciamo perciò tali questioni a quel lavoro ed ascoltiamo il viaggiatore come lui says,“There non possono essere mai alcuna possibilità di giacere da parte dell'essere che è il trasportatore e proclaimer di questa delibera, per quello sarebbe una violazione della delibera e la slealtà verso Quello Che lo pubblicò.”
IL TERZO: Tale Legge Sacra, un Islam, un codice dell'adorazione che una causa, una citazione, ed una fede facevano che essendo produce che il piaccia di loro non esista, né potrebbe esistere. Né fa una forma più perfetta di loro esista, né potrebbe esistere. Per la Legge che appare con quel essere illetterato nessun concorrente ha nella sua amministrazione di uno quinto di umanità per quattordici secoli, in una maniera giusta e precisa attraverso il suo injuctions numeroso. Inoltre l'Islam che è emerso dagli atti, detti, e stati interni di quel essere illetterato non ha pari, né può avere, per in ogni secolo che è stato per trecento milioni di uomini una guida ed un rifugio, l'insegnante ed educatore dei loro intelletti e l'illuminatore e purificatore dei loro cuori, la causa per la raffinatura ed addestrando delle loro anime, e la fonte di progresso ed avanzamento dei loro spiriti.
Il Profeta è similmente ineguagliato nel modo dove lui era il primo nel praticare tutte le forme dell'adorazione trovate nella sua religione, e la prima nella pietà e la paura di Dio; nell'il suo osservare pienamente i doveri dell'adorazione e con attenzione alle loro dimensioni di profoundest, anche mentre occupato in lotta continua e l'attività; nella sua pratica di adorazione che combina in maniera perfetta l'inizio e fine dell'adorazione e la servitù a Dio senza imitazione di chiunque.
Col Jawshan al-Kabir, da fra la sua migliaia di preghiere di supplicatory e chiamate, lui descrive il suo Sustainer con tale grado di gnosis che tutti i gnostici e santi che sono venuti dopo lui sono stati incapaci, coi loro sforzi uniti, raggiungere un grado simile di gnosis e descrizione accurata. Questo mostra quell'in preghiera che lui è senza pari anche. Chiunque guarda alla sezione all'inizio del Trattato Su Preghiera di Supplicatory che espone della parte del significato di una delle novanta-nove sezioni del Jawshan al-Kabir dirà che il Jawshan non ha pari anche.
Nell'il suo portare della comunicazione ed i suoi uomini che chiamano in causa alla verità, lui visualizzò tale costanza, la fermezza ed il coraggio che anche se grandi stati e religioni, ed anche le sue proprie persone, tribù e zio l'opposero nella maniera più ostile, lui non esibì gli slightest tracciano dell'ansia di esitazione o paura. Il fatto che lui sfidò con successo similmente il mondo intero ed Islam fatto il padrone del mondo prova che non c'è e non può essere nessuno come lui nell'il suo portare della comunicazione e citazione.
Nella sua fede, lui aveva così straordinario una forza, così marvellous una certezza, così miracoloso una larghezza, e così esaltato una condanna, illumining il mondo intero che nessune delle idee e credenze che dominano poi il mondo, e nessune delle filosofie dei saggi e gli insegnamenti dei leader religiosi, era capace, nonostante l'ostilità estrema e rifiuto, gli slightest dubitano incitare nella sua certezza, la condanna, la fiducia ed assicurazione, esitazione, la debolezza o l'ansia. Inoltre, il da santo di tutte le secoli, capeggiato dai Compagni il primo nei gradi di credenza, abbia tutti disegnati sulla sua fontana di credenza e lo considerò rappresentando il grado più alto della fede. Questo prova che la sua fede è impareggiabile anche. Il nostro viaggiatore concluse perciò, ed affermò col suo intelletto che giacendo e la duplicità non ha luogo in quello che ha portato tale legge sacra ed unica, tale Islam ineguagliato tale devozione meravigliosa per adorare, tale eccellenza addizionale-all'ordine del giorno in preghiera di supplicatory tale citazione universalmente acclamata alla verità e tale fede miracolosa.
IL QUARTO: Nello stesso modo in cui il consentimento dei profeti una prova forte è per l'esistenza ed unità di Dio, così anche è una testimonianza fissa alla veridicità e messengerhood di questo essere. Per tutti gli attributi sacri, miracoli e funzioni che indicano la veridicità e messengerhood dei profeti (la Pace è su loro) esistè nella piena misura in che essendo secondo la testimonianza di storia. I profeti hanno predetto verbalmente l'arrivo di quello che è e buon thereof delle notizie determinato nei Torah, i Vangeli, i Salmi, e le pagine; più di venti degli esempi più conclusivi di queste notizie contente, dedotti dai sacre scritture sono stati esposti e provato nella diciannovesima Lettera. Attraverso tutti gli atti e miracoli associati col loro prophethood loro hanno affermato similmente, e, come sia, metta la loro firma alla missione di quell'essere che è il primo e di più perfezioni nei compiti e funzioni di prophethood. Nel momento in cui attraverso consentimento verbale loro indicano l'unità Divina, attraverso l'unanimità dei loro atti loro sopportano testimone alla veridicità di quell'essere. Questo fu capito dal nostro viaggiatore anche.
IL QUINTO: Similmente, la migliaia di santi che hanno raggiunto la verità, la realtà, perfezione atti meravigliosi, svelando e testimoniando attraverso l'istruzione di questo essere e seguendolo non solo sopportano testimone unanime all'unità Divina ma anche alla veridicità e messengerhood di questo essere. Di nuovo, il fatto che loro testimoniano, attraverso la luce della santità, alcune delle verità che lui ha proclamato riguardo al Mondo dell'Invisibile, e che loro credono in ed affermano tutte di quelle verità attraverso la luce di credenza, o con conoscenza della certezza o con la visione della certezza, o con certezza assoluta. Lui vide che questo anche demonstates come il sole il grado della veridicità e la rettitudine di quel grande essere, loro padrone.
IL SESTO: Il millions di purificò, sincero, e studiosi di punctilious e saggi fedeli che sono giunti alla stazione più alta di imparare attraverso l'insegnamento ed istruzione contenne nelle verità sacre portate da che essere, nonostante la sua natura illetterata le scienze elevate lui inventò e Predice conoscenza lui scoprì—loro non solo provano ed affermano, unanimamente e con le prove più forti, l'unità Divina che è la fondazione della sua missione, ma anche sopporta testimone unanime alla veridicità di questo insegnante supremo ed il grande padrone, ed alla veracità delle sue parole. Questa è una prova chiaro come la luce del giorno. Il Risale-i Nur è anche con le sue cento parti ma una sola prova della sua veridicità.
IL SETTIMO: La Famiglia e Compagni del Profeta—chi col loro acume, conoscenza, e completamento spirituale sono i più rinomati, i di più rispettarono, il più celebri, il più pi ed il più keensighted di uomini dopo i profeti—esaminò e scrutò, con la massima attenzione, la serietà e l'esattezza, tutti gli stati, pensieri e le condizioni di questo essere, se ignoto o apre. Loro vennero alla conclusione unanime che lui era il più veritiero, esaltò, ed essere onesto nel mondo, e questo, la loro affermazione di unshakeable e credenza di ditta sono una prova come la luce del giorno che attesta la realtà del sole.
L'OTTAVO: Il cosmo indica il suo Creatore, Inscriber, e Disegnatore Che creano amministra, e lo sistema, ed attraverso determinando la sua misura e forma e regolandolo, ha disposizione su lui come se era un palazzo, un libro, un'esposizione, un spettacolo. E così anche indica che richiede e rende necessario un araldo elevato, un unveiler veritiero, un padrone dotto, ed un insegnante veritiero che sapranno e faranno noto gli scopi Divini nella creazione dell'universo, insegni gli esempi di dominical della saggezza nei suoi cambi e trasformazioni, dia istruzione nei risultati dei suoi moti deferenti, proclami il suo valore essenziale e le perfezioni degli esseri dentro di lui, ed esprima i significati di quel libro possente; indica che lui è sicuro per esistere. Così, il viaggiatore seppe che testimoniò alla veridicità di questo essere che compiè queste funzioni migliore di chiunque ed al suo essendo un ufficiale più elevato e fedele del Creatore dell'universo.
IL NONO: C'è dietro al velo Uno Che desidera dimostrare con questi manufatti ingegnosi e saggi la perfezione del Suo talento ed arte; farsi noto ed amò da vuole dire di questo innumerevole adornò e decorò le creazioni; chiamare encomio e grazie tramite le generosità piacevoli e preziose non numerate che lui dà; causare uomini per adorarlo con gratitudine e l'apprezzamento di fronte a dominicality Suo, attraverso il Suo sostentamento sollecito e protettivo della vita ed il Suo provvedimento di allevamento e la generosità in tale maniera come soddisfare il più delicato di gusti ed appetiti; manifestare la Sua Divinità attraverso il cambio di stagioni, l'alternazione di notte e giorno ed attraverso tutti i Suoi atti magnifici e maestosi, tutti il Suo timore riverenziale-inspirando ed atti saggi e la creatività, e con ciò causare uomini per credere in Divinità sua, in sottomissione, l'umiltà e l'obbedienza; e dimostrare la Sua giustizia e la veridicità proteggendo virtù ed il virtuoso sempre e distruggendo cattivo ed il cattivo, annichilendo con colpi da cielo l'oppressore ed il bugiardo. Là voglia di una certezza sia al lato di questo Essere Non visto la Sua creatura più adorata e la maggior parte di servo della gleba affezionato che, servendo gli scopi che sono stati menzionati appena, scopre e districa il talismano ed indovinello della creazione dell'universo che agisce nel nome di quel Creatore che cerca aiuto ed il successo da Lui e che li riceve da Lui sempre—Muhammad di Quraysh (la Pace e benedizioni sono su lui!)
Il viaggiatore ulteriore disse, mentre indirizzando il suo proprio intelletto: “Da quando queste nove verità sopportano testimone alla veridicità di questo essere, lui deve essere la fonte di gloria di umanità e la fonte di honour per il mondo. Se noi lo chiamiamo perciò l'Orgoglio del Mondo e Gloria dei Figli di Adamo, andrà bene. Il fatto che la sovranità terrificante di quella delibera del Compassionevole, il Qur'an di Esposizione Miracolosa che lui contiene nella sua mano ha conquistato metà il mondo, insieme con le sue perfezioni individuali e le virtù elevate gli show che lui è il più importante personaggio del mondo. La più importante parola che concerne il nostro Creatore è che che lui emette.”
Ora veda: la fondazione della citazione di questo essere straordinario e lo scopo di tutta la sua vita, basato sulla forza fornita dal suo centinaio di miracoli decisivi ed evidenti e manifesti, e la migliaia delle verità elevate, fondamentali contenne in religione sua, era provare e sopportare testimone all'esistenza del Necessario Esistente, la Sua Unità, attributi e Nomi, affermare, proclami e l'annunci. Lui è perciò come un sole nel cosmo, la prova più brillante del nostro Creatore, questo essere che noi chiamiamo l'Adorati di Dio. Ci sono tre forme di grande ed infallibile consentimento ognuno di che afferma, conferma, e mette la sua firma al testimone che lui nasce.
Il primo: l'affermazione unanime fatta da quella riunione luminosa saputa e celebre in tutto il mondo come la Famiglia di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) incluso migliaia di poli e santi supremi di sguardo fisso penetrante e l'abilità per percepire l'Invisibile, come Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) che disse “Era il velo per essere alzato, la mia certezza non aumenterebbe,” e ‘Abd al-Qadir al-Gilani, il Ghawth al-A‘zam (maggio il suo mistero sia santificato) che vide il Trono Supremo e la forma terrificante di Israfil mentre ancora sulla terra.
Il Secondo: la conferma fece con una fede forte che ha permesso uomini per sacrificare le loro vite e la loro proprietà, i loro padri e tribù, dalla riunione rinomata noto come i Compagni che si trovarono fra un persone primitive ed in un ambiente illetterato, privo di ogni vita sociale e pensiero politico, senza alcuno sacre scritture e perduto nell'oscurità di un periodo tra profeti; e che in una durata molto breve venne ad essere i padroni, guide, e solo regoli del più civilizzato e politicamente e peoples socialmente avanzati e stati, e dominare il mondo da est ad ovest in maniera universalmente approvata.
Il terzo: la conferma provvide avanti con conoscenza unanime e certa da quel gruppo alto di punctilious e studiosi profondi di chi in ogni primavera di migliaia di età che avanza in maniera meravigliosa in ogni scienza e lavora in campi diversi.
Così, la testimonianza portata da questo essere all'unità Divina non è particolare ed individuale, ma generale ed universale ed unshakeable. Se tutti i demoni che esistono fossero unire, loro non potevano sfidarlo. Tale era la conclusione giunta al viaggiatore.
In referenza alla lezione imparata nella Scuola di Luce da quel viaggiatore dal mondo che viandante nella vita, quando lui visitò in mente sua l'età benedetta del Profeta, noi dicemmo alla fine del sedicesimo Grado della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, il Necessario Esistente, Quello, l'Unico la Necessità di Cui Esistenza in Unità è indicata dall'Orgoglio del Mondo e la Gloria dei Figli di Adamo, attraverso la maestà della sovranità del suo Qur'an lo splendore della distesa della sua religione, la molteplicità delle sue perfezioni e l'exaltedness del suo characterisitics, come confermato anche dalla testimonianza dei suoi nemici. Lui sopporta testimone e porta prova attraverso la forza del suo centinaio di manifestazione e miracoli evidenti che ambo testimoniano alla verità e si sono l'oggetto di vera testimonianza; ed attraverso la forza della migliaia delle verità luminose e conclusive contenuta nella sua religione, secondo il consentimento di tutti i possessori di luce che l'accordo del suo illumined Accompagna, e l'unanimità degli studiosi della sua comunità, i possessori di prove e l'acume luminoso.
L'accanito e viaggiatore insaziabile che seppero lo scopo della vita in questo mondo e l'essenza della vita di essere la fede suo proprio cuore indirizzato e detto: “Ci permetta di esaminare il libro noto come il Qur'an di Esposizione Miracolosa che si dice che sia la parola ed espressione dell'Essere Che noi stiamo cercando, il più famoso, il libro più brillante e più saggio nel mondo che pubblica una sfida in ogni età a chiunque rifiuta di sottoporre a lui. Ci permetta di vedere quello che dice. Ma prima, noi dobbiamo stabilire che questo libro è del nostro Creatore,” e lui cominciò a percorrere.
Siccome il viaggiatore visse nell'età presente, lui guardò a prima il Risale-i Nur, bagliori dalla miracolosità del Qur'an; lui vide le sue cento e trenta parti per consistere di punti luminosi dedotto da quel Libro di Discernimento, o chiarimenti fondati dei suoi contenuti. Anche se il Risale-i Nur sta lottando strenuamente diffondere le verità del Qur'an in tutte le direzioni, in questa età ostinata ed atea nessuno può sconfiggerlo che prova che suo padrone, la sua fonte, la sua autorità ed il suo sole sono il Qur'an, discorso non umano e paradisiaco. Fra il centinaio di prove nelle parti diverse del Risale-i Nur, la sola prova contenne nella venti-quinta Parola e la fine della diciannovesima Lettera, stabilisce quaranta aspetti della miracolosità del Qur'an in tale modo che chiunque lo vede, lontano dall'emettere alcuna critica od obiezione, ammira i suoi argomenti, ed emette encomio grato. Il viaggiatore lo lasciò al Risale-i Nur per provare che il Qur'an è miracoloso e la vera Parola di Dio, rivolgendosi solamente ad una breve indicazione di alcuni punti che mostrano la sua grandezza.
F I R T DI S P O I T DI N: Nel momento in cui il Qur'an, un miracolo di Muhammad è con tutti i suoi miracoli e le verità che indicano la sua veracità (la Pace e benedizioni sono su lui) così anche, Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) con tutti i suoi miracoli, prove di prophethood e perfezioni di conoscenza, è un miracolo del Qur'an ed una prova decisiva del Qur'an sta essendo la Parola di Dio.
S C DI ED O N D P O I T DI N: Il Qur'an, in questo mondo trasse circa così luminoso, felice e veritiero una maniera, una rivoluzione nella vita sociale di uomo così come nelle anime, cuori, spiriti, ed intelletti di uomini, in individuo loro le vite sociali, e politiche, ed avendo provocato questa rivoluzione lo perpetuato in tale maniera che per quattordici secoli ad ogni momento i suoi sei mila, seicento e sessanta-sei versi sono stati letti dalle lingue di più di cento milioni di uomini, mentre addestrandoli, mentre raffinando le loro anime e purificando i loro cuori. A spiriti, è stato un mezzi di sviluppo ed avanzamento; ad intelletti, un orientamento e luce; alla vita, è stata la vita esso e la felicità. Tale libro è di una certezza ineguagliato; è un si chieda, una meraviglia, ed un miracolo.
T H I R D P O I T DI N: Il Qur'an, da quell'età in giù al presente, ha dimostrato tale eloquenza che provocò il valore legò alle odi noto come “Sette Tenda Poemi” quello fu scritto nell'oro sui muri del Ka‘ba per discendere a tale punto che la figlia di Labid, quando prendendo in giù il poema di suo padre dal Ka‘ba, detto “Comparò coi versi del Qur'an, questo non ha più alcun valore.”
Un poeta di bedouin sentì questo verso che è recitato a memoria,
Perciò esponga apertamente quello che Lei è commanded,22
ed immediatamente prostrò. Loro chiesero a lui: “Abbia che Lei divenga un musulmano?” “No,” lui rispose, “io stavo prostrando di fronte all'eloquenza di questo verso.”
Migliaia di studiosi e litterateurs, come geni della scienza di retorica come ‘Abd al-Qahir Jurjani, Sakkaki, e Zamakhshari hanno deciso unanimamente che l'eloquenza del Qur'an è oltre capacità umana e è irraggiungibile.
Il Qur'an ha anche da allora diretto invitato al campo di combattimento litterateurs del tutto arrogante ed egoistico e rhetoricians, e detto a loro in una maniera rompere la loro arroganza calcolò: “Venga, produca ad un solo sura piace, altrimenti accetti perdizione ed umiliazione in questo mondo e l'in futuro.” Nonostante questa sfida, i rhetoricians ostinati di quell'età abbandonarono il percorso corto di produrre un solo sura come il Qur'an, ed invece scelse il percorso lungo di gettare le loro persone e proprietà in pericolo. Questo prova che il percorso corto non può essere preso.
Millions di libri arabi sono in circolazione, alcuno scritto da amici del Qur'an per assomigliare ad ed imitarlo, altri scritti dai suoi nemici per confrontare e criticarlo. Nessuno di loro è stato in grado raggiungere il livello del Qur'an. Debba un uomo comune ascolto pari a loro, lui è sicuro per dire: “Il Qur'an non assomiglia a questi altri libri, né è esso nella stessa classe come loro. O deve essere sotto loro o sopra di loro.” nessuno—nessun incredulo o sciocco—nel mondo può dire che è sotto loro. Da adesso il suo grado di eloquenza è soprattutto di loro. Una volta una lettura di uomo il verso,
Tutti che sono nei cieli e la terra celebra e glorifica Dio.23
Lui disse: “Io non posso vedere eloquenza miracolosa in questo verso.” Lui fu detto: “Risalga a quell'età come il viaggiatore, ed ascolti il verso come recitato a memoria là.” Immaginandolo per essere di fronte alla rivelazione del Qur'an là, lui vide che tutti gli esseri nel mondo stavano vivendo in un mondo instabile, transitorio in spazio vuoto, infinito e sconfinato, in confusione e l'oscurità esanime e senza coscienza e scopo. Improvvisamente lui sentì questo verso proclamato dalla lingua del Qur'an ed il verso rimosse un velo da di fronte all'universo ed illumined la faccia del globo; questo discorso pre-eterno, questa delibera eterna diede istruzione a tutti gli esseri consapevoli, disegnati su nelle file di secoli successivi in tale maniera che il cosmo divenne come una moschea enorme. Tutta della creazione capeggiati dai cieli e la terra, fu preso parte in ricordo vitale di Dio e proclamazione della Sua gloria, era adempiendo gioiosamente e contentamente alla sua funzione.
Tutti di questo il nostro viaggiatore osservò. Assaggiando così il grado dell'eloquenza del Qur'an, e comparando gli altri versi a lui da analogia, lui capì una della molta migliaia di ragioni sagge per la conquista di metà il globo ed un quinto di umanità il mormorare eloquente del Qur'an, per la durata ininterrotta di suo rispettò e monarchia magnifica per quattordici secoli.
F O U T DI R H P O I T DI N: Il Qur'an ha dimostrato tale dolcezza verace che mentre la ripetizione di anche la cosa più dolce incita disgusto, ha dalle più prime durate stato accettato da ognuno ed anche diviene proverbiale quello ripetè racconto del Qur'an, lontano dall'incitare disgusto e la stanchezza in uomini di cuore di suono e gusto puro sugli aumenti contrari la sua dolcezza.
Il Qur'an dimostra, inoltre, tale freschezza, gioventù e l'originalità che anche se vive da quattordici secoli e è passato attraverso molte mani, trattiene la sua freschezza come se fosse stato rivelato solamente solo. Ogni secolo vede il Qur'an che gode una gioventù nuova, come se stesse indirizzando quel secolo in particolare. Similmente, studiosi di ogni ramo di imparare, anche se loro tengono il Qur'an al loro lato per trarre profitto da lui continuamente, e perpetuamente segue il suo metodo dell'esposizione, vede che il Qur'an mantiene l'originalità del suo stile e maniera di chiarimento.
F I T DI F H P O I T DI N: Un'ala del Qur'an è di passato, ed uno è nel futuro, e come radice sua ed un'ala è le verità convenute dei primi profeti, e conferma e li corrobora, e loro lo confermano con la lingua dell'unanimità anche, così anche tutti i veri percorsi di Sufi e modi di santità cui fruttifica come i santi e purificò studiosi che ricevono la vita dal Qur'an mostrano attraverso il loro progresso spirituale e vitale che il loro albero benedetto sta vivendo, effulgent ed i mezzi alla verità, e che cresce e vive la protezione di seconda ala sua sotto, testimonia che il Qur'an è la verità pura e la riunione delle verità ed in capacità di comprendere sua, un impareggiabile si chieda.
S I T DI X H P O I T DI N: La veridicità del Qur'an e show di veracità che i suoi sei aspetti sono luminosi. Effettivamente, i pilastri di argomento e rende impermeabile sotto di lui; i bagliori del francobollo della miracolosità sopra di lui; i regali della felicità in questo mondo ed il prossimo di fronte a lui, la sua meta; le verità di rivelazione paradisiaca, il punto di appoggio dietro a lui; l'assenso e l'evidenza di menti diritte ed innumerabili alla sua diritto; e la vera tranquillità, l'attrazione sincera, e sottomissione di cuori di suono e coscienze pulite sulla sua sinistra tutti provano che il Qur'an è una cittadella meravigliosa, fissa, inattaccabile dei cieli e la terra.
Così anche da questi sei livelli, il Disposer dell'universo ha messo il Suo sigillo sul suo essere la verità puro e semplice e ha raddrizzato, e non essendo la parola di uomo, ed il suo non contenendo errore—i Disposer Che gli hanno fabbricato la Sua pratica per esibire la bellezza nell'universo sempre proteggono buoni e raddrizzano, ed elimina imposters e bugiardi, ha confermato e ha messo il Suo sigillo sul Qur'an dandogli il luogo più accettabile, più alto, e più dominante di rispetto e grado del successo nel mondo.
E così anche quello che è la fonte di Islam ed interprete del Qur'an—suo credendo in lui e tenendolo nel più grande rispetto che ognuno altro, ed essendo in un sonno-come lo stato quando era revealed,24 e le altre parole e discorsi non assomigliando ad o venendo vicino esso, e quel Interprete sta descrivendo senza hesistation e con fiducia completa attraverso il Qur'an i veri eventi cosmici di generalmente il passato ed il futuro da parte posteriore il velo dell'Invisibile, e nessuna frode o essere di colpa osservarono in lui mentre fu sotto gli sguardi fissi degli occhi più acuti, e suo credendo ed affermando ogni dichiarazione del Qur'an con tutta la sua forza e nulla che lo scuote, è un francobollo che conferma che il Qur'an è rivelato e vero e la Parola benedetta del suo proprio Creatore Compassionevole.
Anche un quinto di umanità, davvero la più grande parte di lui che è attratto al Qur'an e limitò a lui in religione e dandogli impazientemente orecchio bramoso della verità, e secondo la testimonianza di molte indicazioni ed eventi e le illuminazioni, i jinn, angeli, ed esseri di spirito che raggruppano ogni qualvolta anche circa lui in maniera verità-adorazione come falene esso è recited25 è un francobollo che conferma l'accettazione del Qur'an da tutti gli esseri e che occupa una posizione più alta.
Anche, tutte le classi di umanità dal più stupido e modesto al cleverest e la maggior parte di presa dotta la loro piena azione dell'istruzione del Qur'an e la loro comprensione le sue verità più profonde, e tutti i rami di studiosi come i grandi interpreti del più Grande Shari‘a in particolare, e centinaio di scienze islamiche e rami di conoscenza, e gli studiosi brillanti ed esigenti della teologia ed i principi di religione che estrae dal Qur'an tutte le necessità e risposte per loro proprie scienze sono un francobollo che conferma che il Qur'an è una fonte della verità ed il mio della realtà.
Anche, anche se le figure letterarie arabe che erano i più avanzate di riguardo alla letteratura—quelli di loro che non erano musulmani—aveva il più grande bisogno di discutere il Qur'an, il loro producendo che evita il piaccia di solamente un solo sura e la sua eloquenza, eloquenza che è solamente uno aspetto dei sette aspetti di maggiore della miracolosità del Qur'an così come gli oratori famosi e studiosi brillanti su al presente che ha voluto guadagnare la fama attraverso discutendolo non essendo capace di opporre un solo aspetto della sua miracolosità e loro rimanendo silenzioso in impotenza, è un francobollo che conferma che il Qur'an è un miracolo ed oltre i poteri di uomo.
Sì, il valore, la superiorità, ed eloquenza di un discorso o parola sono apparenti attraverso sapendo, “da chi è venuto ed a chi, e per che scopo;” il Qur'an può avere poi nessuno piacere, e nessuno può arrivarlo. Per il Qur'an è un discorso ed indirizzo del Sustainer di tutti i mondi e Creatore dell'universo intero ed un dialogo in nessun modo che suggerisce dell'imitazione e l'artificiosità. È indirizzato allo spedito nel nome di tutti gli uomini, davvero di tutti gli esseri il più famoso e rinomato di umanità, la forza e la larghezza di cui credenza generò Islam possente ed allevò il suo proprietario al livello del “Distanza di Due Arco-sequenze” e lo ritornò come il destinatario degli Implorarono Uno Eternamente. Descrive e spiega le questioni riguardo alla felicità in questo mondo ed il prossimo, i risultati della creazione dell'universo e gli scopi di dominical all'interno di lui. Espone anche la credenza di quell'indirizza che era il più alto e più esteso di credenza ed annoiò tutte le verità di Islam. Gira e mostra ogni lato dell'universo enorme come una mappa, un orologio, o una casa, ed insegna e lo descrive nella maniera dell'Artigiano Che li fece—produrre il piaccia di questo Qur'an dell'Esposizione Miracolosa non è possibile; il grado della sua miracolosità non può essere raggiunto.
Anche, migliaia di studiosi precisi e dotti dell'intelligenza alta ha ciascuni commentari scritto che espongono quaranta il Qur'an alcuni/e dei/lle quali è di trenta, o anche settanta volumi, mostrando e provando attraverso l'evidenza ed argomento le qualità innumerabili, punti eccellenti, caratteristiche, misteri, significati elevati, ed indicazioni numerose riguardo ad ogni genere della questione ignota e non visto nel Qur'an. E le cento e trenta parti del Risale-i Nur in particolare ognuno di che prova con argomenti decisivi una qualità un punto eccellente del Qur'an. Ogni parte di lui—come La Miracolosità del Qur'an, e la Seconda Stazione della ventesima Parola riguardo alla quale deduce molte cose dal Qur'an il si chiede della civiltà come il binario e l'aeroplano, ed il primo Ray, Segnali chiamati del Qur'an che fa noto le indicazioni di versi che alludono al Risale-i Nur e l'elettricità, e gli otto trattati corti chiamati Gli Otto Simboli che mostrano come ben regolato, pieno di significato, e misterioso è le parole del Qur'an, ed il piccolo trattato che prova in cinque aspetti la miracolosità dei versi alla fine di Sura al-Fath in riguardo alle loro notizie che dà dell'Invisibile—ogni parte del Risale-i Nur mostra una verità, una luce del Qur'an. Tutti questo forma un francobollo che conferma che il Qur'an ha nessuno piacere, è un miracolo ed una meraviglia, e che è la lingua del Mondo dell'Invisibile nel Mondo Manifesto e la Parola di Uno Tutto-intelligente dell'Invisibile.
Così, a causa di queste qualità e caratteristiche del Qur'an indicate sopra di in sei punti, sei aspetti, e sei livelli, la sua sovranità sublime, luminosa e regola sacra, possente ha continuato con splendore perfetto che illumina le facce dei secoli e la faccia della terra per milli trecento anni. Ed anche su conto di queste qualità del Qur'an, ognuno di lettere sue ha guadagnato la distinzione sacra di produrre almeno dieci ricompense, dieci meriti, e dieci frutte eterne, e le lettere dei certi versi e suras che producono cento o milli frutte, o anche più, ed a durate benedette la luce, ricompensa, e valore di ogni lettera che sorge da dieci a centinaio. Il viaggiatore attraverso il mondo capì questo e detto al suo cuore:
“Il Qur'an che è così miracoloso in ogni rispetto attraverso il concensus del suo suras, l'accordo dei suoi versi, l'accordo delle sue luci e misteri e la coincidenza delle sue frutte e lavori, così testimonia con le sue evidenze nella forma di prove all'esistenza, unità, attributi, e Nomi di un Singolo Necessariamente l'Esistente che è dalla sua testimonianza che la testimonianza senza fine di tutti i credenti ha pubblicato avanti.”
Nella breve allusione all'istruzione in credenza ed unità Divina che il viaggiatore ha ricevuto dal Qur'an, fu detto così, nel Grado di Seventeeth della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, Quell'e Unico Necessario Esistente a Cui Esistenza Necessaria in Unità aguzza il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa, il libro accettò e desiderò da ogni specie di angelo, uomini e jinn i cui versi sono letti ogni minuto dell'anno, con la massima riverenza da centinaio di millions di uomini la cui la sovranità sacra sulle regioni della terra e l'universo e la faccia di tempo è permanente la cui autorità spirituale e luminosa ha funzionato su metà la terra ed un quinto di umanità, per più di quattordici secoli, col massimo splendore. Testimonianza e prova è data anche dall'unanimità del suo suras sacro e paradisiaco, l'accordo dei suoi versi luminosi, divini la congruenza dei suoi misteri e luci, la corrispondenza delle sue frutte ed effetti testimoniando e chiarisce visione.
Il nostro viaggiatore, il nostro viaggiatore attraverso la vita ora seppe quella fede è gli uomini di capitale più preziosi possono avere, per lui non dà su uomo indigente del campo transitorio ed effimero o indulgendo, ma un palazzo, davvero un regno eterno enorme come il cosmo intero o il mondo stesso. Faith dà anche su uomo effimero tutti lui avrà bisogno per la vita eterno; consegna dall'annientamento eterno uomo disgraziato che aspetta sulla forca l'arrivo del fato; ed apre equipaggiare una tesoreria eterna della felicità eterna. Il viaggiatore disse poi a lui:
“Avanti! Per guadagnare un ulteriore grado da fra i gradi infiniti della fede, ci permetta di riferirsi alla totalità del cosmo, ed ascolti quello che dice. Noi saremo poi capaci perfezionare ed illumine le lezioni noi abbiamo ricevuto dai suoi componenti e parti.”
Guardando attraverso il largo e telescopio comprensivo lui aveva preso dal Qur'an, lui vide il cosmo per essere così significativo e ben regolato che assunse la forma di un libro incarnato del Glorioso, un dominical incarnato Qur'an, un palazzo eccellentemente adornato degli Implorarono Eternamente Uno, una città ordinata del più Misericordioso. Tutti i suras, versi, e parole di quel libro dell'universo, anche le sue molte lettere, capitoli, divisioni, pagine, e linee, attraverso il loro effacement significativo e continuo e riaffermazione, i loro cambi saggi e le alternazioni, diede espressione unanime all'esistenza e presenza di Uno Che ha su Conoscenza di tutte le cose ed il Potere tutte le cose come l'autore del libro, di un Inscriber Glorioso ed un Scrivano Perfetto vedendo tutte le cose in tutte le cose e sapendo la relazione di tutte le cose con tutte le cose.
Così anche tutta la specie e particelle del cosmo, tutti i suoi abitanti e contenuti, tutti che digitano esso e foglie esso, tutti i cambi provvidenziali ed i processses saggi di ringiovanimento che accade in lui—questi proclamano in unisono l'esistenza ed unità di un artigiano elevato, un Creatore incomparabile Che mette lavorare con potere illimitato e la saggezza infinita. La testimonianza delle due grandi ed enormi verità, di un pezzo con l'immensità del cosmo afferma questo testimone supremo del cosmo.
PRIMA LA VERITÀ: Queste sono le verità del createdness di ‘' e la contingenza di ‘che ' ha stabilito con prove innumerevoli dagli studiosi dotato d'ingegno dei principi di religione e la scienza della teologia, così come i saggi di Islam. Loro dissero quello siccome cambio e mutazione saranno osservate nel mondo e tutte le cose, il mondo deve essere effimero e deve creare; non può essere uncreated. Se è creato, ci deve essere poi un Creatore che lo creò. E se non c'è nessuna causa per o essere trovato nell'essenza di una cosa per il suo essere o per la sua non-essere, così che questi due sono ugualmente possibili, che cosa non può essere necessaria ed eterna.
È stato provato ulteriormente con argomenti decisivi che non è possibile per cose per creare l'un l'altro, siccome quello comporterebbe la nozione assurda e falsa della causalità e sequenze di causale perenni. Da adesso l'esistenza di una Esistenza Necessaria diviene necessaria cui piace non può esistere il cui similitude è impossibile, ogni altro che che è eventuale e creò da lui.
Sì, la verità di createdness ha permeato l'intera del cosmo, e molti esempi di lui sono visibili all'occhio; il resto può essere visto solamente dall'intelletto. Per di fronte ai nostri occhi un mondo intero muore ogni autunno, ed insieme con lui muore centinaio di migliaia di generi diversi di piante ed i piccoli animali, ogni membro di ogni specie che è come un piccolo cosmo a lui. Comunque, è così ordinato e disciplinò una morte che tutte le cose vanno via dietro a nei loro semi di luoghi ed uova che di primavera sarà la mezzi di risurrezione e rinascita, miracoli della misericordia e la saggezza, miracoli del potere e conoscenza. Loro danno ai semi ed uova il loro libro di atti e piano di azione, mentre affidandoli alla saggezza del Preservatore Glorioso e sotto la Sua protezione, e solamente poi loro muoiono.
In primavera, gli alberi morti, radici ed animali venuti di nuovo precisamente alla vita come loro erano, mentre offrendo così centinaio di migliaia di esempi, campioni e prove della risurrezione suprema. Nel luogo di altri, piante ed animali che li assomigliano a è portato precisamente in essendo e la vita, pubblicando così le pagine degli esseri della primavera precedente, insieme coi loro atti e funzioni solo come un annuncio pubblicitario. Così loro dimostrano uno volendo dire del verso,
Quando le pagine sono sparse fuori.26
Riguardo all'intero, un grande mondo muore poi anche, ogni autunno, ed ogni primavera un mondo fresco entra in essendo. Quella morte e la creazione procedono in così ordinato una maniera, e così molte morti separate e le creazioni accadono dentro di sé, in maniera così ordinata e regolare come la quale è se il mondo fosse la casetta di un viaggiatore dove esseri animati risiedono per un tempo, dove mondi viaggianti e reami migranti venuti, adempia i loro doveri, e poi segua il loro modo. C'è quindi apparente a tutti gli intelletti, con la chiarezza del sole, l'esistenza necessaria, il potere infinito e la saggezza senza fine di un Essere Glorioso Che crea ed apporta essendo in questo mondo reami vitali ed universi di purposive con la saggezza perfetta, conoscenza, ed equilibrio, con equilibrio, ordine e la regolarità e Che poi li assume per scopi di dominical, scopi Divini e mete Misericordiose, con pieno potere e compassione. Noi andiamo via il Risale-i Nur ed i libri dei teologi che l'ulteriore discussione sulle questioni ha riferito a createdness.
Come per contingence, prevale su, e circonda tutto il cosmo. Per noi vediamo che tutte le cose, universale o particolare, grande o piccolo dal Trono di Dio in giù alla terra, dall'atomo al pianeta tutti sono spediti al mondo con una particolare essenza, una specifica forma, un'identità distinta, i particolari attributi, qualità sagge, ed organi che dà beneficio. Ora dare su quella particolare essenza e quiddity le sue particolarità, da fra le possibilità infinite disponibile; vestirlo nella sua specifica, distintiva ed adatta forma, da fra le possibilità e le probabilità che sono numerose come le forme che possono essere concepite; distinguere che essendo con l'identità andò bene a lui, da fra le possibilità numeroso come gli altri membri della sua specie; dotare di attributi speciali, appropriati e che dà beneficio l'oggetto creato che è mezzo amorfo ed esitante le possibilità e le probabilità che sono numerose come le varietà di attributo e grado; affiggere a quella creatura privo di scopo, rese perplesso e turbato tra le possibilità innumerabili e le probabilità che sono il risultato dell'infinità di percorsi concepibili e le modalità—affiggere a lui qualità sagge ed organi che dà beneficio e dotarlo di loro—tutti di questi sono indicazioni, prove, e le affermazioni al numero delle possibilità innumerabili dell'esistenza necessaria, il potere infinito e la saggezza illimitata del Necessario Esistente Chi crea, sceglie, specifica, e distingue il quiddity e l'identità, la forma e plasma, l'attributo e situazione di tutti gli esseri eventuali, se loro sono universals o dettagli.
Anche, loro indicano che nessun oggetto e nessuna questione è nascosta da Lui, che nulla è difficile per Lui, che il più grande compito è come facile per Lui come il più piccolo, che Lui può creare come facilmente come un albero una primavera, ed un albero come facilmente come un seme. Tutti questo, poi concerne alla verità di contingence, e forma un'ala della grande testimonianza sopportata dal cosmo.
Fin dalla testimonianza del cosmo, con le sue due ali e le due verità è stabilito pienamente e spiegò nelle varie parti del Risale-i Nur, e particolarmente le Venti-secondo e Trenta-secondo Parole, così come le ventesimo e trenta-terze Lettere, noi ci riferiamo i nostri lettori a quelle scritture, e tagliò brevemente una storia estremamente lunga.
SECONDA VERITÀ: Come per la Seconda Verità che procede dallo schema totale del cosmo che è anche la seconda ala della sua grande ed universale testimonianza esso è come segue:
È essere visto una verità di co-operazione fra questi esseri che stanno tentando di mantenere la loro esistenza, e se loro sono animati, la loro vita, ed adempie le loro funzioni nel mezzo di continuamente cambi eccitanti e rivoluzioni, una verità che giace ben oltre capacità loro.
Per esempio, gli elementi si affrettano aiutare esseri animati; le nubi per aiutare il regno vegetale; il regno vegetale, aiutare il regno animale; il regno animale, aiutare il regno umano. Latte sgorga avanti dal seno, come la primavera di Paradiso a succour l'infante; il fatto che esseri animati sono dati le loro necessità ed il sostentamento in una maniera che trascende la loro capacità, da luoghi inaspettati; il riempire delle celle del corpo con particelle di cibo, attraverso il loro essere soggiogato dal loro Sustainer ed il loro lavoro alle Sue mani misericordiose—tutti di questi ed altri esempi numerosi della verità di co-operazione dimostrano l'universale e dominicality compassionevole del Sustainer di Tutti i Mondi Che amministrano il cosmo come un palazzo.
Oggetti solidi, inanimati ed insensibili che co-operano nondimeno l'un con l'altro in una maniera sensibile e consapevole devono della necessità sia causato per rivestire di vimini all'un l'altro aiuto dal potere, la misericordia, e comando di un Sustainer Compassionevole, Saggio, e Glorioso.
La co-operazione universale visibile in tutto il cosmo; l'equilibrio comprensivo e conservazione che tutto-abbraccia che prevale con la massima regolarità in tutte le cose, dai pianeti ai membri, lembi e particelle fisiche di esseri animati; l'adornare di chi penna varia sulla faccia dorata dei cieli, la faccia decorata della terra e le facce delicate di fiori; l'ordinazione che prevale su tutte le cose, dal Modo Latteo e sistema solare in giù a frutte come mais e melagrane; l'assegnare dei doveri a tutte le cose, dal sole e la luna, gli elementi e le nubi in giù a miele-api—tutte di queste grandi verità offrono una testimonianza della grandezza proporzionata, e la loro testimonianza forma la seconda ala della testimonianza offerta dal cosmo.
Fin dal Risale-i Nur ha stabilito e ha chiarificato questa grande testimonianza, noi ci contenteremo qui con questa breve indicazione.
Nella breve allusione alla lezione della fede imparata dal nostro viaggiatore dal cosmo, noi dicemmo nel diciottesimo Grado della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, il Necessario Esistente, il piaccia di Chi non può esistere, altro che Che tutte le cose sono eventuali, Quello, l'Unico, alla Necessità di Cui Esistenza in Unità aguzza il cosmo il grande libro incarnato, il Qur'an supremo impersonò, il riccamente ornato e palazzo ordinato, lo splendido e bene-sistemò città, con tutti i suoi suras, versi, lettere, capitoli, parti, pagine, e linee, con l'accordo delle sue basi, specie, parti e particelle, i suoi abitanti e contenuti quello che digita esso e che foglie esso; con la testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di createdness, cambio e contingenza; col consentimento di tutti gli studiosi della scienza della teologia; con la testimonianza della verità del cambio della sua forma ed il suo contenuto, con saggezza e la regolarità ed il rinnovamento delle sue lettere e parole con disciplina ed equilibrio; e con la testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di co-operazione, risposta reciproca e la solidarietà, cura reciproca, equilibrio e conservazione, fra tutti i suoi esseri come è chiaramente essere osservato.
Poi l'ardente e viaggiatore che indaga che stavano cercando il Creatore del mondo avevano avanzato guadagnando indirettamente conoscenza di Dio attraverso diciotto gradi e si erano avvicinati, alla fine di un'ascensione in credenza al trono della verità, una stazione dove nella presenza di Dio, lui l'indirizzò direttamente. Lui disse al suo proprio spirito:
“Nel sura dell'apertura nobile del Qur'an, i versi che si estendono dall'inizio al parola iyyaka (Lei da solo) è come una forma di encomio ed encomio emessa indirettamente; ma il parola iyyaka significa direttamente un arrivo nella Sua presenza ed addresssing Lui. Così anche noi dovremmo abbandonare questo cercando indiretto e dovremmo chiedere l'oggetto di ricerca dall'oggetto della nostra ricerca. Per uno il sole che mostra tutte le cose deve chiedere riguardo al sole, fin da quello che gli show tutte le cose addirittura più chiaramente si mostreranno. Nel momento in cui noi percepisca e sappia il sole dai suoi raggi, così anche noi possiamo sforzarci di sapere il nostro Creatore, in concordanza con le nostre capacità attraverso i Suoi più Belli Nomi ed Attributi Sacri.”
Noi esporremo qui, con la massima brevità e concision due dei percorsi innumerevoli che conducono a questa meta; due dei gradi infiniti di quelli due percorsi; e due delle verità abbondanti e dettagli di quelli due gradi.
LA PRIMA VERITÀ: Là appare visibile al nostro occhio una verità comprensiva, permanente, ordinata e terrificante, uno che i cambi, trasforma, e rinnova tutti gli esseri in cielo e sulla terra, con attività imperiosa ed incessante. All'interno della verità di quell'in ogni modo l'attività saggia, là immediatamente è percepito la verità della manifestazione di dominicality, ed a turno, all'interno della verità di quell'in ogni modo manifestazione misericordiosa di dominicality, è riconoscibile la verità dell'epiphany della Divinità.
Da questa attività continua, saggia ed imperiosa, gli atti di un Chi fa Tutto-potente e Tutto-intelligente possono essere discernuti, come se da parte posteriore un velo. E da parte posteriore il velo di questi allevando ed amministrando atti di dominicality, i Nomi Divini manifesta in tutte le cose, immediatamente può essere percepito. Poi dietro al velo dei Belli Nomi, manifesti con Gloria e la Bellezza, può essere dedotto l'esistenza e la realtà dei sette attributi sacri, secondo la testimonianza di ogni creazione, nell'un vita-dare potente, bene informato, tutto-sentendo, tutto-vedendo, volitional e forma discorso-dotata appare all'occhio della fede nel cuore, stesso-evidentemente là necessariamente, e con piena certezza, l'esistenza di un Necessario Esistente quello è descritto da questi attributi, un Singolo di Unità saputa da questi Nomi, un Chi fa Incomparabile ed Eterno in una forma più evidential e brillante che il sole.
Per un bel e profondo libro necessariamente presuppone l'atto di scrivere ed una casa bene-costruita presuppone l'atto di costruire; e gli atti di scrivendo una meraviglia e costruire bene presuppongono i nomi di scrittore e costruttore; ed i titoli di scrittore e costruttore implicano evidentemente le arti ed attributi di scrivendo e costruire; e queste arti ed attributi stesso-evidentemente rendono necessario uno che sarà qualificato dai nomi ed attributi, e è l'artista ed artigiano. Per nel momento in cui lui è impossibile per là per essere un atto senza un chi fa, o un nome senza uno designato dal nome, così anche non è possibile per là per essere un attributo senza uno qualificò dall'attributo, e per là per essere un'arte senza un artigiano.
Sulla base, poi di questa verità e principio, l'universo con tutti gli esseri contiene assomiglia ad una raccolta di libri profondi e lettere scritta dalla penna di Determinare Divino, ed edifici innumerevoli e palazzi costruirono col martello del Potere Divino. Ognuno di questi singolarmente in migliaia di modi ed insieme in modi innumerevoli emette la testimonianza seguente:
Questi dominical innumerabili ed atti misericordiosi, e le manifestazioni senza fine dei mille ed uno Nomi Divini che sono la fonte degli atti, e le manifestazioni infinite dei sette attributi trascendenti che sono la fonte dei Belli Nomi, in modi senza fine ed infiniti aguzzi ad e testimoni all'esistenza necessaria ed unità di una Essenza Tutto-gloriosa Che è la fonte di quelli che tutto-abbraccia, sette attributi sacri e è qualificato da loro. E così anche tutti gli esempi della bellezza, la bellezza, perfezione, e la squisitezza stesso-evidentemente trovate in quegli esseri testimoniano tutti insieme alle bellezze sacre e perfezioni degli atti di dominical, ed i Nomi Divini, ed attributi, e qualità che stanno andando bene e degno di loro, ed alla bellezza sacra dell'Essenza più Pura e Santa.
Quindi la verità di dominicality che si manifesta all'interno della verità dell'attività rivela e si fa noto in qualità ed atti come creando, originando mentre foggia ed apportando essendo, con conoscenza e la saggezza; determinando, formando mentre amministrando e cambiando con regolarità ed equilibrio; trasformando, mentre causando discendere e perfezionando, con scopo e la volontà; ed alimentando, allevando, e dando generosità e la generosità, con tenerezza e la misericordia. Ed all'interno della verità della manifestazione di dominicality, la verità della rivelazione immediatamente percepita della Divinità si fa nota e riconobbe attraverso i compassionevoli e manifestazioni munifiche dei Belli Nomi ed attraverso i Gloriosi e le Belle manifestazioni dei sette attributi affermativi: La vita, Conoscenza, il Potere, Will, Udito, Vista, e Discorso.
Nel momento in cui l'attributo di Discorso l'Essenza più Sacra saputa attraverso rivelazione ed inspirazione fa, così anche l'attributo del Potere fa l'Essenza saputa attraverso i suoi lavori specializzati ed effetti ognuno di che sono come una parola che presume forma esterna. Presentando il cosmo da fine per finire sotto l'aspetto di un libro incarnato di discernimento, descrive e fa noto un Possessore Potente di Gloria.
Come per l'attributo di Conoscenza, fa noto un singolo Più Essenza Sacra, attraverso ognuno del saggio che oggetti ben regolati ed equilibrati della creazione, attraverso ogni creatura amministrata hanno diretto, adornò, e fece distinto dalla Conoscenza di Dio.
Come per l'attributo della Vita, non solo è provato da sue proprie evidenze, ma anche da tutti i lavori che proclamano il Potere di Dio, da tutto il ben regolato saggio, bilanciò ed adornò forme e stati che indicano la Conoscenza di Dio, così come da tutte le prove di tutti gli altri attributi. Così la Vita, esposizione come testimoni tutti gli esseri animati che si comportano come specchi che riflettono quelle prove abbondanti fanno noti un Vivendo Eternamente e Stesso-Subsistent l'Essenza.
È anche questo attributo che continuamente cambia il cosmo per produrre in lui manifestazioni mai-fresche e varie e disegni, e lo trasforma in un specchio supremo composto di più piccoli specchi innumerevoli. Similmente, gli attributi di Vedendo e Sentire, mentre Volendo e Parlando, ognuno rivela e fa noto l'Essenza più Sacra, nel momento in cui il cosmo.
Anche, poi nel momento in cui gli attributi aguzzi all'esistenza del Possessore di Gloria, loro indicano anche in più maniera di manifestazione l'esistenza e la realtà della vita, ed il livingness e permanenza di quella Essenza. Per Sapere un segnale della Vita è; Sentire è un'indicazione della Vita; Vedendo appartiene solamente al vivente; Will ha solamente luogo con Vita. Il Potere di Purposive è trovato solamente in esseri viventi, e Discorso è un compito per quelli dotati di Conoscenza e la Vita.
Segue dal precedente che l'attributo della Vita ha prove sette volte numeroso come il cosmo, ed evidenze che proclamano la sua esistenza e l'esistenza di Quello Che qualifica. Così viene ad essere la fondazione e fonte degli attributi, della l'origine e dell'appoggio del Nome Supremo. Fin dal Risale-i Nur stabilisce questa prima verità con prove potenti e lo chiarifica, noi ora ci contenteremo con una goccia da questo oceano.
LA SECONDA VERITÀ: Dissertazione divina che procede dall'attributo di Discorso.
Era il mare per divenire inchiostro per le parole del mio Sustainer...27
Secondo il senso interno di questo verso, dissertazione Divina è infinita. Il segnale più chiaro che dimostra l'esistenza di un essere è il suo discorso. Questa verità, perciò costituisce una testimonianza infinita all'esistenza ed unità dell'Oratore Pre-eterno. Fin da due evidenze potenti di questa verità sono rivelazione ed inspirazione, insorga avanti i decimoquarto e quindicesimo Gradi di questo trattato; un'altra prova larga è offerta da Libri sacri e paradisiaci, come indicato nel decimo Grado; ed un ulteriore più brillante e prova comprensiva è fornita dal Qur'an dell'Esposizione Miracolosa, come discusso nel diciassettesimo Grado—per tutte queste ragioni che noi ci riferiamo i nostri lettori a quelli Gradi per l'esposizione e l'affermazione di questa verità. Abbastanza per noi e per il nostro viaggiatore che non era capace di procedere oltre questo punto le luci e misteri contenuti nel verso sublime che proclama questa verità in maniera miracolosa e gli aggiunge la propria testimonianza a tutto il precedente uni sono:
Dio sopporta testimone che c'è nessun dio ma Lui, come faccia gli angeli ed i possessori di conoscenza; costante in equità; c'è nessun dio ma Lui, il Possente, il Saggio!28
In allusione al centro della lezione imparata dal nostro viaggiatore a questa Stazione sacra, noi dicemmo, nel diciannovesimo Grado della prima Stazione:
Non ci sono nessun dio ma Dio, il Necessario Esistente, Quello, l'Unico; Suo è i Belli Nomi, Suo è gli Attributi Supremi, ed il Suo è il Similitude più Sublime. Alla Sua Esistenza Necessaria in Unità aguzza il necessariamente Essenza esistente, col consentimento di tutti i suoi attributi sacri e comprensivi e tutti i suoi Belli Nomi manifestò secondo il consentimento delle Sue qualità dominanti ed atti. Dalla testimonianza della sublimità della verità della stesso-rivelazione della Divinità nella manifestazione di dominicality, nella permanenza dell'attività imperiosa attraverso l'atto di apportare essendo creando, mentre facendo ed originando, in volontà e nel potere; ed attraverso l'atto di determinare, mentre formando e regolando, in scelta ed in saggezza; attraverso l'atto di spendere, preservando, ordinando, amministrando, ed allevando in purposiveness e la misericordia in ordine completo ed equilibrio; come anche dalla testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità dei misteri del verso: Dio sopporta testimone che c'è nessun dio ma Lui, come faccia gli angeli ed i possessori di conoscenza; costante in equità; c'è nessun dio ma Lui, il Possente, il Saggio!
* * * LA NOTA


Ognuno delle verità che offrono sopra non solo la loro testimonianza nei Diciannove Gradi del primo Capitolo della Seconda Stazione indica Esistenza Necessaria attraverso esistenza e presenza, ma anche attraverso la loro capacità di comprendere, attesti l'unità di Dio e l'unicità. Ma siccome loro più chiaramente ed esplicitamente provano esistenza, noi li considerammo prove di Esistenza Necessaria prima.
Come per il Secondo Capitolo della Seconda Stazione, le verità in oggetto sarà designato invece come prove di unità Divina, pertanto come loro provano esplicitamente unità, ed implicitamente la necessità. In realtà, ognuno si dimostra l'altro; unità prova la necessità, e la necessità prova unità. Per indicare la differenza noi dicemmo ripetutamente nel primo Capitolo, “Dalla testimonianza della sublimità della capacità di comprendere della verità di....,” mentre nel Secondo Capitolo noi diremo ricorrentemente, “il testimoniare della sublimità della capacità di comprendere della verità di...,” indicando così la visibilità evidente di unità Divina. Io avevo l'intenzione di spiegare i gradi del Secondo Capitolo, nel momento in cui me faceva nel primo Capitolo, ma su conto di vari ostacoli io sono costretto per essere riassuntivo e conciso. Io lo lascio alle altre parti del Risale-i Nur per esporre queste questioni come loro meritano di essere esposti.

Secondo Capitolo
Riguardo a Prove dell'Unità Divina
[Il viaggiatore che era stato spedito al mondo per raggiungere fede che viaggiò attraverso il cosmo intero nella sua mente per chiedere a tutte le cose che concernono il suo Creatore per cercare il suo Sustainer in ogni luogo e trovare il suo Dio, con la massima certezza al punto di Esistenza Necessaria—questo viaggiatore disse al suo intelletto: “Venga, ci permetta di partire su un viaggio nuovo per vedere le prove dell'unità di nostro Necessariamente Creatore Esistente.”
Loro misero insieme fuori. Al primo Arresto-luogo, loro videro quattro verità sacre che prevalgono sul cosmo intero, verità che stesso-evidentemente hanno reso necessario l'unità di Dio.]
LA PRIMA VERITÀ: Divinità assoluta
L'assorbimento di ogni classe di uomini in una maniera dell'adorazione dettata dalle loro disposizioni innate; la specie dell'adorazione impegnò in dagli altri esseri animati, così come esseri inanimati, attraverso lo spettacolo delle loro funzioni essenziali; il modo dove divengono ogni materiale e le generosità immateriali e regali nel cosmo vuole dire uomini stimolanti per adorare e grazie, lodare e la gratitudine; la maniera in che tutte le manifestazioni dell'Invisibile ed epiphanies dello spirito, rivelazione ed inspirazione, unanimamente proclami l'appropriatezza esclusiva di un Dio per ricevere l'adorazione—tutto di questo, in più evidential foggi, prova la realtà e dominio di una sola ed assoluta Divinità. Se la verità di tale Divinty esiste, può in nessun modo accetti associazione. Per quelli che rispondono alla Divinità—ovvero, l'appropriatezza per essere adorato—con grazie ed adora, è i consapevoli e frutte animate sui rami più alti dell'albero del cosmo. Se altri erano capaci gratificare e mettere la loro obbligazione quegli esseri consapevoli in tale maniera come farli sotto girino via da e dimentichino il loro vero oggetto dell'adorazione—Chi può, davvero, sia dimenticato rapidamente, a causa della sua invisibilità—questo sarebbe in tale contraddizione assoluta all'essenza di Divinty ed i suoi scopi sacri che poteva in nessun modo sia permesso. È per questa ragione che il Qur'an così ripetutamente e con tale veemenza il politeismo confuta e minaccia i politeisti con Inferno-fuoco.
LA SECONDA VERITÀ: Dominicality assoluto
Il lavorio onnipresente di una mano ignota e saggia e compassionevole in tutto il cosmo, specialmente in esseri animati ed il loro allevando e sviluppo, dappertutto nella stessa maniera ed ancora in una forma totalmente inaspettata, deve essere, senza dubbio, l'emanazione e luce di un dominicality assoluto ed una prova decisiva della sua realtà.
Un dominicality assoluto non può accettare associazione per fin dagli importanti scopi e scopi di dominicality, come la manifestazione della sua bellezza la proclamazione della sua perfezione, la rivelazione delle sue arti preziose e la mostra dei suoi completamenti ignoti è combinata e concentrato in dettagli ed esseri animati, l'attribuzione di slightest a Dio di un partner, quando digitando anche il più particolare di cose ed i più piccoli di esseri animati, frustrerà il conseguimento di quelli scopi e distruggerà quelli scopi. Distogliendo le facce di esseri consapevoli da quelli scopi e Quello verso Che li concepirono causa sarà opposto totalmente ed ostile all'essenza di dominicality, e dominicality assoluti non possono in alcuna espressione di modo esso.
Le proclamazioni abbondanti nel Qur'an della santità di Dio e trascendenza, i suoi versi e parole, anche le sue lettere e le loro forme, è guide continue all'unità di Dio, fatto necessario dal mistero noi abbiamo esposto appena.
LA TERZA VERITÀ: Perfezioni
La testimonianza ovvia all'esistenza della verità di perfezioni data da tutti gli esempi elevati della saggezza nell'universo, tutte le sue bellezze meravigliose suo solo leggi, i suoi scopi saggi ed in particolare la sua testimonianza alle perfezioni del Creatore Che rivelò avanti il cosmo della lacuna e l'amministrò poi miracolosamente e bellamente in ogni modo, così come le perfezioni di uomo che è lo specchio consapevole del Creatore—tale testimonianza è estremamente chiara.
Là esiste poi la verità di perfezioni, e la certezza che il Creatore Che foggiò il cosmo in perfezione si deve possieda perfezione. Ulteriore, le perfezioni di uomo, la più importante frutta dell'universo il vicegerent di Dio su terra, l'adorato e la maggior parte di oggetto valutato della Sua creazione—questi sono stabiliti anche come vero. Perciò, assegnare partner a Dio sarebbe inaccettabile e falso, per lui condannerebbe alla distruzione e perdizione tutti i perfetti ed esseri saggi noi vediamo coi nostri occhi; trasformerebbe il cosmo in un giocattolo vano di incidente, un luogo di divertimento per natura un macello crudele per l'animato, una casa terrificante dei dolori per il consapevole; ridurrebbe uomo le cui perfezioni sono visibili nei suoi lavori, al livello dell'animale più disgraziato, turbato e vile; e disegnerebbe un velo attraverso le perfezioni infinite del Creatore che è riflesso nello specchio di tutti gli esseri, mentre annullando così il risultato della Sua attività e negando la Sua creatività.
Fin da assegnando partner a Dio contraddice perfezioni Divine, umane e cosmiche ed il suo rifiuto di loro è stato stabilito e è stato spiegato nella prima Stazione del Secondo Ray (affezionato a tre ‘Fruits ' di unità Divina) con prove forti e decisive, noi assegniamo i nostri lettori che lavorano e tagliarono brevemente la discussione qui.
LA QUARTA VERITÀ: Sovranità
Chiunque guarda al cosmo con attenzione comprensiva, lo vedrà per assomigliare ad un regno più prospero ed attivo, una città amministrò più saggiamente e dominò più fermamente; lui vede tutte le cose ed ogni specie prese parte obbedientemente in una particolare funzione.
Secondo la metafora militare contenuta nel verso,
Dio è gli eserciti dei cieli ed earth,29
i comandi creativi e prevalenti, ordini imperiosi, e leggi regali enunciarono in quegli eserciti numerosi che si estendono dagli osti dell'atomo i battaglioni del regno vegetale, le brigate del regno animale, agli eserciti delle stelle ed abbraccia il soldato più modesto ed il comandante più alto,—loro tutti stesso-evidentemente indicano l'esistenza di una sovranità assoluta ed un'autorità universale.
C'è poi una verità della sovranità assoluta, e non ci può essere nessuna verità di assegnare partner a Dio. Per secondo la verità decisiva del verso,
Doveva essere nei cieli e terra dei altro là che Dio, verily loro sarebbero corrupted,30
se numeroso dà tutti prenda parte assertivamente nello stesso compito, il risultato sarà confusione. Se ci sono due re in un paese, o anche due headmen in un distretto, ordine scomparirà, ed amministrazione sia sostituita da anarchia. Ma sul contrario noi vediamo dappertutto tale ordine, dall'ala della mosca alle lampade dei cieli, dalle celle del corpo ai segnali dei pianeti che non c'è possibilità per l'intervento di alcun partner negli affari di Dio.
La sovranità è, inoltre, una stazione della dignità; accettare un concorrente schernirebbe la dignità della sovranità. Il fatto che uomini che hanno bisogno dell'assistenza di molte persone su conto della sua impotenza uccideranno i suoi fratelli e discendente nella maniera più crudele nell'interesse di della sovranità piccola, apparente e provvisoria, gli show che la sovranità rifiuta ogni nozione di associazione. Quindi debole un agisce così nell'interesse di così piccolo una sovranità, segue che il Possessore del Potere Assoluto, il Padrone di Ogni Creazione non permetterà mai uno altro che Lui per partecipare nella Sua sovranità sacra, i mezzi al Suo vero ed universale dominicality e la Divinità.
Da quando questa verità è stata stabilita con prove di ditta in luoghi numerosi in tutto il Risale-i Nur e specialmente la Seconda Stazione del Secondo Ray, noi ci riferiamo il lettore a quelle pagine per ulteriore discussione di lui.
Attraverso testimoniando a queste quattro verità, il nostro viaggiatore venne a sapere unità Divina col grado di certo e chiaro testimoniare. La sua fede splese, e con tutto il suo potere lui disse, “non ci sono nessun dio ma Dio, Lui ha Un anno, Lui non ha partner.” Nella breve allusione alla lezione lui dedusse da questa stazione, noi dicemmo nel Secondo Capitolo della prima Stazione:
Ci sono nessun dio ma Dio, Quello l'Unico a Cui Unità e la Necessità di Cui punto di Esistenza il testimoniare della sublimità della verità della manifestazione della Divinità assoluta, così come il testimoniando della sublimità della capacità di comprendere della verità della manifestazione di dominicality assoluto che richiede Unità, il testimoniare della sublimità della capacità di comprendere della verità delle perfezioni che sorgono da unità, ed il testimoniare della sublimità della capacità di comprendere della verità di sovranità assoluta che previene e contraddice l'esistenza di alcuna associazione.
Poi quel viaggiatore senza riposo si indirizzò il cuore e detto: “Il fatto che le persone della fede, e particolarmente quelli si affiliarono con un ordine di sufi, sta ripetendo le parole continuamente, ‘nessun dio ma Lui, ' e richiamando e proclamando l'unità di Dio, è un'indicazione che l'affermazione dell'unità di Dio comprende molti gradi. Tale affermazione è inoltre un dovere sacro e più divertente, più prezioso, ed esaltato, funzione istintiva, ed atto dell'adorazione. Ci faccia poi per raggiungere un ulteriore grado, apra la porta di un altro arresto-luogo in questo sopportò di istruzione. Per la vera affermazione dell'unità di Dio che noi cerchiamo della specie immaginaria di conoscenza non è. È piuttosto un'affermazione che in termini della logica è ritenuta l'opposto di immaginazione che è lontano più prezioso che l'apprensione basò su immaginazione che è il risultato di prova che è designata una conoscenza.”
La vera affermazione dell'unità di Dio è un giudizio, una conferma, un assenso e l'accettazione che possono trovare i suoi Sustainer presentano con tutte le cose che vedono in tutte le cose un percorso che conduce al suo Creatore e non considerano qualsiasi cosa un ostacolo alla Sua presenza. Per altrimenti lui sarebbe sempre a parte necessario a ferita lacera e getto il velo del cosmo per trovare i suoi Sustainer. “Avanti, poi,” detto il viaggiatore a lui, come lui bussò alla porta della Sublimità di Dio e la Grandiosità. Lui digitò l'Arresto-luogo degli atti di Dio e lavorio, il mondo della creazione e derivazione e là lui vide che le cinque verità comprensive stavano prevalendo sul cosmo intero, ed offrendo prova ovvia dell'unità Divina.
LA PRIMA VERITÀ: quello della Grandiosità e la Sublimità.
Da quando questa verità è spiegata con prove diverse nella Seconda Stazione del Secondo Ray ed i vari altri luoghi nel Risale-i Nur, noi ci restringiamo qui al seguente:
L'Essere che crea e poi amministra ad una sola durata ed in una sola maniera le stelle che sono migliaia di anni distante dall'un l'altro; quello crea ad una sola durata ed in una sola forma i membri innumerevoli della stessa specie di fiore, distribuì sull'est e l'ovest, il nord e sud del globo; quell'amministra, allevamenti, si affretta, distingue ed adorna più di duecento milli tipi diversi di pianta e specie di animale in cinque o sei settimane, con la massima regolarità ed equilibrio, senza alcuna confusione, difetto o errore per provvedere ogni primavera sulla faccia della terra più di cento milli campioni della risurrezione suprema e così prova di fronte agli occhi di uomo un evento straordinario, mentre ora appartenendo al passato ed il reame dell'Invisibile, vale a dire la creazione dei cieli e la terra in sei giorni, come indicato nel verso,
Lui è Chi creò i cieli e la terra in sei days;31
l'Essere che causa la terra per girare, come attestato nel verso,
Lui unisce notte con giorno, e giorno con night,32
e trasforma la notte nella pagina sulla quale sono scritti gli eventi del giorno—questo stesso Essere sa ed amministra secondo la Sua propria volontà, tutti alla stessa durata, i pensieri più segreti ed oscuri che accadono ai cuori di uomini. Siccome ognuno degli atti summenzionati è in realtà un atto, segue che il loro Chi fa Glorioso è un Essere Unico e Potente, mentre gode tale grandiosità e la sublimità che in nessun luogo, in nulla, in nessun modo lascia la possibilità di slightest per l'accettazione di associazione; sul contrario, sradica tutti tale possibilità.
Fin da tale potere sublime e la grandiosità esiste e da quando quella grandiosità è al molto apice di perfezione e comprende tutto, certamente è in nessun modo possibile a licenza o permette alcuna attribuzione di partner a quel Essere Unico e Potente, per fare così attribuirebbe impotenza o avrebbe bisogno a quel potere, biasimi a quella grandiosità, diserti a quella perfezione, ed imponga restrizione su quella capacità di comprendere. Nessun intelletto di suono potrebbe ritenere questo possibile.
Il compito di partner a Dio, è poi da virtù dell'offesa causa alla Grandiosità di Dio, la dignità della sua Gloria e la Sua Sublimità così grave un crimine che il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa decreta con una minaccia seria,
Dio non perdona il compito a Lui di un partner; Lui perdona qualunque cosa è minore che quello.33
LA SECONDA VERITÀ: L'assolutezza, la capacità di comprendere, ed aspetto in forma infinita degli atti di dominical vista a lavoro nel cosmo.
È la saggezza di solamente Dio e la volontà che limitano e restringono quegli atti, così come le capacità inerenti degli oggetti e luoghi nelle quali loro si manifestano. L'opportunità dispersa, natura muta, forza cieca, la causalità inconscia e gli elementi che senza restrizione sono cosparse in ogni direzione—nessuni di questi può avere alcuna parte nel più equilibrato, saggio perspicace, vita-dando, atti ordinati e fissi del Creatore. Loro sono usati, piuttosto, dal comando, la volontà, ed il potere del Chi fa Glorioso come un apparente velo per celare il Suo potere.
Tre fuori di esempi innumerabili:
Noi esporremo tre da fra i punti sottili e numerosi che riferiscono ai tre atti indicati in tre versi continui in Sura al-Nahl.
Il primo:
Il Suo Sustainer inspirò nell'ape che dovrebbe cercare un abitazione-luogo nelle montagne.34
L'ape è, riguardo alla sua disposizione e funziona, tale miracolo del potere di Dio che un sura intero, Sura al-Nahl, è stato chiamato come lui. Per scrivere nella testa minuta di quel piccola miele-macchina un programme completo per il fulfilment del suo importante compito; mettere nel suo stomaco diminutivo il più delizioso di cibi e maturarlo là; mettere nel suo veleno di pungiglione capace di distruggendo ed uccidere esseri animati, senza provocare alcun danno al suo proprio corpo o il membro in oggetto—fare tutti questo senza la massima cura e conoscenza, con l'eccedendo saggezza e purposiveness partecipa di un ordine perfetto ed equilibriium, e da adesso inconscio, disordinato, natura di disequilibriated ed incidente non potrebbero interferire mai o potrebbero partecipare in alcuno di questo.
L'aspetto e capacità di comprendere di questa arte Divina, questo atto di dominical che è miracoloso in tre rispetti separati nelle api innumerevoli che sono trovate su sparse la terra, con la stessa saggezza la stessa cura, la stessa simmetria alla stessa durata e nella stessa maniera—questa è una prova ovvia dell'unità di Dio.
Il Secondo Verso:
C'è per Lei una lezione in bestiame bovino. Da quello che è all'interno dei loro corpi, tra escrezioni e sangue noi produciamo per la Sua bibita, munga, puro e d'accordo a quelli che lo bevono.35
Questo verso è una delibera che inonda con istruzione utile. Mettere nei capezzoli di vacche, cammelli, capre e pecore, così come madri umane, nel mezzo di sangue ed escremento ma senza essere inquinato da loro, una sostanza l'esatto opposto, puro, pulito, piacevole, nutritive e latte di bianco, ed inspirare nella loro tenerezza di cuori verso il loro giovane quell'ancora è più piacevole, più dolce e più prezioso del latte—questo richiede tale grado della misericordia, la saggezza, conoscenza, il potere, la volontà e cura che non può in alcun modo sia il lavoro dell'opportunità turbolenta, degli elementi aggrovigliati o di forze cieche.
La manifestazione, lavorio e capacità di comprendere di così miracoloso un'arte di dominical e così saggio un atto Divino, tutta sulla faccia del globo e nei cuori innumerevoli e seni di madri innumerabili di centinaio di migliaia di specie, nello stesso istante la stessa maniera, con la stessa saggezza e la stessa cura—questo costituisce una prova ovvia dell'unità di Dio anche.
Il terzo Verso:
Dalle frutte del data-palmo e la vite Lei prende zucchero e nutrimento eccellente; verily therein è un segnale per un persone che possiedono l'intelligenza.36
Questo verso invita la nostra attenzione alla data ed ad acino d'uva, dicendo, “Per quelli dell'intelligenza, sono la grande prova, argomento e l'evidenza dell'unità Divina in queste due frutte. Queste due frutte producono allevamento ed il sostentamento, frutta fresca ed asciutta e generano più forme deliziose di cibo; ancora gli alberi che li sopportano bancarella in sabbia senza acqua e suolo asciutto, e è così miracoli del potere e si chiede della saggezza. Loro sono ognuni di loro piaccia una fabbrica che produce zucchero dolce, una macchina sciroppo di honeylike manifatturiero, un lavoro di arte creò con ordine perfetto ed equilibrio sensibile, la saggezza e cura; da adesso chiunque con un grano dell'intelligenza dirà su contemplarli, ‘quello che li fece in questa maniera può molto bene sia il Creatore del cosmo intero. '”
Per di fronte ai nostri occhi ogni ramo di vite la grossezza di un dito conterrà venti gruppi di acino d'uva, ed ogni gruppo vuole a turno contenga centinaio di acino d'uva zuccherini, ognuno come una pompa di litle che emette sciroppo. Vestire la superficie di ogni acino d'uva con una protezione eccellente, delicata, sottile, e ricco di colore; mettere in cuore delicato e molle suo semina coi loro gusci duri che sono come la sua ritentiva, programme, e la storia di vita sua; fabbricare in stomaco suo un dolce come il helva di Paradiso, un miele come l'acqua di Kawthar; creare un numero infinito di tali acino d'uva sulla faccia della terra intera, con la stessa cura e la saggezza ed arte meravigliosa ed alla stessa durata e nella stessa maniera—questo prova in maniera ovvia che quello che adempie questi compiti è il Creatore del cosmo intero, e questo atto, richiedendo come fa potere infinito e la saggezza illimitata, può essere solamente Suo atto.
Sì, cieco e devia, forze disordinate ed inconsce, privo di scopo, aggressive, ed anarchiche, natura e la causalità non possono avere qualsiasi cosa per fare con questo equilibrio più sensibile, questa arte più abile, questo schema più saggio. Loro non possono protendere anche le loro mani verso lui. Precipita solamente a loro per avere un lavoro attraverso il comando di dominical come oggetti passivi, come curtainholders.
Solo come i tre punti che provano unità Divina contenuti nelle tre verità indicate nei tre versi, le manifestazioni innumerevoli e lavorio di atti di dominical infiniti attesti unanimamente l'unità di un Singolo di Unità, il Tutto-glorioso Uno.
LA TERZA VERITÀ: La creazione di esseri, particolarmente piante ed animali con velocità assoluta ed ordine assoluto; con agio assoluto e l'abilità estrema, il talento, l'abilità, ed ordine; col grande valore e distinzione, nonostante l'abbondanza estrema e mescolando.
Sì, produrre con rapidità estrema e nell'abbondanza estrema, più abilmente ed artisticamente col grande agio e la facilità combinate con la massima cura ed ordine, col grande valore e distinzione nonostante l'abbondanza e mescolando, senza alcuna forma di confusione o la deficienza—questo può essere realizzato solamente da un Essere Unico il Cui potere è tale che nulla appare difficile a lui.
Per quel potere è come facile creare stelle come atomi, il più grande come il più piccolo, una specie intera come un solo membro di una specie, un sublime e comprensivo universale come un limitato e piccolo particolare; è come facile per Lui a revivify e si affretta la terra intera come fare lo stesso con un albero o erigere un albero alto come una montagna come è produrre un seme nessuno più grande di un'unghia. Tutti di questi atti che Lui compie di fronte ai nostri occhi.
Quindi l'esposizione, la soluzione lo scoprire e rende impermeabile del mistero di questo grado dell'asserzione dell'unità Divina, questa terza Verità questa parola di unità—il mistero che il più grande universale è come il più piccolo particolare senza la differenza di slightest tra loro—questa saggezza che dà beneficio, questo talismano supremo, questo indovinello oltre la portata dell'intelletto questa fondazione più significativa di Islam, questa fonte più profonda della fede questa più grande base dell'unità Divina—il setting apre avanti di tutti questo il talismano del Qur'an, e rende possibile lo sapere l'indovinello più segreto ed inconoscibile della creazione di tutti gli esseri, un indovinello che riduce la filosofia ad impotenza.
Grazie e loda cento milli volte le lettere del Risale-i Nur è al Creatore Compassionevole che il Risale-i Nur ha risolto, scoperto e stabilì questo talismano meraviglioso, questo indovinello meraviglioso. È stato provato con argomenti decisivi, allo stesso grado della certezza che due volte due sono quattro, particolarmente nella discussione di “Lui è potente su tutte le cose” verso la fine della ventesima Lettera; nella sezione riguardo a Dio un agente tutto-potente sta essendo nella venti-nona Parola, uno dedicò alla risurrezione; e nella sezione che prova il potere Divino nei gradi di “Dio è Molto Gran” nel venti-nono Bagliore, scritto in arabo. Per quella ragione noi assegniamo a quelle parti del Risale-i Nur l'esposizione di questa questione, desiderando, comunque per mettere fuori brevemente le fondazioni e prove che risolvono questo mistero ed alludere a tredici misteri che assomigliano a tredici passi, o un elenco di contenuti. Io ho scritto davvero i primo e secondo misteri, ma sfortunatamente due ostacoli potenti, materiale ed immateriale, mi ha causato per abbandonare il resto.
T H E F I R S T MEGA Y T DI S E R Y: Se qualche cosa è essenziale, suo opposto non può avere accesso all'essenza definita da quella cosa. Per quello sarebbe equivalente all'unione di opposites che è un'assurdità. Ora con riguardo a questo principio, da quando il potere di Dio è riferito alla Sua Essenza e è un essenziale concomitante della Sua Essenza più Sacra, impotenza—l'opposto del potere—non in alcun accesso di guadagno di modo a quella Essenza Tutto-potente.
Inoltre, l'esistenza di gradi all'interno di una cosa viene circa attraverso l'intervento in lui di suo opposto. Per esempio, gradi forti e deboli di risultato leggero dall'intervento dell'oscurità; gradi alti e bassi di calore procedono dalla mescolanza della freddezza; e più grande e minore ammontari di forza sono determinati dall'intervento ed opposizione di resistenza. È perciò impossibile che gradi dovrebbero esistere in quel potere dell'Essenza Divina. Lui crea tutte le cose come se loro fossero ma una sola cosa. E siccome gradi non esistono nel potere dell'Essenza Divina e non lascia adito alla debolezza o la deficienza, nessun ostacolo può in alcun modo l'ostruisca né inscatoli la creazione di qualsiasi cosa causa esso la difficoltà.
Nulla è poi, da allora, difficile per il potere di Dio, Lui crea la risurrezione suprema con lo stesso agio come primavera; primavera con la stessa facilità come un albero; ed un albero con come il piccolo guaio come un fiore. Ulteriore, Lui crea come artisticamente come un albero un fiore; un albero come miracolosamente come una primavera; ed una primavera come comprensivamente e meravigliosamente come una risurrezione. Tutto di questo che Lui porta a termine di fronte ai nostri occhi.
È stato provò nel Risale-i Nur con prove decisive e forti che se non c'era unità Divina, la creazione di un fiore sarebbe difficile come un albero o anche più difficile; la creazione di un albero sarebbe come duro una primavera o anche più difficile; e la creazione perderebbe anche il suo valore e qualità artistica. Un essere animato che ora impiega un minuto per produrre sarebbe prodotto con difficoltà in un anno, o forse mai affatto.
È poi su conto di questo mistero che queste frutte, fiori, alberi ed animali che sono estremamente preziose nonostante il loro ubiquitousness e l'abbondanza ed estremamente artistico nonostante la rapidità ed agio del loro foggiare, emerga in maniera regolare sopra il piano di essere e presuma le loro funzioni. Proclamando la gloria di Dio, loro portano a termine i loro doveri e parte, mentre lasciando parte posteriore il loro seme nel loro posto.
S C DI ED O N D MEGA Y T DI S E R Y: Attraverso il mistero della luminosità, trasparenza, e l'obbedienza, nel momento in cui attraverso la manifestazione del suo potere essenziale, un solo sole lo riflette luce in un solo specchio, così anche attraverso il comando Divino ed a causa dell'attività estesa di quel potere senza restrizioni, può dare facilmente la stessa riflessione—insieme con la sua luce e calore—su specchi innumerabili, i brillanti oggetti, e goccioline. Gran e piccolo è gli stessi, non c'è differenza tra loro.
Come una sola parola l'orecchio di un uomo può entrare similmente, senza guaio, così anche a causa della larghezza infinita della creatività illimitata può digitare un milione orecchi, con permesso di dominical. Ed una sola luce come un occhio, o un solo spirito luminoso che è come Gabriel, attraverso la larghezza infinita dell'attività di dominical all'interno della manifestazione della misericordia può essere presente in, o guarda a, o digita migliaia di luoghi attraverso il potere Divino, come facilmente come loro guardano ad o digitano un solo luogo. Non c'è differenza tra molti e poco.
Il potere pre-eterno dell'essenza di Dio è il più sottile e più di prima qualità di luci, la luce di tutte le luci; i quiddities, essenze e dimensioni interne di tutte le cose sono luminose e lustre come specchi; tutte le cose, dall'atomo, la pianta, e la creatura animata alle stelle, i soli e le lune sono estremamente obbedienti e sottomesse al comando di quel potere dell'Essenza Divina e subordinano agli ordini di quel potere pre-eterno. È per tutte di queste ragioni completamente naturale quelle cose innumerabili dovrebbero essere create l'un con l'altro con lo stesso agio come una sola cosa e lato messo da lato. Nessuna preoccupazione o compito interferisce con un altro. Gran e piccolo, molti e poco, particolare ed universale—tutti sono gli stessi per quel potere per il quale nulla è difficile.
Come fu detto nei decimo e venti-nono Parole, attraverso i misteri di ordine l'equilibrio, l'obbedienza comandare e sottomissione ordinare, quel potere provoca una grande nave grande come cento case, muoversi ed avanzare come il dito di un bambino spingono il suo giocattolo.
Come un comandante spedirà un solo soldato di fanteria in battaglia con un ordine dal suo trono, così anche lui può gettare un esercito obbediente ed intero nella baruffa con lo stesso solo ordine.
Ci permetta di supporre che due montagne sono in un stato di equilibrio in un grande e sensibile equilibrio. Nello stesso modo in cui una sola noce causerebbe un tegame per sorgere e l'altro precipitare se è messo su un lato di un equilibrio che contiene due uova, produrrebbe lo stesso risultato con la scala che contiene le montagne; attraverso una legge saggia provocherebbe un tegame con la sua montagna per sorgere alla montagna-cima, e l'altro per discendere con la sua montagna al fondo della valle.
C'è da allora essere trovato in Dio assoluto, infinito, luminoso, esssential ed il potere eterno una giustizia Divina e la saggezza senza fine che sono l'origine, fonte, base ed inizio di ogni ordine, la regolarità ed equilibrio in creazione; e fin da tutte le cose, particolare ed universale, piccolo e grande, è obbediente al comando di quel potere e sottomesso al suo lavorio—segue quel Dio provoca le stelle per girare e muoversi, attraverso la saggezza del Suo ordine come facilmente come Lui ruota e trasporta gli atomi.
In primavera, nel momento in cui Lui porta alla vita una sola mosca con un solo ordine, così anche Lui dà la vita con lo stesso agio e lo stesso comando sulla specie intera di mosca, così come tutti gli osti di piante ed animali, attraverso il mistero della saggezza ed equilibrio inerente in potere Suo, e poi li spedisce avanti sopra il piano della vita.
Nello stesso modo in cui lui rapidamente dà la vita ad un albero in primavera ed infonde la vitalità in ossa sue, con Suo saggio e potere solo assoluto, Lui riesuma anche di primavera il cadavere della terra enorme ed apporta essendo centinaio di migliaia di campioni diversi di risurrezione simile all'albero, tutti questo col più grande di agio.
Con comando creativo Suo, Lui ritorna la terra alla vita. Dalla delibera di,
Ci sarà ma un solo uggiolare, poi loro possono tutti sia portato vicino ad Us;37
ovvero, “tutti gli uomini e jinn, con un solo uggiolare e comando sarà portato a Noi e sarà fatto presente al piano di risurrezione.” Di nuovo, dal Suo comando,
L'ora sarà ma un lampeggiando dell'occhio, o closer;38 pari
ovvero, i provocare di risurrezione e l'adunata che seguono su lui prenderanno più che l'apertura e chiudendo di un occhio, o anche meno. C'è poi il verso,
La Sua creazione e risurrezione è come un solo soul,39
intendendo il seguente: “Gli uomini di O! CrearLa e portarLa alla vita, riesumare e raggrupparLa sono come facile per me come portando un'anima alla vita; non presenta problema a potere Mio.” Acccording al senso interno di questi tre versi, Dio porterà tutti gli uomini e jinn, tutti gli animali, esseri di spirito ed angeli al campo dell'Adunata Suprema ed il grande equilibrio con un solo comando e col grande agio. Una preoccupazione non interferisce con un altro.
I Misteri rimanenti, dal terzo e quarto come lontano come il tredicesimo, è stato posticipato ad un altro momento di entrata una maniera sgradevole a me.
LA QUARTA VERITÀ: L'esistenza ed aspetto di tutti gli esseri proclamano l'unità Divina in una maniera ovvia attraverso i loro punti numerosi di unità e convergenza, come essendo simultaneamente insieme ed ancora separato ed unico; assomigliando all'un l'altro; essendo la miniatura o ingrandì versioni dell'un l'altro; essendo alcuni, universals e specie, ed alcuni, dettagli ed individui; assomigliando all'un l'altro nel francobollo della disposizione innata; avendo l'affinità nell'entusiasmi di qualità artistico; ed aiutando e completando l'un l'altro riguardo alle loro funzioni innate. Loro stabiliscono l'unità del loro Creatore. E riguardo a dominicality, lo fa chiarire che il cosmo è un universale ed un intero quello non può essere diviso o può essere frammentato.
Per esempio, in ogni primavera, creare l'ordine e sostiene i membri innumerabili della mille del quattrocenta specie diversa di piante ed animali, insieme e mescolò, in un solo momento e nella stessa maniera, senza alcun errore o si sbaglia, con la massima saggezza e perfezione di qualità artistico; creare tutta la specie diversa di uccello, da mosche che sono come uccelli in miniatura ad aquile che sono i campioni supremi della specie poi dotarli dei mezzi di volo ed esistenza e causarli per viaggiare attraverso il reame dell'aria; stampare sulle espressioni di ognuno degli uccelli in maniera miracolosa un francobollo di qualità artistico, sul corpo di ognuno di loro un sigillo della saggezza, e nel quiddity di ognuno di loro, in maniera che sostiene un segnale dell'unità di Dio; causare saggiamente e misericordiosamente particelle di cibo per affrettarsi all'aiuto delle celle del corpo, piante per rivestire di vimini all'assistenza di animali, e tutte le madri per andare rapidamente all'aiuto dei loro infanti deboli; lavorare su tutte le cose, particolare ed universale dal Modo Latteo, il sistema solare e gli elementi della terra, in giù ai veli dell'alunno dell'occhio, i petali della rosa, la buccia del mais, i semi del melone come una serie di tagliare cerchi, con la stessa regolarità perfezione di qualità artistico, lo stesso atto, e la pienezza della saggezza—fare tutti questo stabilisce il seguente con certezza ovvia:
Colui che compie questi atti è Uno ed unico; la Sua impronta è su tutte le cose. Nello stesso modo in cui Lui non è in alcun luogo, lui è presente in ogni luogo. Come il sole, tutte le cose sono distanti di Lui, ma Lui è vicino a tutte le cose. Nel momento in cui i più grandi oggetti, come il Modo Latteo ed il sistema solare non è difficile per Lui, così anche le celle nel sangue di uomo ed i pensieri che passano attraverso il suo cuore non sono segrete di Lui né oltre la portata del Suo potere.
Comunque grande e numerosissimo una cosa può essere, è come facile per Lui come il più piccolo e cosa più scarsa, per Lui crea con agio una mosca sul modello di un'aquila, un seme nella forma di un albero un albero nella forma di un giardino, un giardino col qualità artistico di una primavera, ed una primavera sulla scala di una risurrezione. Cose più oggetto di valore nel loro qualità artistico Lui dà a noi e dà più a buon mercato su noi. Il prezzo al quale Lui chiede di noi deve dire soltanto “Nel nome di Dio” e “Encomio è a Dio.” Nelle altre parole, il prezzo accettato per tutti quelle generosità preziose e numerose sono dire all'inizio di tutte le cose, “Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole” ed alla loro fine, “Encomio è a Dio.”
Da quando questa quarta Verità è spiegata e provò altrove nel Risale-i Nur, noi ci contentiamo qui con questa breve allusione.
La quinta Verità percepita dal nostro viaggiatore alla seconda tappa: l'esistenza nell'interezza del cosmo, i suoi pilastri e parti e tutti gli esseri contennero in lui, dell'ordine più perfetto e la regolarità; l'identità delle sostanze ed esseri di purposive che sono i mezzi della rotazione ed amministrazione di quel regno enorme e sono connessi al suo schema generale; il fatto che i Nomi Divini ed atti che sono a lavoro in quella città magnifica che l'esposizione enorme, includa e comprenda tutte le cose o la maggior parte di cose, nonostante loro essendo all'interno dell'altro e della stessa natura, e lo stesso, ed il loro essendo lo stesso Nome ed atto in ogni luogo; il fatto che gli elementi e specie che sono i mezzi per l'amministrazione, abitando e costruzione di quello bene-adornò palazzo, copra la faccia intera della terra nella loro diffusione, nonostante loro essendo all'interno dell'altro, della stessa natura e lo stesso elemento e la stessa specie che sono trovate dappertutto—tutto di questo richiedono, provano, ed affermano, necessariamente e stesso-evidentemente, il seguente:
Il Creatore e Disposer di questo cosmo, il Monarca e Nurturer di questo reame, il Padrone e Costruttore di questo palazzo, è uno, unico risuola. Né gli ha piace né sbircia, amministri né aiutante. Lui né ha partner né opposto, lui ha né l'inabilità né la deficienza. Sì, ordine è in se stesso un'espressione perfetta di unità; esige un solo orderer. Non lascia luogo per il compito di partner a Dio, la fonte di disputa e dissenso.
C'è un ordine saggio e preciso inerente in tutte le cose, se universale o particolare, dallo schema totale del cosmo ed il quotidiano e rotazione annuale della terra in giù alla fisionomia di uomo, il complesso di sensi nella testa di uomo e la circolazione di bianco e celle rosse nel sangue di uomo. Nulla altro che Uno Assolutamente Potente ed Assolutamente Saggio può protendere intenzionalmente e creativamente la sua mano verso alcuna cosa, né interferisce con lui. Sul contrario, tutte le cose sono destinatarie, vuole dire di manifestazione, e passivo.
Ora, ordinando, la ricerca dei certi scopi e la concessione della regolarità con una vista ai certi benefici, può essere fatto solamente da vuole dire di conoscenza e la saggezza e compiè solamente con volontà e scelta.
Certamente ed in tutti gli eventi, questa regolarità che saggezza-alleva, questo variò ordinando infinitamente del cosmo che di fronte ai nostri molti occhi assicura i vari benefici, prova ed afferma ad un grado ovvio che il Creatore e Disposer di tutti gli esseri sono uno, un agente che possiede volontà e scelta. Tutto entra in essendo attraverso il Suo potere, presume un particolare stato attraverso la Sua volontà, e porta su una particolare forma attraverso la Sua scelta.
La lampada che calore-dà di questo ospizio che è il mondo è una; la sua candela che è la base per il calcolo di tempo è una; la sua spugna misericordiosa è una; il suo cuoco ardente è uno; la sua bibita che vita-dà è una; il suo campo bene-guardingo è uno, così come mille ed uno altri esempi dell'unicità. Segue da tutti di questi esempi dell'unicità che il Creatore e Padrone di questo ospizio sono anche uno, che Lui è estremamente generoso ed ospitale, per Lui assume alto-classificazione numerosa ed i grandi ufficiali per servire gli ospiti animati del Suo ospizio.
Nomi come Tutto-saggio, Compassioni, Datore di Forme, Disposer, Quickener, e Nurturer, l'entusiasma e manifestazioni di che sarà visto a lavoro in ogni angolo del mondo, attributi come saggezza, la misericordia, e la grazia, ed atti come formazione, la disposizione ed allevando, è ogni uno. Loro abbracciano ogni luogo nel massimo grado, ogni Nome ed atto che sono presente là.
Loro completano anche l'impronta dell'un l'altro in tale modo come il quale è se quelli Nomi ed atti stessero unendo in tale maniera che il potere diviene identico con saggezza e la misericordia, e la saggezza diviene identica con grazia e la vita. Per esempio, appena l'attività del Nome di Quickener appare in una cosa, l'attività di altri Nomi numerosi come Creatore Datore di Forma, e Provveditore, anche appare allo stesso istante, dappertutto e nello stesso sistema. Questo di una certezza e stesso-evidentemente stabilisce e prova che che quale è designato dai Nomi ed il Chi fa degli atti comprensivi che appaiono dappertutto nella stessa maniera deve essere anche uno, singolo ed unico. In questo noi crediamo ed a questo noi diamo il nostro assenso!
Gli elementi che sono la sostanza e materiale della creazione includono la terra intera. Ognuno della specie di creazione che sopporta un'impronta che attesta unità è diffuso in tutta la terra in unità e, così parlare, lo conquista. Questo prova anche al grado di essere ovvio che quegli elementi insieme con quello che loro abbracciano, e quelli specie, insieme coi loro membri separati è il prodotto e proprietà di un solo essere. Loro sono i prodotti e servitori di così Unico e Potente un Uno che Lui assume quegli enorme ed ed elementi imperiosi come servitori obbedienti e quelli che specie ha diffuso in tutta la terra come soldati bene-disciplinati. Fin da questa verità anche è stato stabilito e è stato spiegato negli altri luoghi nel Risale-i Nur, noi ci contentiamo qui con questa breve indicazione.
In sommario del witnessings che lui ha dedotto da queste Cinque Verità, attraverso la sovrabbondanza della fede e la gioia di unità Divina ed in espressione dei suoi sentimenti, il nostro viaggiatore disse al suo cuore:
Reputi la pagina di coloured del libro cosmico;
Veda che forme la penna dorata del potere ha tracciato.
Nessuno resti di punto scuri per lo sguardo fisso dell'occhio del cuore;
È come se Dio ha scritto i Suoi segnali con luce.
Sappia quell'anche:
Le foglie nel libro del mondo sono dimensioni infinito;
Le linee degli eventi di tempo sono lavori innumerabile.
Scritto sul banco da lavoro della Tavoletta Conservata della realtà,
Una parola incarnata e significativa, è ogni essere in questo mondo.
Ascolti anche questo:
Quando tutte le cose proclamano, “Nessun dio ma Dio,” loro vogliono in unisono dica, “la Verità di O e la Realtà!” ed implora in armonia, “O Living Uno!” Sì, in tutte le cose è una punteggiatura di segnale al fatto che Lui ha Un anno.
Hearkening a questo il suo cuore ed anima affermò la verità di quello che loro sentirono e dissero, “Sì, davvero!”
Nella breve allusione alle Cinque Verità di Unità osservata dal nostro viaggiatore attraverso il mondo, il nostro viaggiatore attraverso il cosmo, a questo Secondo Arresto-luogo fu detto nel Secondo Capitolo della prima Stazione:
Ci sono nessun dio ma Dio, Quello l'Unico a Cui Unità in Esistenza Necessaria aguzza il testimoniare della verità della Grandiosità e la Sublimità, la sua perfezione e capacità di comprendere; il testimoniare della verità dell'aspetto di atti in maniera assoluta, in infinità senza alcuna limitazione a meno che della volontà di Dio e la saggezza; il testimoniare della verità della creazione di esseri in molteplicità assoluta con rapidità assoluta, la creazione di creature in agio assoluto con perfezione assoluta, la derivazione di cose fece in pienezza assoluta con perfezione assoluta di qualità artistico e valore; il testimoniare della verità dell'esistenza di esseri in maniera universale e comprensiva, congiunse, interconnesse e collegò; il testimoniare della verità di ordine universale, un ordine incompatibile con l'assegnazione di partner a Dio; il testimoniare dell'unità delle fonti di ordine cosmico, un'unità che chiaramente attesta l'unità del loro Creatore; l'unità dei Nomi ed atti che comprendono e permeano l'universo; e l'unità degli elementi e specie disperse sulla faccia della terra in maniera imperiosa.
Quel viaggiatore di mondo che viaggia attraverso secoli diverse accadde sulla scuola del Renewer del Secondo Millenium, Imano-i Rabbani, Ahmad Faruqi. Lui entrò ed ascoltò la lezione che è insegnata dall'Imano:
“Il più importante risultato prodotto da tutti i percorsi di Sufi è lo spiegamento delle verità di credenza. Lo spiegamento nella chiarezza di una sola verità di credenza è preferibile a milli atti miracolosi e visioni mistiche.”
L'Imano anche disse:
“Nelle prime durate le grandi persone dissero, che qualcuno sorgerà da fra i teologi e gli studiosi della scienza della teologia. Lui proverà tutte le verità di credenza ed Islam con prove razionali e la massima chiarezza. Io desidero essere quell'uomo e forse io sono. ”40
Lui continuò la sua istruzione dicendo quella credenza e l'asserzione di unità Divina era la fondazione, sostanza, luce e la vita di ogni perfezione umana; che il Hadith “il pensiero riflessivo di Un'ora è migliore che il worship”41 di un anno si riferisce a riflessione su credenza; e che la maniera silenziosa di chiamata praticò nell'Ordine di Naqshbandi è una forma di questa riflessione più eccellente.
Il viaggiatore ascoltò con la massima cura. Lui girò e si indirizzò come segue: “È così che questo Imano eroico parla. Aumentare la forza della credenza di uno da tanto quanto un atomo vale più di una tonnellata di gnosis o l'altra forma di perfezione e più dolce del miele delle cento esperienze visionarie.
“D'altra parte i filosofi dell'Europa hanno unito in lega insieme per milli anni per inventare obiezioni e dubbi nella loro ostilità alla fede ed il Qur'an, ed attaccare i credenti. Loro desiderano scuotere i pilastri di credenza che è la chiave, la fonte, la fondazione della felicità eterna della vita immortale, di Paradiso eterno. Noi dovremmo fortificare perciò la nostra credenza fabbricandogli una di realizzazione invece di una dell'imitazione. Quindi venga, ci permetta di avanzare! Per portare i ventinovi gradi di fede che noi abbiamo trovato, ognuno potente come una montagna, al numero benedetto di trenta-tre il numero di litanie che seguono su preghiera, e per vedere un terzo arresto-luogo in questo reame di istruzione, ci permetta di bussare alla porta del sostentamento di dominical del mondo animato e l'apra con la chiave di ‘Nel Nome di Dio, il Misericordioso il Compassionevole. '” Parlando così lui bussò implorantemente al cancello di questo terzo Arresto-luogo, un sommario di si chiede, ed un spettacolo di meraviglie.
Dicendo, “Nel Nome di Dio, l'Arnese,” lui aprì il cancello. Il terzo Arresto-luogo divenne visibile a lui. Lui entrò e vide che era illumined entro quattro grande ed includendo verità che hanno dimostrato come brillantemente come il sole l'unità Divina.
LA PRIMA VERITÀ: la Verità di Aprire
Ovvero, l'apertura su da una sola semplice sostanza di varie e separate forme innumerabili, insieme dappertutto, in un solo istante e da un solo atto, attraverso la manifestazione del Nome di Opener.Yes nello stesso modo in cui il potere creativo di Dio ha aperto su esseri innumerabili come fiori nel giardino del cosmo, e dotò ognuno di una forma ordinata e l'identità distinta, attraverso la manifestazione del Nome di Arnese, così anche anche se in maniera più miracolosa, lui abbia dato alla mille del quattrocenta specie di esseri animati nel giardino della terra ciascuno suo simmetrico, adornò e forma distinta.
Lui La crea negli uteri delle Sue madri, la creazione dopo la creazione in tre darknesses. Quello è Dio, il Suo Sustainer. La sua è la sovranità; non c'è dio altro che Lui. Dove, girerà poi?42
Niente è nascosto da Dio, né sulla terra né nei cieli. Lui è Chi La forma negli uteri come Lui vuole; c'è nessun dio ma Lui, il Possente, il Saggio.43
Come indicano questi due versi, la prova più forte di unità Divina ed il miracolo più straordinario del Potere Divino è Dio sta aprendo su di forme. Perché l'apertura di forme è stabilita ripetutamente ed espose altrove in modi diversi nel Risale-i Nur, e particolarmente nei sesto e settimo Gradi del primo Capitolo della Seconda Stazione di questo trattato, noi ci riferiamo la discussione su questa questione a quelli luoghi e ci restringiamo qui al following:According alla testimonianza della botanica e la biologia, basato su ricerca profonda, è nell'apertura e spiegando di forme, tale capacità di comprendere e qualità artistico che altro che un Solo ed Unico, Uno Assolutamente Potente, capace nessuno potrebbe intraprendere vedere e fare tutte le cose in tutte le cose, questo comprensivo e tutto-abbracciando atto. Per questo atto dello spiegamento di richieste di forme una saggezza, un'attenzione ed una capacità di comprendere che sono presente sempre e sono contenute all'interno di un potere infinito. Questo potere, a turno, può essere trovato solamente in quel Essere Unico Che amministra il cosmo intero.
Come è decretato nei versi sopra di-citati, l'attributo di Dio di ‘che apre ' espresse nell'apertura e la creazione delle forme di uomini dagli uteri di loro madre, all'interno di tre darknesses, separatamente con equilibrio, l'essere distinto, ed ordine senza alcun errore, confusione, o errore; questa verità dello spiegamento delle forme di tutti gli uomini ed animali, tutta sulla terra, con lo stesso potere, la stessa saggezza e lo stesso qualità artistico sono una prova più potente dell'unità di Dio. Per comprendere ed abbracciare tutte le cose si sono una forma di unità che non lascia stanza per l'assegnazione di partner a Dio. Nel momento in cui le diciannove Verità del primo Capitolo testimone che porta all'esistenza necessaria di Dio attesta anche l'esistenza del Creatore attraverso la loro propria esistenza, così anche loro sopportano testimone alla Sua unità attraverso la loro capacità di comprendere. Il nostro viaggiatore vide poi la Seconda Verità seguente nel terzo Arresto-luogo:
LA SECONDA VERITÀ: la Verità della Misericordia
Noi vediamo coi nostri propri occhi che c'è uno che ha coperto la faccia della terra con migliaia di regali della misericordia, e lo fece in un banchettare-luogo. Lui ha posato fuori un'espansione di centinaio di migliaia dei cibi deliziosi e diversi della Misericordia, e fabbricò un magazzino che contiene migliaia delle generosità preziose di compassionateness e la saggezza l'interno della terra. Che Essere spedisce anche a noi la terra, nella sua rotazione annuale, come una nave o un treno caricata col più eccellente del centinaio di migliaia delle necessità umane e vitali mentre procedendo dal Mondo dell'Invisibile; e Lui spedisce a noi la primavera, come un carro portando cibo e vestendo per noi anche. Così lui c'alleva, con la massima compassione. In ordine per noi Lui ci ha dato inoltre centinaio e migliaia di appetities, le necessità, i sentimenti, sensazioni e sensi per trarre profitto da quelli regali e le generosità.
Come sia esposto nel quarto Ray riguardo al verso sulla sufficienza di Dio, Lui ci ha dato un stomaco che può prendere piacere in varietà infinite di cibo.
Lui ci ha dato tale vita che attraverso i sensi ha associato con lui noi possiamo dedurre beneficio dalle generosità innumerabili del mondo corporale ed enorme, nel momento in cui se fosse dell'espansione generosa.
Lui ha favoured noi con lo stato umano così che noi ci dilettiamo nei regali illimitati degli spirituali e mondi di materiale, attraverso strumenti come l'intelletto ed il cuore.
Lui ha portato Islam a noi così che noi deduciamo luce dalle tesorerie illimitate dei Reami Non visti e Manifesti.
Lui ci ha guidati alla fede così che noi siamo illumined dalle luci innumerabili e regali di questo mondo e l'in futuro. Questo cosmo è come un palazzo andato bene fuori ed adornò dalla qualità Divina della misericordia con pezzi d'antiquariato innumerabili ed articoli preziosi che poi danno alle mani di uomo le chiavi per aprire tutti i toraci e camere in quel palazzo così come dando sulla natura di uomo tutte le necessità e sensi che l'abiliterà per avvalersi di loro.
Questa misericordia che abbraccia questo mondo e l'in futuro, e davvero tutte le cose, è senza dubbio una manifestazione dell'unicità all'interno di unità.
Nel momento in cui la luce del sole una parabola di unità, attraverso il suo comprendendo tutte le cose che l'affrontano è ogni brillante e trasparente oggetto che riceve la riflessione della luce, scaldi, e sette colours del sole, è anche una parabola ed un simbolo dell'unicità. Da adesso, chiunque vede la sua luce che tutto-abbraccia concluderà che il sole di questa terra è uno ed unico. Testimoniando al caldo e riflessione luminosa del sole in tutti i brillanti oggetti, ed anche in gocce di acqua, lui dirà che l'unicità del sole, o il sole stesso, è presente coi suoi attributi vicino a tutte le cose; è al cuore di mirrorlike di tutte le cose.
Così anche l'includere di tutte le cose dalla misericordia estesa del Misericordioso della Bellezza, come una luce dimostra l'unità di quello Misericordioso e che Lui in nessun modo ha alcun partner. Similmente, il fatto che sotto il velo di quello che tutto-abbraccia la misericordia le luci della maggior parte dei Nomi Misericordiosi ed un genere di manifestazione di essenza Sua è trovato in tutto, e specialmente in tutti gli esseri viventi, ed in uomo in particolare, ed il fatto che questo dà ciascuno individuale una capacità di comprendere che sorge da vita che lo causa per guardare ad e sia riferita all'universo intero, prova l'unicità del Misericordioso e che Lui è presente con tutte le cose e fa tutte le cose in tutte le cose.
Sì, gli show Misericordiosi lo splendore della Sua gloria nell'intero del cosmo e tutti sulla terra attraverso l'unità e capacità di comprendere della Sua misericordia. Con la manifestazione della Sua unicità, Lui raggruppa insieme in ogni membro di ogni specie animata, e particolarmente equipaggia, campioni di tutte le Sue generosità, ordini gli attrezzi e strumenti di esseri animati, e proclama la sollecitudine speciale della Sua bellezza a ciascuno individuale, questo senza fracassare l'interezza dell'universo. Come per uomo, è in lui che Dio fa noto in forma concentrata le varie forme della Sua generosità.
Similmente, si può dire che un melone sia concentrato nel suo seme,; l'essere che fa il seme necessariamente deve essere colui che fa il melone. Con l'equilibrio speciale della sua conoscenza e la particolare legge della sua saggezza, lui sfodera poi, il seme da lui, lo raggruppa insieme e vestiti esso in un corpo. Nulla altro che quell'e artigiano master ed unico che fanno il melone sono capaci fare il suo seme. Quello sarebbe impossibile.
Da allora attraverso la manifestazione della Misericordia il cosmo diviene come un albero o un giardino, la terra diviene come una frutta o un melone, ed uomo diviene come un seme, di una certezza il Creatore e Sustainer del più piccolo essere animato devono essere il Creatore di tutta la terra e tutto il cosmo.
In Brevemente: nel momento in cui la creazione e spiegando dei regolari e forme ordinate di tutti gli esseri attraverso la verità di Aprire che è comprensivo prova unità al punto di essere ovvio, così anche la verità di Misericordia che include tutte le cose attraverso allevando di tutti gli esseri animati che entrano in esistenza e digitano la vita di questo mondo suo particolarmente i di recente arrivarono, col massimo ordine e la regolarità provocando tutte le necessità di contattarli, non dimenticando nessuno di loro questa stessa misericordia che giunge dappertutto a tutti gli individui allo stesso istante dimostra ambo l'unità, e l'unicità all'interno di unità. Il nostro viaggiatore testimoniò poi al seguente la terza Verità nel terzo Arresto-luogo
LA TERZA VERITÀ: la Verità di Disponendo ed Amministrare
Ovvero, amministrare con ordine completo ed equilibrio i terrificanti e corpi paradisiaci e rapido-commoventi ed elementi imperiosi, inframmettenti, ed il bisognoso, abitanti deboli di terra; causarli per aiutare l'un l'altro; amministrarli congiuntamente l'un con l'altro; prendere tutte le misure necessarie riguardo a loro; e fare questo mondo enorme come un regno perfetto, una città magnifica un palace.Leaving bene-adornato parteggia le sfere enormi di questa amministrazione imperiosa e misericordiosa, da quando è spiegato e provò nelle importanti sezioni del Risale-i Nur come la Parola Decima, noi mostreremo, da vuole dire di un paragone, una sola pagina e palcoscenico di quell'amministrazione come si manifesta di primavera sulla faccia della terra.
Ci permetta di supporre, per esempio, che alcuno conquistatore di mondo meraviglioso assemblò un esercito da quattrocento milli gruppi diversi e le nazionalità, e provvide i vestiti ed arma, le istruzioni e licenziamenti e salari di ogni gruppo e la nazionalità, separatamente e variamente senza alcun difetto o difetto, senza errore o si sbaglia, alla durata corretta, senza alcuna dilazione o confusione con la massima regolarità ed in più forma perfetta, nessuna causa altro che il potere eccezionale di quel comandante meraviglioso potrebbe protendere è mano da tentare quell'enorme, complesso, sottile, bilanciò, numerosissimo e solo amministrazione. Era esso per protendere la sua mano, distruggerebbe l'equilibrio e confusione di causa.
Così anche noi vediamo coi nostri propri occhi che una mano non visto crea ed amministra ogni primavera un esercito magnifico composti di quattrocenta mille specie diversa. Di autunno—un esempio del giorno di risurrezione—congeda trecenta mille fuori di quelli quattrocento mille specie di piante ed animali dai loro doveri, e loro superano su permesso l'attività di morte e nel nome di decesso..
In primavera—un esemplare dell'adunata che segue risurrezione—costruisce trecento milli esempi di elevare dal morto nello spazio di alcune settimane, col massimo ordine e disciplina. Nel caso dell'albero, quattro tali risurrezioni hanno luogo riguardo all'albero esso, le sue foglie, i suoi fiori, e le sue frutte. Dopo avere mostrato precisamente primavera ai nostri occhi come il precedente, dà ogni specie e raggruppa in quel esercito di gloria che contiene quattrocenta mille specie diversa il suo sostentamento adatto ed approvvigiona, le sue arma difensive ed indumenti distintivi, i suoi ordini e licenziamenti, e tutti gli attrezzi e strumenti dei quali ha bisogno, col massimo ordine e la regolarità senza errore o scivola, senza confusione od omissione, in maniera inaspettata ed alla durata corretta. Prova così la sua unità, l'unicità, l'unicità, ed il potere infinito e la misericordia illimitata all'interno di perfezione di dominicality, la sovranità e la saggezza, e scrive con la penna di Determinare Divino questa proclamazione di unità Divina sulla faccia della terra, sulla pagina di ogni primavera.
Dopo avere letto solamente una sola pagina di questa proclamazione di una primavera, il nostro viaggiatore disse a lui:
“Il tormento di Inferno-fuoco è la giustizia pura per quelli che commettono l'errore di negare risurrezione. Per tale rifiuto confutare le promesse numerose e negare il potere di Uno Potente ed Irresistibile sarebbero, un Adirato di Gloria Che ha promesso e ha assicurato avanti tutta la Sua migliaia di profeti di tempi e set in migliaia di versi del Qur'an, explicity e da modo di allusione che Lui provocherà una risurrezione e raggruppando lontano più facile per Lui che la migliaia di adunate miracolose che accadono ogni primavera, ognuno più meraviglioso dell'Adunata Suprema.” la Sua anima rispose: “Noi crediamo in quello che Lei dice.”
La quarta Verità che forma il trenta-terzo Grado:
la Verità di Compassionateness e Concessione di Provvedimento
Ovvero, il dare, sulla faccia intera del globo, all'interno della terra nell'aria sopra di esso e l'oceano circa lui, a tutti gli esseri animati quelli specialmente dotarono di spirito, e fra loro specialmente l'impotente, il debole ed il giovane, tutto il loro sostentamento necessario, materiale ed immateriale, nella maniera più sollecita, deducendolo da suolo asciutto e maleducato, da solido, bonelike pezzi asciutti di legno, e nel caso del più delicato di tutte le forme del sostentamento, da in maniera ordinata, senza alcuna omissione o confusione di fronte ai nostri occhi, da un hand.Yes non visto il verse,God è il Provveditore alla durata corretta, tra sangue ed orina, il possessore fisso di strength,44restricts a Dio il compito di sostenendo e provvedere, ed il verse,There non è cosa commovente sulla terra ma dipende da Dio per il suo sostentamento; Lui conosce il suo rimanere-luogo e deposito-luogo; tutti sono in un perspicuous45provides del libro una garanzia di dominical ed impegnano fornire provvedimento per tutti gli uomini ed animali. Similmente, le bestie di verse,The non portano il loro sostentamento; Dio li sostiene loro e, e Lui sta Tutto-sentendo, Tutto-Knowing,46establishes e proclama che è Dio Che garantisce e provvede per creature del tutto impotenti, deboli, deboli e disgraziate che non sono capaci di assicurare il loro proprio sostentamento, in una maniera inaspettata davvero dall'Invisibile o addirittura fuori di nulla; è Lui per esempio Che provvede per insetti sul letto di oceano ed il loro giovane. Questa proclamazione è diretta in particolare a quegli uomini che adorano cause e non sanno che è colui che dà provvedimento da parte posteriore il velo della causalità. Altri versi numerosi dei Qur'an e pezzi innumerabili dell'evidenza cosmica dimostrano unanimamente che è i compassionateness di un solo Provveditore Glorioso che alleva ogni beings.Now animato gli alberi richiedono una certa forma del sostentamento ma né ha motorizzano né vuole. Loro rimangono perciò nei loro luoghi, mentre avendo fiducia in Dio, ed il loro provvedimento viene affrettandosi a loro. Così anche il sostentamento di flussi di infanti alle loro bocche da piccole pompe meravigliose, aiutò dalla sollecitudine e tenerezza delle loro madri. Poi quando gli infanti acquisiscono un piccolo potere e vogliono, le cessazioni di latte. Questi vari esempi chiaramente provano che il sostentamento lecito non è proporzionato volere e motorizzare, ma entra in relazione alla debolezza ed impotenza che incitano la fiducia in Dio.
Will, il potere e l'abilità incitano avidità che è una fonte di perdita e spesso spinge i certi uomini dotti verso una forma dell'indigenza frequentemente, mentre da contrasto la debolezza fiduciosa del maleducato, uomini greggi e comuni possono causarlo per raggiungere ricchezza.
Il proverbio, “Quanti un uomo dotto si è sforzato invano, e quanti un ignorantone guadagnò provvedimento ricco,” stabilisce che provvedimento lecito non è vinto da potere e vuole, ma da una misericordia che trova lavorando e sforza accettabile; è dato da una tenerezza che prende la pietà su bisogno.
Ora approvvigioni ed il sostentamento è di due generi:
Il primo è il vero e naturale provvedimento che ha richiesto per la vita; questo è garantito dal Sustainer. È davvero così regolare e ben regolato che questo naturale provvedimento, immagazzinato nel corpo nella forma di grasso e le altre cose è abbastanza per assicurare sopravvivenza per almeno venti giorni, anche se nulla è mangiato. Quelli che apparentemente muoiono a causa di fame di fronte ai venti o trenta giorni sono su e prima che il provvedimento immagazzinò su nel loro corpo è esaurito, non muoia in realtà da una mancanza di provvedimento, ma da una malattia che sorge da mancanza della cautela ed il disturbo dell'abitudine fissa.
La Seconda Forma di Provvedimento: metaforico ed artifical approvvigionano, mentre derivando quota a dipendenza dall'abitudine, sciupio e cattivo uso, ma acquisendo l'aspetto della necessità. Questa forma non è garantita dal Sustainer, ma dipende dalla Sua generosità: qualche volta Lui può darlo, qualche volta Lui non può darlo.
Riguardo a questa seconda forma di provvedimento ed il sostentamento, felice è colui che saluti la sua frugalità—una fonte della felicità e piacere—l'appagamento e sforzandosi lecito, come una forma dell'adorazione e preghiera attiva per il sostentamento. Lui accetta con gratitudine e gratamente la generosità di Dio, e passaggi la sua vita in maniera di happpy.
Disgraziato è colui che su conto della prodigalità—la fonte della spregevolezza e perdita—e l'avidità, abbandona sforzandosi lecito, bussa ad ogni porta, passaggi la sua vita nell'accidia, oppressione e la spregevolezza, e davvero mette la sua propria vita a morte.
Nello stesso modo in cui un stomaco il sostentamento, così anche le capacità sottili e sensi di uomo, il suo cuore, spirito, l'intelligenza, occhio, orecchio e bocca richiede anche richieda il loro sostentamento dal Provveditore Compassionevole e con gratitudine lo riceva. Ad ognuno di loro separatamente ed in forma adatta tale provvedimento è presentato dalla tesoreria della misericordia come li rallegrerà e li darà piacere. Effettivamente, il Provveditore Compassionevole per dare a loro approvvigiona in misura più generosa ha creato ognuno delle capacità sottili di uomo—occhio ed orecchio, cuore, l'immaginazione, ed intelletto—nella forma di una chiave alla Sua tesoreria della misericordia. Per esempio, l'occhio è una chiave alla tesoreria che contiene gioielli così preziosi come la bellezza e la bellezza per essere visto sulla faccia dell'universo, e le stesse prese vero di tutti gli altri menzionati; loro tutti traggono profitto attraverso la fede. Ricapitolare dopo la nostra digressione:
Il Tutto-potente ed il Saggio Che creò questo cosmo creò anche la vita come un sommario comprensivo del cosmo, e concentrò tutti i Suoi scopi e le manifestazioni di therein di Nomi Suo. All'interno del reame della vita, lui così anche fece, di provvedimento un centre comprensivo dell'attività e creò all'interno di esseri animati il gusto per provvedimento, provocando così esseri animati per rispondere a dominicality Suo ed amare con una gratitudine permanente ed universale, la gratitudine, e l'adorazione che sono uno degli scopi significativi ed esempi della saggezza inerente nella creazione dell'universo.
È una delle attività di dominicality a causare ogni area del reame largo di dominicality per allietarsi per esempio,—i cieli sono provocati allietarsi con gli angeli ed esseri di spirito, il Mondo dell'Invisibile con spiriti ed il mondo di materiale, particolarmente l'aria e la terra, con l'esistenza di tutti gli esseri animati particolarmente uccelli, grande e piccolo sempre e luoghi. Attraverso la saggezza di questo che causa allietarsi e l'infusione della vita e spirito, animali ed uomini è, come sia, frustò dal bisogno per provvedimento ed il piacere loro prendono therein per intraprendere il loro provvedimento ed il sostentamento, essendo consegnato così dall'accidia. Questo è una delle attività sagge di dominicality anche. Non era esso per esempi così significativi della saggezza, il provvedimento destinato per animali sarebbe provocato istintivamente affrettarsi verso loro per soddisfare le loro necessità, senza alcun sforzo da parte loro nel momento in cui provvedimento ed il sostentamento è causato per affrettarsi verso l'albero.
Doveva essere un occhio capace di testimoniando e comprendere la superficie intera della terra ad una durata per percepire le bellezze dei Nomi di Compassionevole là e Provveditore ed il testimone che loro sopportano Predire unità, vedrebbe che bellezza dolce è contenuta nella manifestazione tenera e sollecita del Provveditore Compassionevole Che spedisce alle carovane di animali alla fine di inverno, quando il loro provvedimento sta quasi per essere esaurito, cibi estremamente deliziosi, abbondanti e vari e le generosità dedotto esclusivamente dalla Sua tesoreria non visto della misericordia, come succour dalla generosità non visto e Divina messa nelle mani di piante, le corone di alberi ed i seni di madri. Il possessore di quel occhio di tutto-vista si renderebbe conto del seguente:
La creazione di una sola mela, ed il generoso che dà di lui ad un uomo come vero sostentamento ed approvvigiona, può essere portato a termine solamente da un Essere Che provoca le stagioni, le notti ed i giorni per ruotare Che causa il globo per girare come una nave di carico e così porta le frutte delle stagioni all'interno di portata di quegli ospiti bisognosi della terra che sta in piedi, mentre aspettandoli. Per il francobollo della sua natura, il sigillo della saggezza, l'impronta di besoughtedness eterno, il sigillo di misericordia che sarà trovata sulla superficie della mela sarà trovata anche su tutte le mele e le altre frutte, piante ed animali. Da adesso il vero Padrone e Creatore della mela sono legati per essere il Sovrano Glorioso, il Bel Creatore di tutti gli abitanti del mondo che è i pari, i congenere ed i fratelli della mela; della terra enorme che è il giardino della mela; dell'albero del cosmo che è la sua fabbrica; delle stagioni che sono la sua officina; e della primavera ed estate che sono il suo luogo di maturare.
Nelle altre parole, ogni frutta è un sigillo di unità che fa noto lo Scrittore e Creatore della terra, il suo albero e del libro dell'universo, il suo giardino; dimostra la Sua unità, e show al numero di frutte, il sigillo affisse alla delibera di unità.
Fin dal Risale-i Nur è una manifestazione dei Nomi di bagliori Tutto-compassionevoli e Tutto-saggi, e numerosi e misteri della verità di Compassionateness è stato esposto e è stato provato in molte parti del Risale-i Nur, noi lasciamo l'ulteriore discussione sulla questione a quelle parti e ci contentiamo con questa breve indicazione, fuori di una tesoreria enorme, su conto delle circostanze di unfavourable dal quale noi ora stiamo soffrendo.
Il nostro viaggiatore ora dice: “Encomio è a Dio! Io ho visto e ho sentito le Trenta-tre Verità testimone che porta all'esistenza necessaria ed unità del Creatore e Sovrano io stavo cercando dappertutto e stavo investigando dopo. Ognuno delle verità è brillante come il sole e foglie nessuna oscurità dietro a. È come forte ed unshakeable come una montagna. Ognuno di loro, con le sue verifiche sopporta testimone decisivo alla Sua esistenza, e con la sua capacità di comprendere la Sua unità prova in maniera di manifestazione. Mentre provando implicitamente tutti i pilastri della fede, la totalità e consentimento di queste cause di verità la nostra credenza per avanzare dall'imitazione a realizzazione, da realizzazione a conoscenza della certezza da conoscenza della certezza per vedere della certezza, e da visione della certezza alla certezza assoluta. Encomio è a Dio; questo è dalla generosità del mio Sustainer.”
Encomio è a Dio Che ci guidò a questo; verily che ci non sarebbe stato guidato a meno che Dio c'aveva guidati. I messaggeri di Dio sono venuti a noi con la verità.47
In allusione estremamente breve alle luci di credenza dedotta dal nostro viaggiatore che indaga dalle quattro verità sublimi alle quali lui ha testimoniato al terzo Arresto-luogo, fu detto nel Secondo Capitolo della prima Stazione, riguardo alle verità del terzo Arresto-luogo:
Non c'è dio altro che Dio, Quello l'Unico a Cui Unità in Esistenza Necessaria aguzza il testimoniare della sublimità della capacità di comprendere della verità di aprire, attraverso lo spiegamento di forme diverse di quattrocenta mille specie di esseri viventi perfetto e senza difetto, secondo la testimonianza della biologia e la botanica; il testimoniare della sublimità della capacità di comprendere della verità della misericordia, tutto-abbracciando e regolare, senza alcuna deficienza, come può vedere l'occhio; il testimoniare della sublimità della verità di amministrare, quell'include in maniera ordinata tutti gli esseri viventi, senza errore o difetto; i testimoniando della sublimità del comprehensivness della verità di compassionateness e sostenendo, abbracciando tutti i consumatori del sostentamento, ad ogni volta di bisogno senza alcun errore o dimenticanza; Gloria è a Lui, il Provveditore, il Misericordioso il Compassionevole, il Sollecito il Generoso; i Suoi regali sono universali, e la Sua Generosità sta tutto-abbracciando; c'è nessun dio ma Lui!Gloria è a Lei; noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.48O il nostro Sustainer! Nell'interesse di ‘Nel nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole, ' O Dio O il Misericordioso, O Compassionate Uno! Dia pace e benedizioni sul nostro Muhammad master, la sua Famiglia e tutti i suoi Compagni, al numero di tutte le lettere nel Risale-i Nur, moltiplicò da dieci volte il numero di minuti in tutte le nostre vite in questo mondo e l'in futuro, e poi dal numero di particelle nel mio corpo in tutto il corso di vita mia. Mi perdoni, e quelli che mi aiutano in sincerità nel copiativo e la distribuzione del Risale-i Nur, ed i nostri padri, i nostri padroni, i nostri shaykhs, le nostre sorelle, i nostri fratelli, e gli studenti sinceri del Risale-i Nur, particolarmente quelli che scrivono e copiano questo trattato; dalla Sua Misericordia, O Merciful del Misericordioso, Amen. La conclusione della nostra preghiera è, ‘Praise è a Dio, il Sustainer di Tutti I Mondi! ' NOTESince le altre parti del Risale-i Nur non sia disponibile nel luogo che ha visto la composizione del trattato precedente che era della necessità scritto quaggiù, le certe importanti questioni di Le Parole ed I Bagliori sono state menzionate anche in Il Segnale Supremo, in quello che è un'apparente ripetizione. Per avere gli studenti del Risale-i Nur in questa area scrivono un completo Risale-i Nur in miniatura, noi li avevamo nondimeno scrivere tutto il trattato presente.
La copia riveduta di questa cambiale grezza fu scritta da una certa persona benedetta. Anche se lui era ignorante di tali questioni, noi vedemmo nella copia preparata da lui una corrispondenza sottile e profonda delle lettere: c'erano seicento e sessanta-sei alifs49 scritti all'inizio delle linee nella sua copia. Questo numero corrisponde pienamente col valore secondo l'abjad del titolo dato a questo trattato da Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui), Ayat al-Kubra (Il Segnale Supremo), e così dimostra l'appropriatezza di questo titolo per il trattato. Noi capimmo anche questa corrispondenza numerica per essere un'indicazione che questo trattato è un bagliore dedusse dalla luce dei versi del Qur'an per loro hanno sei anni mille seicento e sessanta-sei in numero.
S un i d N u r ione di s Lo Scopo Di Il Risale-io NUR


Oggi, io ascoltai un cambio immaginario di domanda e risposta. Mi permetta di esporre per Lei un sommario di lui.
Qualcuno disse: “La grande mobilitazione e preparazione completa del Risale-i Nur nell'interesse di credenza ed il provare dell'unità Divina continuamente sta aumentando. Una centesima parte dei suoi contenuti è abbastanza per fare tacere l'ateo più ostinato; perché poi questa ulteriore mobilitazione febbricitante e preparazione?”
Loro gli risposero: “Il Risale-i Nur non solo sta riparando del danno minore o della piccola casa; sta riparando danno enorme e la cittadella che tutto-abbraccia che contengono Islam, le pietre di che è la taglia di montagne. E non sta sforzandosi di riformare solamente un cuore privato ed una coscienza individuale; sta sforzandosi di guarire con le medicine del Qur'an e credenza e la miracolosità del Qur'an il cuore collettivo e le idee generalmente-tenute che sono state aperte una breccia in maniera terrificante dagli attrezzi della corruzione preparate ed immagazzinò su più di milli anni, e la coscienza generale che sta affrontando la corruzione tramite la distruzione delle fondazioni, delle correnti, e dei marchi di Islam che è il rifugio di tutti e particolarmente la massa di credenti.
“Certamente, per rotture così universali e ferite terrificanti, prove ed attrezzatura della massima certezza e la forza di montagne, e medicine bene-provato e medicine innumerevoli dell'efficacia di milli rimedi sono necessarie. Emergendo a questo punto dalla miracolosità del Qur'an dell'Esposizione Miracolosa, il Risale-i Nur compie questa funzione, e è anche i mezzi di avanzando ed avanzare attraverso i gradi infiniti di credenza.”
Una discussione lunga conseguì a che io ascoltai, mentre offrendo infinito grazie. Io abbrevio la questione qui.
SAID NURSIFOOTNOTES1.


Questa traduzione del settimo Ray fu eseguita originalmente da Hamid Algar, Prof. di Studi Orientali e Medi nell'Università di California, Berkeley, Stati Uniti e fu pubblicato nel 1979 prima. È stato stato in parte corretto per andare bene il lavoro presente. [Tr. ]2.
Gli eventi che hanno avuto luogo in Denizli confermarono pienamente la predizione di Imano ‘Ali riguardo al Segnale Supremo. Per la stampa segreta di questo libro la causa del nostro imprigionamento era, ed il trionfo della sua verità sacra e più potente era la causa principale della nostra assoluzione e liberazione. Così faceva Imano ‘Ali fanno manifesti la sua predizione miracolosa, e prova l'accettazione della preghiera che lui aveva emesso sul nostro conto: “Da vuole dire del Segnale Supremo, mi assicuri contro death!”3 improvviso.
Veda pagina 130, nota in calce 7.
4. Qur'an, 51:56.
5. Musulmano, Birr 136; Abu Da'ud, Libas 25; Ibn Maja, Zuhd 16; Musnad, ii 248, 376 414, 427 442; l'iv, 416; Ibn Hibban, Sahih, i 272; il vii, 473; al-Hindi, Kanz al-‘Ummal, iii, 534.
6. La supplica famosa rivelò al Profeta Muhammad (PBUH) quale, mentre consistendo dei Nomi Divini, è riferito per possedere molti meriti. [Tr. ]7.
Qur'an, 17:44.
8. Qur'an, 2:164.
9. Qur'an, 42:28.
10. Qur'an, 13:13.
11. Qur'an, 24:43.
12. Qur'an, 30:50.
13. Una frase ripetè molte volte nel Qur'an.
14. Veda, musulmano, Janna, 26. (I fiumi, Sayhan, Jayhan, Eufrate, e Nilo). [Tr. ]15. Qur'an, 78:7.16. Qur'an, 50:7.17. Qur'an, 79:32.18. Qur'an,18:109.19. Tawatur è qualche genere di rapporto emesso da autorità numerose circa che non c'è stanza per dubbio. [Tr. ]20.
Qur'an, 54:1.
21. Qur'an, 8:17.
20. Un fiume in Paradiso.
22. Qur'an, 15:94.
23. Qur'an, 57:1.
24. Musulmano, iv, nos: 1816, 1817; al-Hakim, al-Mustadrak, ii, 392; Tabrizi, Mishkat al-Masabih, No: 4844.
25. Bukhari, vi 234; al-Mustadrak, i, 553, 554.
26. Qur'an, 81:10.27. Qur'an, 18:109.
28. Qur'an, 3:18.
29. Qur'an, 48:4.
30. Qur'an, 21:22.
31. Qur'an, 57:4.
32. Qur'an, 3:27.
33. Qur'an, 4:48.
34. Qur'an, 16:68.
35. Qur'an, 16:66.
36. Qur'an, 16:67.
37. Qur'an, 36:53.
38. Qur'an, 16:77.
39. Qur'an, 31:28.
40. Tempo ha provato che gli uomini non si riferirono ad ecco infatti un individuo, ma il Risale-i Nur stesso. Esso forse che alle persone di svelare accadde di osservare l'interprete insignificante e proclaimer del Risale-i Nur e da adesso venne a parlare di “un uomo. ”41. al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa, i, 310.
42. Qur'an, 39:6.
43. Qur'an, 3:5-6.
44. Qur'an, 51:58.
45. Qur'an, 11:6.
46. Qur'an, 29:60.
47. Qur'an, 7:43.
48. Qur'an, 2:32.
49. Alif: la prima lettera dell'alfabeto arabo, scritta come un colpo verticale ed il valore numerico di che è uno. [Tr.]
I nono Ray[The dividono di un'importante aggiunta alla Parola Decima prima]


Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Quindi [dia] gloria a Dio, quando Lei giunge a sera e quando Lei sorge di mattina; Yea, a Lui sia encomio, nei cieli e sulla terra; e nella fine di pomeriggio e quando il giorno comincia a declinare.
È colui che rivela il vivente dal morto, e rivela il morto dal vivente, e Che dà la vita alla terra dopo che è morto: e così La può sia rivelato [dal morto].
Fra i Suoi Segnali questo è, che Lui La creò da polvere; e poi,—veda, Lei è uomini cosparsi [lontano e largo]!
E fra i Suoi Segnali questo è, che Lui creò per Lei coniugi da fra voi stessi, che Lei può indulgere in tranquillità con loro, e Lui ha messo amore e la misericordia fra Suo [i cuori]: verily in quello sono Segnali per quelli che riflettono.
E fra i Suoi Segnali la creazione dei cieli e la terra è, e le variazioni nelle Sue lingue ed i Suoi colours: verily in quello sono Segnali per quelli che sanno.
E fra i Suoi Segnali il sonno è che Lei prende da notte e da giorno, e la ricerca che Lei [costituisca il sostentamento] fuori della Sua generosità: verily in quello sono Segnali per quelli che il hearken.
E fra Segnali Suoi, Lui La mostra il lampo, da modo ambo di paura e della speranza, e Lui spedisce in giù pioggia dal cielo e con lui la vita dà alla terra dopo che è morto: verily in quello sono Segnali per quelli che sono saggi.
E fra i Suoi Segnali è questo, quel cielo e bancarella di terra dal Suo comando: poi quando Lui La chiama, da una sola chiamata, dalla terra veda, Lei [lo straightway] venga avanti.
A Lui ogni essere che è nei cieli appartiene e sulla terra: tutti sono devotamente obbedienti a Lui.
È colui che comincia [il processo di] la creazione; poi lo ripete; e per Lui è molto facile. A Lui il similitude più alto appartiene [noi possiamo pensare di] nei cieli e la terra; per Lui è Esaltato in Forza, Pieno della Saggezza.1
In questo nono Ray sarà esposto un punto supremo di questi versi paradisiaci e sublimi che dimostrano uno del ‘munisce di pali ' di credenza; queste prove sacre e possenti della risurrezione del morto sarà spiegato. È un esempio sottile della grazia di dominical che trenta anni fa alla fine del suo lavoro intitolò Muhâkemat (i Ragionamenti) che fu scritto mettere fuori i principi dell'esegesi di Qur'anic il Vecchio Detto scrisse: “Secondo Scopo: Due versi di Qur'anic che alludono alla risurrezione del morto sarà esposto e sarà spiegato. Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.” Là lui si fermò e potrebbe scrivere nessuno ulteriore. Ora, lodi e grazie sia al mio Creatore Compassionevole al numero di segnali ed indicazioni della risurrezione che trenta anni più tardi Lui mi diede successo. Sì, nove o dieci anni fa, Lui diede i decimo e venti-nono Parole, due prove brillanti e potenti che espongono la delibera Divina di:
Quindi guardi ai segnali della misericordia di Dio, come Lui eleva alla vita la terra dopo morte sua; Lui è chi eleveranno il morti alla vita, per Lui è Potente Su Ogni Things,2
quale era il primo dei due versi. Loro fecero tacere il deniers di risurrezione. Ora, nove o dieci anni dopo quelli due bastioni impregnabili di credenza nella risurrezione del morto, Lui diede col trattato presente un commentario nel secondo dei due versi sublimi su. Questo nono Ray, poi consiste di nove ‘Stations elevati ', indicato dai versi summenzionati ed un'importante Introduzione.
Introduzione
[Due Punti che comprendono un chiarimento conciso di un risultato comprensivo dei benefici spirituali e numerosi di credenza in risurrezione e di conseguenze vitali sue; una dimostrazione di come essenziale è per la vita umana e specialmente per la vita di società; un sommario di una prova universale fuori di prove numerose del dogma di credenza nella risurrezione del morto; ed un'asserzione di come indubitabile ed ovvio è quel dogma di credenza.]
PRIMA IL PUNTO
Noi indicheremo, come una misura, solamente quattro fuori di centinaio di prove che la credenza nell'in futuro è fondamentale alla vita di società ed alla vita personale di uomo, e è la base della sua felicità, la prosperità, e conseguimento.
T H E F I R T DI S: È solamente coi pensarono di Paradiso che bambini che formano pressocché una la metà di umanità possono sopportare tutte le morti circa loro, quali sembrano a loro per essere angoscioso e pauroso, e fortifica la morale dei loro esseri deboli e delicati. Col pensiero di Paradiso loro trovano la speranza nei loro spiriti vulnerabile, prono a piangendo, e può vivere felicemente. Per esempio, pensando a Paradiso, può dire un bambino: “Mio piccolo fratello o amico è morto e è divenuto un uccello in Paradiso. Lui sta volando circa Paradiso e sta vivendo più felicemente di noi.” Le morti frequenti di fronte ai loro infelici occhi di altri bambini si piace o di adulti tutta la loro resistenza e morale distruggeranno altrimenti, mentre facendo le loro facoltà sottili, come i loro spiriti, cuori, e menti piange insieme coi loro occhi; loro o declineranno improvvisamente o diverranno animali matti, disgraziati.
S C DI ED O N D P R OD O F: È solamente attraverso la vita dell'in futuro che gli anziani che formano la metà di umanità possono sopportare la prossimità della tomba, e sia consolato al pensiero che le loro vite alle quali loro sono legati fermamente, sarà estinto presto ed i loro mondi eccellenti finiti. È solamente con lo speri della vita eterna che loro possono rispondere alla disperazione angosciosa loro sentono in loro emotivo bambino-come spiriti al pensiero di morte. Quelli padri degni, ansiosi e madri, meritando così di compassione ed in bisogno della tranquillità e la pace di mente, sentirà altrimenti un tumulto spirituale e terribile ed angoscerà in cuori loro, e questo mondo diverrà una prigione scura per loro, e la vita tormento pari, angoscioso.
T H I R D P R OD O F: È solamente il pensò di Inferno-fuoco che controlla le emozioni turbolente di gioventù, l'elemento più vigoroso nella vita di società ed i loro eccessi violenti, frenandoli da aggressione, oppressione, e la distruzione ed assicurando che la vita di società continua tranquillamente. Se in concordanza con la regola Forza di ‘è non per paura di Inferno, corretta, ' nell'intraprendere i loro desideri, quelle gioventù ubriache girerebbero i mondi del disgraziato debole e debole in Inferno, ed umanità elevata in animality vile.
F O U T DI R H P R OD O F: Il centre più comprensivo della vita mondana di uomo, e la sua molla, ed un paradiso, rifugio, e fortezza della felicità mondana, è la vita della famiglia. Ognuno casa è un piccolo mondo per lui. E la vita e la felicità della sua casa e famiglia sono possibili attraverso rispetto genuino, serio, e fedele e vero, offra in pagamento d'un debito, e stesso-sacrificando compassione. Questo vero rispetto e la gentilezza genuina possono essere sentitesi dovute all'idea dei membri della famiglia che ha una compagnia eterna e l'amicizia ed unione, e le loro relazioni parentali, filiali, fraterne, ed amichevoli che continuano per ogni eternità in una vita illimitata, ed il loro credendo questo. Uno dice, per esempio: “Mia moglie sarà la mia compagna continua in un mondo eterno e la vita eterna. Non si importa se lei ora è vecchia e brutta, per lei avrà una bellezza immortale.” Lui si dirà che lui sarà come genere ed affezionato come lui può nell'interesse di quella compagnia permanente, e tratta amorosamente e gentilmente la sua anziana moglie come se lei era un bel houri. Una compagnia che era finire in separazione eterna dopo un'ora o due di breve, l'apparente amicizia si permetterebbe altrimenti solamente superficiale, provvisorio, finto, animale-come i sentimenti, e compassione falsa e rispetto artificiale. Come con animali, interesse personale e le altre emozioni opprimenti prevarrebbero sul rispetto e compassione, mentre trasformando quel paradiso mondano in Inferno.
Così, uno del centinaio di risultati di credenza in risurrezione è connesso con la vita di società. Se un paragone è esteso tra le quattro prove su del centinaio di aspetti e benefici di questa sola conseguenza ed il resto, sarà capito che la realizzazione della verità di risurrezione ed il suo avvenimento, è sicuro come la realtà elevata di umanità ed il suo bisogno universale. È più in modo chiaro pari che l'evidenza per l'esistenza di cibo offerta dall'esistenza di bisogno nello stomaco di uomo, e più chiaramente dice della sua esistenza. Anche prova che se le conseguenze della verità di risurrezione fossero finire umanità la cui natura è estremamente significativa, alta, e vivente, discenderebbe ad essendo un cadavere corrotto alimentato su da microbi.
I sociologi, statisti, e moralisti che governano umanità e si preoccupano delle sue domande sociali e morali dovrebbero essere consapevoli di questo! Come propongono riempire questo aspirapolvere? Con cosa possono guarire queste ferite profonde?
SECONDO PUNTO
Questo spiega in forma di sommario una prova—uno di molti—procedendo dalla testimonianza alla verità di risurrezione degli altri pilastri di credenza. È come segue:
Tutti i miracoli che indicano il messengership di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) e le evidenze per il suo prophethood, e tutte le prove della sua veracità, insieme testimoni all'avvenimento della risurrezione e lo provi. Per dopo unità Divina, tutto quello che lui ha detto in tutta vita sua era centred sulla risurrezione del morto. Anche, tutto il suo miracolo e prove affermando, e facendo affermò, tutti i profeti precedenti attestano alla stessa verità. Anche, la testimonianza della frase “e nei Suoi Sacre scritture,” quale fa completamente chiaro la testimonianza della frase “e nei Suoi Profeti,” testimonia alla stessa verità. Come questo:
Tutti i miracoli, le verità, e prove che provano primo la veracità del Qur'an dell'Esposizione Miracolosa, testimoni ad e provi la realizzazione ed avvenimento di risurrezione. Per pressocché un terzo del Qur'an è su risurrezione, ed all'inizio della maggior parte del suo suras corto versi potenti sono circa lui. Esprime lo stesso explicity di verità ed implicitamente con migliaia dei suoi versi, e prova e lo dimostra. Per esempio:
Quando il sole è piegato su.3 * gli uomini di O, tema il Suo Sustainer; il tremito dell'ora un event;4 terrificante è * Quando la terra convulsed;5 è * Quando i cieli sono lacerati asunder;6 * Quando i cieli sono lacerati apart;7 * Concernendo quello che loro il dispute;8 * Ha la storia lo contattato, dell'evento opprimente?9
Oltre al dimostrare con certezza completa all'inizio di trenta o quaranta suras che risurrezione è la più importante e necessaria verità dell'universo, espone il vario persuasivo attesta per quella verità in altri dei suoi versi.
C'è alcuna possibilità che la credenza nell'in futuro dovrebbe essere falso che emerge come il sole dalla migliaia di dichiarazioni ed asserzioni di un Libro una sola indicazione di uno dei versi di quale ha prodotto prima i nostri occhi le frutte delle verità dotte e cosmiche numerose nelle scienze islamiche? C'è alcuna possibilità di negare il sole, o l'esistenza dell'universo? Non sarebbe impossibile ed assurdo? È a del tutto possibile che anche se un esercito possa essere immerso in battaglia qualche volta così che un segnale mero del re non dovrebbe essere dato la bugia, mostrare come falso la migliaia di parole, promesse, e minacce di quel monarca più serio, orgoglioso? È possibile che loro dovrebbero essere falsi?
Anche se un solo segnale di quel monarca spirituale e glorioso che per tredici secoli senza interruzione ha dominato su spiriti innumerabili, menti, cuori, ed anime all'interno dei confini della verità e la realtà, ed addestrò e li istruì, sarebbe sufficiente per provare la verità di risurrezione, l'ha dimostrato con migliaia di asserzioni esplicite. Il tormento di Inferno-fuoco non è poi necessario per l'idiota combinato che non riconosce questo fatto? È la giustizia non puro?
Inoltre, dalla loro accettazione definito della verità di risurrezione che il Qur'an—prevalendo sul futuro e tutte le volte—ripetutamente prova in dettaglio e delucida, tutti i sacre scritture rivelati e libri sacri ognuno di che dominarono un particolare periodo lo provarono secondo i loro propri tempi e secoli, ma in undetailed, velò, e maniera riassuntiva, confermando con milli firme quello che insegna il Qur'an.
Incluso qui siccome è riferito a questa discussione è la testimonianza alla fine del terzo Ray degli altri pilastri della fede, e particolarmente “i Profeti” e “Sacre scritture Santi,” a “credenza nell'Ultimo giorno.” forma una prova convincente di risurrezione, e è nella forma di un potente ancora supplica succinta che disperde tutti i dubbi. Dice nella supplica:
“O il Mio Sustainer Compassionevole!
“Io ho capito dall'istruzione del Suo Messaggero Nobile (PBUH) e l'insegnamento del Qur'an che primo il Qur'an ed il Messaggero, e tutti i sacre scritture sacri e profeti, ha testimoniato unanimamente ed indicò che le manifestazioni dei Nomi riferirono alla Sua bellezza e si vantano di, esempi di che sarà visto in questo mondo, continuerà addirittura più raggiantemente per ogni eternità, e che le Sue generosità, esemplari di che sarà osservato in questo mondo transitorio, persisterà nella dimora di beatitudine in ancora più brillante maniera, e che quelli che li desiderano ardentemente in questo mondo li accompagneranno per ogni eternità.
“Anche, contando su centinaio di miracoli evidenti e segnali decisivi, primo il Suo Messaggero più Nobile (la Pace e benedizioni sono su lui) ed il Qur'an Tutto-saggio, ed i profeti coi loro spiriti luminosi, ed i santi che sono poli spirituali coi loro cuori luce-ripieni e gli studiosi purificati coi loro intelletti illuminati, contando sulle Sue minacce ripetute e promesse in tutti i sacre scritture sacri, ed avendo fiducia nei Suoi attributi sacri come potere, la misericordia, favour, la saggezza, gloria, e la bellezza, e sulle Sue qualità, e la dignità della Sua gloria, e la sovranità del Suo dominicality, ed in conseguenza delle loro illuminazioni e visioni e credenze al grado di ‘la conoscenza della certezza, ' dà le notizie contente ad uomini e jinn della felicità eterna e li informa di Inferno per le persone di misguidance; loro credono fermamente questo e testimoniano a lui.
“O il Tutto-potente e Saggio! O più Misericordioso e Compassionevole! O Munificent Uno Vero alla Sua Promessa! O All-Compelling Uno di Gloria, Una della Dignità, la Grandiosità, e Collera!
“Lei è improvvisamente esente da ed esaltò sopra di dando la bugia a così molti amici fedeli, e così molte promesse, ed attributi e qualità, e negando le certe richieste della sovranità dei Suoi dominicality e le preghiere senza fine e suppliche dei Suoi servitori accettabili ed innumerabili che Lei l'amore e che attira il Suo amore assentendo a Lei e rispettandoLa; e Lei è esente dal confermare il rifiuto di risurrezione dalle persone di misguidance e la miscredenza che attraverso la loro incredulità e ribellione e rifiuto delle Sue promesse, offenda la magnificenza della Sua grandiosità ed affronti la Sua dignità e gloria ed il honour della Sua Divinità, e rattristi la compassione del Suo dominicality. Noi dichiariamo la Sua giustizia, la bellezza, e la misericordia per essere esente dalla tirannia così infinita, tale bruttezza sgraziata. Noi crediamo con tutta la nostra forza che la testimonianza dei profeti, degli studiosi purificati, e dei santi che sono quelli l'inviati veritieri di Suoi quegli araldi della Sua sovranità, ai gradi di ‘la certezza assoluta, ' la conoscenza di ‘della certezza, ' e ‘la visione della certezza, ' alle tesorerie della Sua misericordia nell'in futuro ed i negozi delle Sue generosità nel reame eterno, ed al meravigliosamente le belle manifestazioni dei Suoi Belli Nomi che saranno manifestati totalmente nella dimora di beatitudine sono assolutamente vere e veraci, e quello che loro hanno indicato completamente adatta con realtà, e che quello del quale loro hanno dato notizie contente è vero ed accadrà. Credendo che il raggio supremo del Suo Nome di Verità che è la fonte, sole, e protettore di tutte le realtà è questa verità della risurrezione ed Adunata Gran, loro l'insegnano ai Suoi servitori.”
O Dio! Nell'interesse di quello che loro insegnano e nella venerazione di lui, accordi noi e tutti gli studenti del Risale-i Nur credenza perfetta ed una morte felice. E ci permette di ricevere la loro intercessione. Amen!
Inoltre, nel momento in cui tutte le prove che dimostrano la veracità dei sacre scritture rivelati, e tutti i miracoli e le evidenze che provano il prophethood di Dio Adorato (PBUH) e di tutti i profeti, indirettamente provi la realtà dell'in futuro che è quello che loro insegnano soprattutto altri; così la maggior parte delle evidenze per l'esistenza ed unità del Necessario Esistente testimoni indirettamente all'esistenza ed aprendo su di un reame eterno di beatitudine che sarà la manifestazione suprema di dominicality e la divinità. Per come è spiegato e provò nei paragrafi seguenti, ambo l'esistenza del Necessariamente Esistente Uno, e la maggior parte dei Suoi attributi, qualità e Nomi, come dominicality, la Divinità, la misericordia, la grazia, la saggezza, e la giustizia rendono necessario l'in futuro con la massima certezza, ed esige un reame eterno e la risurrezione del morto e l'Ultimo Giudizio per l'accordare di ricompensa e punizione.
C'è da allora un Dio pre-eterno e posto-eterno, c'è più certamente l'in futuro, la sfera eterna della sovranità della Sua Divinità.
E c'è da allora nell'universo ed in esseri viventi un più maestoso e saggio, un dominicality più compassionevole ed assoluto e è apparente; c'è sicuro essere un reame eterno di felicità che salverà la maestà di quel dominicality da umiliazione, la sua saggezza da purposelessness e la sua compassione dalla crudeltà; e quel reame sarà entrato.
E fin dalle concessioni illimitate, le generosità, favours, regali, ed esempi della grazia e la misericordia che saranno viste, mostri a menti che non sono estinte e cuori che non sono morti che dietro al velo dell'Invisibile Uno è Tutto-misericordioso e Compassionevole; c'è certamente una vita immortale in un reame eterno che salverà la concessione da derisione, le generosità dalla falsità il favours dall'inimicizia, la misericordia da tormento, la grazia e regali dalla slealtà, e farà la generosità di generosità e la concessione di concessione.
E nella primavera sulla pagina stretta della terra, una penna del potere scrive accanitamente da allora cento milli libri senza errore di fronte ai nostri occhi; e fin dal Possessore della penna ha promesso a cento milli volte: “Io scriverò una multa, libro immortale in un reame largo più facile di questo libro della primavera scritta in questo reame stretto, confuse e mescolò, ed io Le permetterò di leggerlo;”—da quando Lui menziona il libro in tutte le sue delibere; certamente, la parte principale del libro è stata scritta, e con la risurrezione e l'Ultimo Giudizio le sue note in calce saranno aggiunte, e tutti i quaderni delle azioni di persone saranno registrati in lui.
E con la sua molteplicità di creature, la terra è da allora, l'abitazione, fonte, fabbrica, l'esposizione, e luogo d'incontro di centinaio di migliaia di cambiare specie di esseri viventi ed esseri con spiriti continuamente, e è il cuore, centre, sommario, e risultato dell'universo, e la ragione per la sua creazione; ha l'importanza suprema, e è tenuto uguale ai cieli possenti nonostante la sua piccolezza; nelle delibere paradisiache, è detto sempre,: Sustainer dei Cieli e Terra...
E c'è da allora equipaggiare che domina sulla terra che è così ha disposizione su più creature, e sottopone più esseri viventi che li raggruppa circa lui; e da quando lui così ordina, mostre, e raggruppa insieme ogni specie straordinaria in un luogo come un elenco, adornandoli che lui non solo attira l'attenzione e l'ammirazione di uomini e jinn, ma degli abitanti dei cieli e l'universo, e lo sguardo fisso grato del Proprietario dell'universo, guadagnando così grande importanza e valore alto; e siccome lui mostra attraverso le sue scienze ed arti che lui è lo scopo della creazione dell'universo, ed il suo più importante risultato, e la maggior parte di frutta preziosa, ed il vicegerent Divino sulla terra; e da allora perché riguardo a questo mondo, lui ha ordinato, e ha visualizzato eccellentemente le arti miracolose del Creatore del mondo, lui è andato via in questo mondo nonostante la sua ribellione e l'incredulità, e la sua punizione è posticipata, ed a causa di questo il lavoro di suo, il suo termine è prolungato, e è permesso il successo...
E c'è da allora un Disposer estremamente potente, saggio, e compassionevole Che fa il globo possente in una tesoreria di ogni genere di metallo e minerale quell'uomo ha bisogno completamente in un modo oltre la sua forza e la volontà—chi nonostante essendo debole, impotente, e mancante da natura e la creazione, ha le necessità innumerabili e è soggetto ai dolori innumerabili—e da quando Lui lo fa in un negozio di ogni genere di cibo, ed un beni di calza di negozio di qualche genere che accomoda uomo, e guarda equipaggiare così in, e l'alleva, e gli dà quello che lui vuole...
E c'è da allora un Sustainer Che è così Che uomo di amori ed uomo di cause per amarlo, e Che sta sopportando e ha mondi eterni, e Che compie ogni lavoro con giustizia ed esegue tutto con saggezza; e fin dallo splendore della regola di quel Sovrano Pre-eterno ed il Suo dominio eterno non può essere contenuto in questa breve vita mondana, e nella spanna fugace di uomo, e nel provvisorio e terra transitoria; e fin dal male eccessivo e ribellione che accadono fra uomini ai quali sono contrari e contrario all'ordine dell'universo, la giustizia, equilibrio, e la bellezza, ed il loro rifiuto, la slealtà, e l'incredulità verso il loro Benefattore Che li alleva dolcemente—siccome loro non sono puniti in questo mondo, e l'oppressore crudele passa la sua vita in agio mentre gli infelici oppressero viva in fatica; e fin dalla giustizia assoluta le cui tracce saranno viste in tutto l'universo è opposto completamente al tiranno crudele ed essere oppresso che dispera uguale in morte, e può in nessuna licenza di modo esso...
E da allora nel momento in cui il Proprietario dell'universo ha scelto la terra dall'universo, ed equipaggia dalla terra e diede su lui una fila alta e l'importanza; così fuori di umanità Lui ha scelto i profeti, santi ed uni purificati, i veri esseri umani che adattano agli scopi del Suo dominicality ed attraverso la loro credenza e sottomissione lo fa amarli; Lui li ha presi come amici e destinatari, e diede miracoli ed il successo su loro e castigò i loro nemici con colpi paradisiaci. E fuori di questi amici degni ed amabili Lui ha scelto il loro leader e fonte dell'orgoglio, Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), e per secoli lunghi ha illuminato con la sua metà Leggera il globo ed un quinto di umanità; come se l'universo fu creato per lui, tutti i suoi scopi divenuti apparente attraverso lui e la sua religione ed il Qur'an. Ed anche se lui meritasse di vivere per un compenso di momento di entrata infinito per il suo servizio molto prezioso, per millions di anni lui visse solamente un brevi sessanta-tre anni della grande fatica e sforzandosi. C'è poi alcuna possibilità che lui non dovrebbe essere riesumato insieme con tutti i suoi pari ed amici? Che loro ora non dovrebbero stare vivendo nello spirito? Che loro sarebbe dovuto essere annichilito eternamente? Dio impedisce, cento milli volte! Sì, tutto l'universo e la realtà della richiesta di mondo che lui dovrebbe essere riesumato e loro implorano il Proprietario dell'universo che lui dovrebbe stare vivendo...
E da allora nel settimo Ray, Il Segnale Supremo, ognuno con la forza di una montagna che i trenta-tre consentimenti potenti hanno provò che l'universo emerse da una sola mano e è la proprietà di un solo essere; e stesso-evidentemente ha dimostrato la Sua unità e l'unicità, i mezzi delle perfezioni Divine; ed attraverso unità e l'unicità tutti gli esseri divenuti come soldati sotto ordini ed ufficiali giovevoli; e con l'arrivo dell'in futuro, perfezioni sono salvate da ribasso, giustizia assoluta dalla crudeltà beffarda la saggezza universale dall'assurdità sciocca, tutto-abbracciando la misericordia da tormento beffardo, e la dignità del potere da impotenza abbassata, e loro sono discolpati da questo...
Certamente e senza alcun dubbio, come reso necessario dalle verità in questi sei ‘sinces '—sei fuori di centinaio di punti di credenza in Dio—la fine del mondo verrà ed accade la risurrezione del morto. Dimore di ricompensa e punizione saranno gettate aperte così che l'importanza summenzionata della terra, ed il suo centrality, e dell'importanza di uomo e valore si saranno resi conto, e la giustizia summenzionata, la saggezza, la misericordia, e la sovranità del Disposer Tutto-saggio Che è il Creatore della terra e di uomo, ed il loro Sustainer, sarà stabilito; ed i veri ed amici bramosi di quel Sustainer eterno saranno salvati dall'annientamento eterno; ed i più eminenti e degno di quegli amici ricevono il compenso per i suoi servizi sacri che hanno fatto tutti gli esseri accomodati ed indebitato; e le perfezioni del Sovrano Eterno dovrebbero essere esentate e dovrebbero essere discolpate da ogni colpa e la deficienza, ed il Suo potere da impotenza, e la Sua saggezza da sciocchezza, e la Sua giustizia dalla tirannia.
In Brevemente: Da quando Dio esiste, così fa l'in futuro certamente esista.
Inoltre, nel momento in cui con tutte le evidenze che li provano, i tre pilastri su di credenza testimoniano ad ed indicano risurrezione; così fa i due pilastri “e negli angeli, e nel Determinare Divino, che ambo i buoni di esso ed il cattivo di lui sono di Dio Almighty” anche renda necessario risurrezione e testimoni in maniera potente al reame eterno. È come questo:
Tutte le evidenze che provano l'esistenza degli angeli ed i loro doveri dell'adorazione, ed osservazioni innumerabili di loro e conversazioni con loro, provi indirettamente l'esistenza dello Spirito Mondo, ed il Mondo dell'Invisibile, ed il reame eterno e mondo dell'in futuro, e l'esistenza di una dimora della felicità e Paradiso ed Inferno che nel futuro saranno popolate con uomini e jinn. Per con permesso Divino, gli angeli possono vedere questi mondi e possono digitarli. E tutti gli angeli di alto-classificazione che si incontrano con creature umane, come Gabriel dicono unanimamente dell'esistenza di questi mondi e di loro viaggiante li arrotondi. Nel momento in cui noi è sicuro, a causa delle informazioni di quelli che vengono da là, che il continente dell'America esiste, anche se noi non l'abbiamo visto, così a causa di informazioni sugli angeli che hanno la forza di un consentimento di hundredfold noi dovremmo credere con la stessa certezza nell'esistenza del mondo dell'eternità, il reame dell'in futuro, e Paradiso ed Inferno. E così noi crediamo in lui.
Inoltre, tutte le evidenze che provano il pilastro di “credenza nel Determinare Divino,” incluso nel Trattato Su Determinare Divino, la venti-sesta Parola, provi indirettamente la risurrezione del morto, il bilanciamento di atti sulle scale supreme e l'editoria delle pagine di atti. Per l'incisione di fronte ai nostri occhi dei corsi nominati di tutte le cose sulle tavolette di ordine e bilancia, e lo scrivere delle vita-storie di tutti gli esseri viventi nelle loro facoltà di memoria, ed il trascrivere dei quaderni di atti di tutti gli esseri con spiriti, e specialmente uomini, sulla Tavoletta Conservata tale determinando comprensivo e ripartendo saggio ed incisione precisa ed iscrizione che preserva potrebbero essere certamente solamente il risultato di un giudizio generale in un tribunale supremo messo su per dare fuori ricompensa permanente e punizione. Quell'incisione comprensiva e precisa e conservazione sarebbero altrimenti completamente insignificanti ed indecise, e contraria alla saggezza e la realtà.
Anche, se non c'era risurrezione, tutti i certi significati del libro dell'universo, scritti con la penna di Determinare Divino sarebbero annullati che è completamente impossibile. È impossibile come negando l'esistenza dell'universo, davvero è un delirio.
In Brevemente: Con tutte le loro evidenze i cinque pilastri di richiesta di credenza l'avvenimento della risurrezione e l'Ultimo Giudizio, e la loro esistenza, e l'esistenza ed aprendo su del reame dell'in futuro, e loro testimoniano a questi e li rendono necessario.
Così, è perché c'è così enorme ed unshakeable sostiene e prove della risurrezione, completamente in conformità alla sua vastità che pressocché uno terzo del Qur'an dell'Esposizione Miracolosa è formato da risurrezione e l'in futuro, e gli fabbrica la base e pietra di fondazione di tutte le sue verità, e costruisce tutto su lui.
(La fine dell'Introduction)FOOTNOTES1.


Qur'an, 30:17-27.
2. Qur'an, 30:50.
3. Qur'an, 81:1.
4. Qur'an, 22:1.
5. Qur'an, 99:1.
6. Qur'an, 82:1.
7. Qur'an, 84:1.
8. Qur'an, 78:1.
9. Qur'an, 88:1.

L'undicesimo RayA Fruit di Prigione di Denizli


[Questa è una difesa del Risale-i Nur contro l'ateismo e l'incredulità assoluta. È la nostra vera difesa in questo l'imprigionamento di nostro, per lui solamente questo al quale noi stiamo lavorando è. Questo trattato è una frutta e souvenir di Prigione di Denizli, ed il prodotto di due venerdì.]
SAID NURSI Le Frutte di Credenza


Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
E lui languì più in prigione per un numero di anni.1
Secondo un significato interno di questo verso, Giuseppe (la Pace è su lui) è il patrono di prigionieri e prigione è un genere di Scuola di ‘di Giuseppe. ' siccome questo è la seconda volta il Risale-i gli studenti di Nur sono stati spediti a prigione nei grandi numeri, è necessario a studio ed insegna a questa scuola che è stata aperta per dare questo addestramento i brevi sommari di un numero delle questioni connessi con prigione che il Risale-i Nur prova, e trarre profitto completamente da loro. Noi spiegheremo cinque o sei di quelli sommari.

Il primo Tema
Come è spiegato nella quarta Parola, ogni giorno il nostro Creatore dà su noi il capitale di ventiquattro ore della vita così che con lui noi possiamo ottenere tutte le cose necessarie per due vite nostre. Se noi passiamo ventitrè ore su questa vita mondana e fugace e trascuriamo passare lungo l'ora rimanente che è sufficiente per le cinque preghiere obbligatore sul molto la vita dell'in futuro, può essere capito quello che un errore irragionevole che è, e quello che una grande perdita per soffrire dell'angoscia della mente e spirito come la sanzione penale per l'errore, e comportarsi male a causa dell'angoscia, e non riuscire a rettificare la condotta di uno dovuto a vivendo in un stato della disperazione, davvero per fare l'opposto. Noi possiamo fare il paragone.
Noi dovremmo pensare a quello che una prova proficua è—se noi passiamo l'una ora sulle cinque preghiere obbligatore—ogni ora di questo termine calamitoso di imprigionamento che diviene l'adorazione di un giorno ed uno delle sue ore transitorie che divengono molte ore permanenti qualche volta, e la nostra disperazione e l'angoscia dello spirito e cuore nel parte scomparire, e la sua riparazione di essere per gli errori che hanno condotto all'imprigionamento e la causa del loro essere perdonati, ed essendo addestrato e migliorò che è lo scopo di imprigionamento; noi dovremmo pensare a lui essendo istruzione ed una riunione piacevole e consolatrice coi nostri compagni in disastro.
Come è detto nella quarta Parola, si può comparare come contrario è agli interessi di una persona per distribuire cinque o dieci lire di ventiquattro suoi ad una lotteria nella quale milli persone stanno prendendo parte per vincere il premio di mille-lira, e non può essere distribuito una sola lira dei ventiquattro per un biglietto per una tesoreria eterna di gioielli, e rivestire di vimini al fomer e fuggire dal secondo,—anche se l'opportunità di vincere le milli lire nella lotteria mondana sia una nel milli perché ci sono milli persone che prendono parte, mentre nella lotteria del destino di uomo alla quale guarda l'in futuro l'opportunità di vincere per le persone di credenza che esperimenta morti felici è novecenta e novanta-nove fuori di mille, come è stato affermato da cento e ventiquattro milli profeti e è stato confermato da numeri incalcolabili di informatori veritieri da fra i santi e è stato purificato studiosi come un risultato di illuminazioni loro.
Governatori di prigione e carcerieri di capo, e davvero gli amministratori del paese ed i guardiani di ordine pubblico, dovrebbe essere grato a questa lezione del Risale-i Nur, per il governo e disciplinare di milli credenti che continuamente hanno in mente la prigione di Inferno è lontano più facile di quello di dieci chi non hanno credenza e non compiono le preghiere obbligatore, solamente pensi a prigioni mondane, non sappia quello che è lecito e quello che è illecito, e è in parte abituata a vivere le vite indisciplinate.

Un Sommario del Secondo Tema
Come è spiegato bene in Una Guida Per Gioventù dal Risale-i Nur, è come definito ed ovvio quella morte succederà noi come la notte seguirà oggi ed inverno, questo autunno. Nel momento in cui questa prigione un'ospite-casa provvisoria è per quelli che continuamente lo digitano e lo lasciano; così la faccia della terra è un ostello sulla strada del rapidamente carovane viaggianti sulle quali smontano poi per una notte passaggio. Certamente morte che ha vuotato su tutte le città nel cimitero cento volte ha richieste più grande della vita. Il Risale-i Nur ha risolto l'indovinello di questa verità terrificante e ha scoperto la sua risposta. Un sommario corto di lui è questo:
Da quando morte non può essere uccisa né la porta della tomba sia chiusa, se c'è un modo di essere salvato dal carnefice dell'ora nominata e la segregazione cellulare della tomba, è una domanda, un'ansia per uomo della più grande importanza che qualsiasi cosa. Sì, c'è una soluzione, ed attraverso il mistero del Qur'an, il Risale-i Nur ha come certamente come due lo provò più due uguaglia quattro. Un breve sommario di lui è come segue:
Morte o è l'annientamento eterno, una forca su che sarà hanged uomo e tutti i suoi amici e relazioni,; o comprende la liberazione tappezza partire per un altro, eterno il reame, ed entrare, col documento di credenza il palazzo di beatitudine. La tomba o è una buca smisurata e luogo scuro di segregazione cellulare, o è una porta che apre dalla prigione di questo mondo sopra un giardino eterno, luce-ripieno e luogo di banchettare. Una Guida Per Gioventù ha provò questa verità con un paragone.
Per esempio; forca è stata messa su in questo recinto di prigione, e dietro al muro un ufficio di lotteria enorme è stato aperto immediatamente oltre loro nella lotteria della quale il mondo intero ha preso parte. Noi cinquecento persone in questa prigione sono sicuro essere chiamate in causa uno alla volta senza eccezione a quell'arena; evitarlo non è possibile. Dappertutto annunci sono fatti: “Venga e riceva la Sua delibera di esecuzione, e monti la forca!”, o: “Prenda la nota per segregazione cellulare eterna, e prenda quella porta!”, o: “Le buone notizie per Lei! Il millions di valore di biglietto vincente è venuto su per Lei. Venga e lo riceva!” Noi vediamo coi nostri propri occhi che uno dopo l'altro loro stanno montando la forca. Noi osserviamo che alcuni stanno essendo hanged, mentre altri stanno fabbricando un passo la forca, e muovendosi sopra l'ufficio di lotteria oltre il muro. Solo a quel punto che noi conosciamo come se noi l'abbiamo visto dalle certe informazioni date dagli ufficiali di alto-classificazione là, due gruppi sono entrati nella nostra prigione.
Un gruppo sta contenendo strumenti musicali, vino, e composizioni evidentemente dolci e pasticcerie che loro stanno tentando di farci mangiano. Ma i dolci sono infatti letale, per satana in forma umana li ha allacciati con veleno.
Il secondo gruppo sta portando scritture istruttive, cibi leciti, e bibite benedette. Loro li presentano a noi e tutti insieme dicono a noi con grande serietà: “Se Lei prende e mangia i regali che il primo gruppo gli ha dato da modo di esaminarLa, Lei sarà hanged su questi forca di fronte a noi piaccia gli altri che Lei ha visto. Mentre se Lei accetta i regali che noi gli abbiamo portato sul comando del Regolo di questo paese in luogo di loro, e recita a memoria le suppliche e preghiere nelle scritture istruttive, Lei sarà salvato da esecuzione. Creda come se Lei stava vedendolo che ognuno di voi riceverà il millions di valore di biglietto vincente nell'ufficio di lotteria come un favour reale. Queste delibere dicono, e noi noi diciamo la stessa cosa che se Lei mangia quelli dolci illeciti, equivoci, e velenosi, Lei soffrirà dei dolori terribili dal veleno finché Lei va ad essere hanged.”
Come questo paragone, per le persone di credenza e l'adorazione—su condizione loro hanno morti felici—il biglietto per una tesoreria eterna ed inesauribile verrà su dalla lotteria del destino di uomo oltre la forca dell'ora nominata che noi vediamo sempre. Per quelli che persistono in vizio, azioni illegali, la miscredenza, e peccato, comunque sono cento per la probabilità di centesimo che su condizione loro non sono pentito, loro riceveranno la citazione ad entrambi annientamento eterno (per quegli in che non credono l'in futuro), o a segregazione cellulare permanente, scura (per quelli che credono nell'immortalità dello spirito di uomo, ma prende il modo di vizio) e perdizione eterna. Le certe notizie di questo sono state date dai cento e ventiquattro milli prophets2 coi loro miracoli innumerabili che li confermano; e dai più di cento e ventiquattro milioni di santi che vedono in illuminazioni loro le tracce ed ombre—come se su un schermo di cinema—di quello che hanno detto i profeti, e mise le loro firme a lui, mentre affermandolo; e dalla più di migliaia di millions di interpreti di scholars,3 investigativi della legge, ed uni veraci che, con prove decisive ed argomenti potenti, provi secondo ragione ed assolutamente certamente le cose dette da quelli due gruppi eminenti di umanità, e ha messo le loro firme a loro. La situazione poi di qualcuno che non tiene conto delle notizie dato unanimamente dalle delibere di queste tre comunità enormi ed elevate e gruppi delle persone di realtà che è i soli, lune, e stelle di umanità ed i leader sacri di umanità e non prende il percorso diritto fuori il quale loro hanno aguzzato, e trascura il terrificante novanta-nove per pericolo di centesimo, ed abbandona così a causa di una persona che dice c'è pericolo su lui e prende un altro, lungo il modo—la sua situazione è come segue:
Il disgraziato che da quando lui ha abbandonato, secondo le certe notizie di osservatori ben informato ed innumerabili, il più corto e più facile dei due modi che con cento per la certezza di centesimo condurrà a Paradiso e la felicità eterna, e ha scelto il più grezzo, modo più lungo che è molto carico con difficoltà e è novanta-nove per centesimo certo condurrà all'incarceramento in Inferno e disagio eterno, e foglie il modo corto perché, secondo le informazioni false di un solo informatore, è un uno per l'opportunità di centesimo di pericolo e la possibilità dell'imprigionamento di un mese, e sceglie solo il modo lungo che è senza beneficio perché non contiene nessun pericolo, come lunatics ubriaco—tale disgraziato ha perso la sua umanità, mente, cuore, e spirito all'estensione che lui ignora i dragoni terribili che sono visti lontano da e stanno infastidendolo, e lotta contro mosquitoes, mentre dando l'importanza a loro da solo.
Siccome questa è la realtà della situazione, così che noi ci vendichiamo totalmente per questa calamità di prigione, noi prigionieri dovrebbero accettare i regali del secondo, benedisse, gruppo. Quello è dire, nel momento in cui il piacere della vendetta di un minuto o un minuto o due o un'ora di due, di vizio o questa calamità, ci ha messi in questa prigione per quindici, cinque, dieci, o due o tre anni, e fece i nostri mondi in una prigione; così contrariarlo, noi dovremmo vendicarci su questa calamità trasformando un'ora o due di prigione nostra vive in un giorno o due dell'adorazione, ed i nostri due o tre-anno-frasi—attraverso i regali del gruppo benedetto—in venti o trenta anni della vita permanente, e le nostre pene detentive di venti o trenta anni in un mezzi del perdono da millions di anni dell'incarceramento nelle prigioni sotterranee di Inferno. Di fronte a mondi transitori nostri ' piangendo, noi dovremmo fare il nostro sorriso di vite eterno. Noi dovremmo mostrare prigione per essere un luogo di addestrare ed istruzione, ed ognuno di noi tenta di essere membri beneducati, affidabili, utili della nostra nazione e paese. Mentre gli ufficiali di prigione, amministratori, e governatori dovrebbero vedere che gli uomini loro immaginarono essere criminali, banditi sfaccendati, assassini depravato, e dannoso al paese studenti che studiano in questo luogo benedetto di istruzione sono, e dovrebbe offrire orgogliosamente grazie a Dio.

Il terzo Tema
Questo è il sommario di un incidente istruttivo che è descritto in Una Guida Per Gioventù.
Una volta, io ero seduto dalla mia finestra in Prigione di Eskishehir durante la ‘Repubblica Festa. ' Opposite io, le più vecchie ragazze del Liceo stavano ridendo e stavano ballando nello schoolyard. Improvvisamente la loro condizione che cinquanta anni sono apparsi a me da adesso, come se su un schermo di cinema. Io vidi quello di quelli cinquanta a sessanta studenti di ragazza, quaranta a cinquanta erano divenute terra nelle loro tombe, e stava soffrendo di tormenti. Mentre dieci erano brutti settanta ad ottanta-anno-vecchi che furono disprezzati dove è probabile che loro si sarebbero aspettati amore perché loro non preservarono la loro castità quando giovane. Questo io osservai con certezza completa ed io piansi ai loro stati di piteable. Alcuni dei miei amici nella prigione sentirono il mio pianto, e venne e mi chiese di lui. Io dissi loro: “Ora mi lasci per in pace, io voglio essere da solo.”
Sì, quella che io vidi era realtà, non l'immaginazione. Nel momento in cui l'estate ed autunno è seguito da inverno, così l'estate di gioventù ed autunno della maturità è seguita dall'inverno del Reame grave ed Intermedio. Se c'era un cinema che mostrò gli eventi di cinquanta anni nel futuro, lo stesso come quelli di cinquanta anni fa è mostrato di presente, e le persone di misguidance e vizio sarebbero mostrate le loro circostanze di cinquanta o sessanta anni da adesso, loro piangerebbero in orrore e disgusterebbero ai loro piaceri illegali e quelle cose alle quali loro ora ridono.
Quando pensieroso con queste osservazioni in Prigione di Eskishehir, una personalità collettiva che diffonde vizio e misguidance fu incarnata di fronte a me piaccia un satana umano. Disse:
“Noi vogliamo esperimentare tutti i piaceri e le gioie della vita, e fare altri esperimentarli; non interferisca con noi!”
Io risposi: Da quando Lei non ricorda morte e si immerge in vizio e misguidance per piacere e godimento, Lei certamente dovrebbe sapere che a causa del Suo misguidance, tutto il passato è morto e non-esistente; è un cimitero desolato pieno di corpi decomporsi. La sofferenza che sorge da quelle separazioni innumerabili e le morti eterne di quegli amici innumerevoli inflisse sulla Sua testa attraverso la preoccupazione della Sua umanità ed il Suo misguidance, e sul Suo cuore se Lei ha uno e non è morto, distruggerà presto il Suo piacere ubriaco ed insignificante del presente. Il futuro anche, a causa della Sua miscredenza, è una terra desolata non-esistente, nera, morta, e desolata. E fin dalle teste dell'unfortunates che appare da là, mentre se li conficca fuori in esistenza mentre fermando da di presente, è colpito via dalla spada del carnefice dell'ora nominata e gettato nella non-esistenza, a causa della preoccupazione del Suo intelletto piove in giù preoccupazioni angosciose sul Suo unbelieving continuamente capeggia, mentre rovesciando completamente il Suo piacere piccolo, dissoluto.
Se Lei rinuncia a vizio e misguidance e digita la sfera di certo, verificato belief4 e la rettitudine, Lei vedrà attraverso la luce di credenza che il passato non è non-esistente ed un cimitero che imputridisce tutto, ma un mondo esistente, luce-riempito che è trasformato nel futuro ed in un'attesa-stanza per gli spiriti immortali che entreranno in palazzi di beatitudine nel futuro. Siccome appare così, non si permette il dolore, ma secondo la forza di credenza, un genere di piacere di paradaisical. Il futuro non sembra anche, all'occhio di credenza una terra desolata scura, ma dove offre un banchetto ad e le esposizioni di gifs sono state messe su in palazzi di beatitudine eterna dal più Misericordioso e sono State compassionate Una di Gloria e Concessione le Cui la misericordia e la munificenza sono infinite e Che fa la primavera ed estate in tavole caricato con generosità. Da allora, sapendo lui sarà inviato là, una persona osserva questo sullo schermo di cinema di credenza, lui può esperimentare in un modo i piaceri del reame eterno. Tutti possono fare questo secondo il loro grado. Quello è dire, vero piacere di painfree è trovato solamente in credenza in Dio, e è solamente possibile attraverso credenza.
Essendo riferito alla nostra discussione, noi spiegheremo qui da vuole dire di un paragone che è incluso in Una Guida Per Gioventù come una nota in calce, solamente un solo beneficio e piacere fuori della migliaia che credenza produce in questo mondo anche. È come segue:
Per esempio, Suo adorato solamente bambino sta soffrendo dei tormenti di morte e Lei sta pensando disperatamente al Suo essere diviso da lui eternamente. Ad un dottore piace poi improvvisamente Khidr o Luqman che il Saggio arriva con una medicina meravigliosa. Il Suo bel ed amabile bambino apre i suoi occhi, consegnati da morte. Lei può capire che gioia e la felicità esso La darebbe.
Ora, come il bambino, millions di persone che Lei sinceramente l'amore e concerne per è—nella Sua vista—decomporsi nel cimitero del passato e sta quasi per essere annichilito, quando improvvisamente la realtà di credenza, come Luqman il Saggio, gli splendori una luce dalla finestra di cuore sopra il cimitero che è immaginato per essere un luogo enorme di esecuzione. Attraverso lui, tutta la primavera morta alla vita. Sul loro dichiarare attraverso la lingua della disposizione: “Noi non eravamo morti e non morremo; noi ci rincontreremo con Lei,” Lei sente una gioia senza fine che credenza dà in questo mondo anche, mentre provare quella credenza in Dio è un seme che era esso per essere incarnato, un paradiso privato emergerebbe da lui, mentre divenendo il Tuba-albero di quel seme. Io dissi alla personalità collettiva questo, e nella sua caparbietà, disse,:
“Almeno noi possiamo vivere come animali, mentre passando le nostre vite in piacere e godimento, ed appagando in divertimento e la dissipazione non pensante su queste questioni difficili.”
Io lo dissi da modo di una risposta:
“Lei non può essere come un animale, per animali hanno nessuno passato e futuro. Loro né sentono si addolora o pente al passato, né l'ansia e teme al futuro. Riceve piacere perfetto; dorme e sorge e grazie il suo Creatore. Un animale tenuto in giù per essere macellato, anche non sente qualsiasi cosa. Vuole sentirlo come i tagli di coltello, ma quel sentimento scompare come bene, e è salvato dal dolore. Questo vuole dire che un grande esempio della misericordia Divina e compassione non sta facendo noto l'Invisibile, e velando le cose che succederanno uno. È più completo per animali innocenti. Ma, O equipaggia, il Suo passato e futuro emergono dall'Invisibile ad un'estensione a causa della Sua ragione, così Lei è privato completamente dell'indifferenza degli animali a causa del Non visto essendo celato da loro. I rammarichi e separazioni dolorose che vengono dal passato, e le ansie che vengono dal futuro riducono a nulla il Suo piacere insignificante; loro gli fabbricano cento volte meno che che che ricevono gli animali. Siccome la realtà è questa, entrambi getto via il Suo intelletto, divenga un animale e sia salvato, o viene ai Suoi sensi attraverso credenza; ascolti il Qur'an, e riceva piacere puro cento volte più grande di quello degli animali anche in questo mondo transitorio.” Dicendo questo, io lo feci tacere.
Quella personalità collettiva ed ostinata ancora si rivolse ancora, a me e detto: “Almeno noi possiamo vivere come quegli Occidentali che sono senza religione.”
Io risposi: “Lei non può essere come le persone irreligiose dell'Europa, o. Per anche se loro negano un profeta, loro possono credere negli altri. Se loro non conoscono i profeti, loro possono credere in Dio. Ed anche se loro non conoscono Dio, loro possono possedere le certe qualità personali attraverso le quali loro trovano fulfilment. Ma se un musulmano nega il Profeta della Fine di Time (la Pace e benedizioni sono su lui) che era il finale e più grande dei profeti e di chi religione e causa è universale, e se lui abbandona la sua religione, lui non accetterà altro profeta e forse non Dio pari. Per lui conosce tutti i profeti e Dio e tutte le perfezioni attraverso il Profeta della Fine di Time (la Pace e benedizioni sono su lui); loro non possono avere luogo nel suo cuore senza lui. È per questa ragione che da quando presto calcola persone hanno digitato Islam da tutte le altre religioni, ma nessun musulmano è divenuto un vero ebreo, Magian, o Cristiano. Musulmani che abbandonano piuttosto la loro religione divenuti irreligioso, i loro caratteri sono corrotti, e loro divengono dannosi per il paese e nazione.” io provai questo, e la personalità collettiva ed ostinata non potrebbe trovare nessuna ulteriore paglia per afferrare a, così svanì ed andò ad Inferno.
I miei amici che stanno studiando insieme con me in questa Scuola di Giuseppe! Siccome la realtà è questa ed il Risale-i Nur così chiaramente e decisivamente lo prova, come luce del sole che da venti anni rompe l'ostinatezza dell'ostinato e li ha portati per credere; noi dovremmo seguire perciò il modo di credenza e condotta di destra che sono facili e sicuro e che dà beneficio per ambo i nostri propri mondi ed il nostro futures, e le nostre vite nell'in futuro, ed il nostro paese e nazione; e passa il nostro tempo gratis che recita a memoria il suras del Qur'an che noi conosciamo invece di appagare in voglie dolorose, ed impara il significato da amici che li insegnano; e costituisce sulle preghiere che noi non siamo riusciti a compiere di passato, quando noi avremmo dovuto fare; ed approfittando delle buone qualità dell'un l'altro, trasformi questa prigione in un'alzata orto e benedetta i giovani pianta di buon carattere. Coi buoni atti questi piacciono, noi dovremmo fare nostro meglio fare il governatore di prigione e quelli non concernerono tormentatori come gli Angeli di Inferno che sostiene su criminali ed assassini, ma padroni retti e guardie gentili addebitarono coi doveri di allevando persone per Paradiso nella Scuola di Giuseppe e soprintendere al loro addestramento ed istruzione.

Il quarto Tema
C'è di nuovo, un chiarimento di questo in Una Guida Per Gioventù. Una volta, io si fece la domanda seguente dai fratelli che mi assistono:
“Per cinquanta giorni ora—ed ora sette anni hanno passed5—Lei non ha chiesto niente a tutti su questa Mondo Guerra orribile che ha immerso il mondo intero in caos e ha connesso da vicino col fato del mondo islamico, né Lei è stato curioso circa lui. Mentre alcune persone religiose e dotte stanno lasciando la congregazione nelle moschee e correndo ascoltare la radio. C'è dell'evento più grave della guerra? O è dannoso in qualche modo essere impensierito con lui?”
Io risposi a loro: Il capitale della vita è molto piccolo ed il lavoro per essere fatto è molto. Ci sono sfere uno all'interno dell'altre piaccia cerchi concentrici, dalla sfera del cuore di uomo e riesce a mangiare, e che della sua casa e corpo, e che del trimestre nel quale lui vive e la sua città, ed il suo paese e sbarca, ed il globo ed umanità, alle sfere di esseri animati ed il mondo. Ogni persona può avere i doveri in ognuno di quelle sfere, ma i più importanti e permanente di questi sono quelli nella più piccola sfera. Mentre suo meno importanti e provvisori doveri possono essere nella più grande sfera. Secondo questa analogia, il più grande e più piccolo è in inverso proporzione. Ma a causa dell'avvenenza della più grande sfera, provoca la persona per trascurare i suoi importanti, necessari doveri nella piccola sfera, busying lui con questioni non necessarie, banali, periferiche. Distrugge il capitale di vita sua per nulla. Uccide la sua vita preziosa su cose indegne. Qualche volta, il seguente del uno curiosamente le lotte della guerra vengono a sostenere sinceramente un lato. Lui guarda favourably sulla loro tirannia, e diviene un partner in lui.
La Risposta al primo punto: Sì, un evento più grave di questa Mondo Guerra ed un caso più importante di quello della supremazia di mondo è stato aperto sulle teste di ognuno e specialmente i musulmani, così che se ognuno aveva la ricchezza ed il potere dei tedeschi e l'inglesi e sente come bene, loro spenderebbero decisamente tutti di lui per vincere quel solo caso. Il caso è questo: contando sulla migliaia di promesse e pegni del Proprietario dell'universo Che ha disposizione su lui centinaio di migliaia del più eminente di umanità, e numeri innumerevoli delle sue stelle e guide, ha dato unanimamente notizie—ed alcuni di loro davvero hanno visto—che per ognuno il caso ha aperto da che loro o possono vincere, in ritorno per credenza, o perde, proprietà eterne largo come il set di terra con palazzi e giardini. Se loro non assicurano il documento di credenza, loro perderanno. E questa età, molti stanno perdendo il caso a causa della piaga di materialismo. Uno dei divinatori della realtà ed investigatori della verità osservò in un luogo che fuori di quaranta persone che morirono, solamente alcuni vinse; gli altri persero. Qualsiasi cosa può prendere il luogo di quello perse abito, regola pari sul mondo intero?
Da quando noi Risale-i gli studenti di Nur sanno che sarebbe la demenza pura per rinunciare ai doveri che vinceranno il caso ed abbandoneranno l'avvocato meraviglioso che salva novanta per centesimo dal perdere esso ed il compito nei quali l'avvocato c'assume, e è coinvolto con frivolezza periferica come se noi stavamo per mai rimanere nel mondo per, noi siamo sicuri che se ognuno di noi avesse l'intelligenza cento volte più grande che cosa noi abbiamo, noi ancora l'useremmo solamente su questo compito.
I miei nuovi fratelli qui in questa calamità di prigione! Lei ha visto il Risale-i Nur lo stesso come i miei vecchi fratelli che entrarono insieme qui con me. Citando loro e migliaia di studenti come loro come testimoni, dico io, io provo, e ha provò, che è il Risale-i Nur che vince quel caso supremo per novanta persone fuori di cento, ottiene per loro la certa, verificata credenza che è il documento e garanzia che hanno vinto il caso per venti milli persone in venti anni. Ha proceduto dalla miracolosità del Qur'an Tutto-saggio e è stato a questo punto l'avvocato principale. Anche se questi diciotto anni i miei nemici e gli atei e materialisti abbiano imbrogliato dei membri del governo con le loro trame molto crudeli contro me, e ci ha avuti spedito a prigione per averci fatto via con—di passato loro sono stati come ora, in grado provocare danno a solamente due o tre dei cento e trenta pezzi di attrezzatura nella fortezza di acciaio del Risale-i Nur. Questo vuole dire, ottenerlo è sufficiente per quelli che vogliono impegnare un avvocato. Anche, non tema, il Risale-i Nur non può essere proibito! Con l'eccezione di due o tre, i suoi trattati stanno circolando liberamente fra i deputati che servono il Governo della Repubblica, ed i suoi leader. Dio che vuole, a della durata governatori felici e guardie distribuiranno quelle luci ai prigionieri, come pane e medicina e così faranno le prigioni in luoghi veramente effettivi di riforma.

Il quinto Tema
Come è descritto in Una Guida Per Gioventù, c'è senza dubbio quella gioventù partirà; cambierà nella maturità e morte come certamente come l'estate dà il suo luogo ad autunno ed inverno, ed il giorno cambia in sera e notte. Tutti i sacre scritture rivelati danno le buone notizie che se gioventù fugace, transitoria è passata su buoni lavori, in castità ed all'interno dei confini di buona condotta, guadagnerà per la persona gioventù immortale.
Se, d'altra parte gioventù è passata su vizio, nel momento in cui assassinio che è il risultato della rabbia di un minuto conduce a millions di minuti di imprigionamento, così piuttosto separatamente dall'essere chiamato per spiegare nell'in futuro, ed i tormenti della tomba, ed i rammarichi che sorgono da passare loro, e peccati, e le sanzioni penali soffrirono in questo mondo, i piaceri illegali di gioventù contengono più dolore che piacere; ogni gioventù con senso corroborerà questo da suo proprio esperimenti.
Per esempio, i dolori della gelosia, separazione, ed unreciprocated amano, trasformi il piacere parziale per essere trovato in amore illecito in miele velenoso. Se Lei vuole sapere come loro finiscono in ospedali dovuto a malattie che sono il risultato di gioventù sprecata loro, ed in prigione a causa di eccessi loro, ed in sbarre e luogo tranquillo di vizio ed il cimitero a causa dell'angoscia che sorge dai loro cuori di unnourished e spiriti che non compiono le loro funzioni corrette, vada e chieda agli ospedali, prigioni, sbarre, e cimiteri. Più di qualsiasi cosa, Lei sentirà il pianto e sospiri di rammarico alle gioventù di colpi ha ricevuto come la sanzione penale per abusare la loro gioventù, ed i loro eccessi, e piaceri illeciti.
Primo il Qur'an, con numeroso dei suoi versi, e tutti i sacre scritture rivelati e libri, dia le notizie contente che se esausto all'interno dei confini di moderazione, gioventù è una generosità Divina e d'accorda e dolce, potente vuole dire ai buoni lavori nei quali producono il risultato di brillante, immortale gioventù l'in futuro.
Siccome la realtà è questa, e fin dai confini del lecito è sufficiente per godimento, e fin da un'ora di piacere illegale conduce ad una punizione di uno qualche volta, o dieci, anni l'imprigionamento di '; certamente è assolutamente necessario passare castamente la generosità dolce di gioventù, sul percorso diritto come grazie per la generosità.

Il sesto Tema
[Questo consiste di una sola, breve prova del pilastro di credenza, Credenza di ‘in Dio ' per che ci sono prove decisive e numerose e chiarimenti in molti luoghi nel Risale-i Nur.]
In Kastamonu un gruppo di studenti di alto-scuola venne a me, mentre dicendo: “Ci dica sul nostro Creatore, i nostri insegnanti non parlano di Dio.” io dissi a loro: “Tutte le scienze che Lei studia continuamente parlano di Dio e fanno noto il Creatore, ognuno con la sua propria particolare lingua. Non ascolti i Suoi insegnanti; li ascolti.
“Per esempio, una farmacia ben equipaggiata col vita-dando pozioni e cure in ogni vaso pesò indubbiamente fuori in misure precise e meravigliose show un estremamente abile, praticò, e farmacista saggio. Nello stesso modo, all'estensione che è più grande e più perfetto e meglio approvvigionato della farmacia nel mercato-luogo, la farmacia del globo della terra con le sue pozioni viventi e medicamenti nei vasi che sono la mille del quattrocenta specie di piante e show di animali e fanno noto ad occhi che sono anche cieci—da vuole dire della misura o scala della scienza di medicina che Lei studia—il Tutto-saggio di Gloria Che è il Farmacista della farmacia possente della terra.
“Prendere un altro esempio; una fabbrica meravigliosa che tesse indubbiamente migliaia di generi di stoffa da un semplice materiale fa nota un fabbricante e meccanico abile. Ad estensione purchessia è più grande e più perfetto della fabbrica umana nello stesso modo, questa macchina di dominical viaggiante noto come il globo della terra col suo centinaio di migliaia di teste in ognuno di che è centinaio di migliaia di fabbriche gli show e fa noto—da vuole dire della misura o scala della scienza di pianificare quale Lei studio—il suo Fabbricante e Proprietario.
“E, per esempio, un deposito, negozio, o negozio in che è stato portato insieme e è stato immagazzinato su indubbiamente in maniera regolare ed ordinata mille ed uno varietà di provvedimenti fa noto un proprietario meraviglioso, proprietario, e sorvegliante di provvedimenti e generi alimentari. A grado purchessia è vaster in solo lo stesso modo, e più perfetto di tale negozio o fabbrica, questo foodstore del più Misericordioso noto come il globo della terra, questa nave Divina, questo deposito di dominical e beni di partecipazione azionaria di negozio, attrezzatura, e conservò cibo che in un anno viaggia un'orbita di ventiquattro milli anni regolarmente, e portando gruppi di esseri richiedendo cibi diversi e passando attraverso le stagioni sul suo viaggio e riempendo la primavera con migliaia di provvedimenti diversi come un carro enorme, li porta alle creature animate e disgraziate il cui sostentamento è stato esaurito in inverno,—da vuole dire della misura o scala della scienza di economie che Lei lo studio—questo deposito della terra fa noto e fa amato il suo Direttore, Organizzatore, e Proprietario.
“E, per esempio, ci permetta di immaginare un esercito che consiste di quattrocento milli nazioni, ed ogni nazione richiede provvedimenti diversi, usi arma diverse, porta uniformi diverse, subisce trapano diverso, e è dimesso differentemente dai suoi doveri. Se questo esercito e campo ha un comandante che miracolo-lavora che da solo fornisce tutti a quelle nazioni diverse tutti i loro provvedimenti diversi, arma, uniformi, ed attrezzatura senza dimenticando o confondere alcuno di loro, poi certamente l'esercito e show di campo il comandante e lo fa amò gratamente. In solo lo stesso modo, il campo di primavera della faccia della terra in che ogni primavera un esercito Divino e di recente arruolato della mille del quattrocenta specie di piante ed animali è dato le loro uniformi diverse, razioni, arma, addestramento, e le smobilitazioni in maniera improvvisamente perfetta e regolare da un solo Comandante supremo Che dimentica o non confonde nessuno di loro—ad estensione purchessia il campo di primavera della faccia della terra è vaster e più perfetto di quel esercito di creatura umana,—da vuole dire della misura o scala della scienza militare che Lei studia—fa noto all'attento ed assennato, il suo Regolo, Sustainer, Amministratore, e La maggior parte di Comandante Santo che provocano meraviglia ed acclama, e lo fa amò e lodò e glorificò.
“Un altro esempio: millions di luci elettriche che si muovono e viaggiano attraverso una città meravigliosa, il loro combustibile e fonte di potere che non sono esaurite mai, stesso-evidentemente faccia noto un artigiano che chiedere-lavora ed elettricista straordinariamente d'ingegno che maneggiano l'elettricità, fa le lampade commoventi, prepara la fonte di potere, e porta il combustibile; loro provocano altri per congratularsi ed applaudirlo, ed amarlo. In solo lo stesso modo, anche se alcune delle lampade delle stelle nel tetto del palazzo del mondo nella città dell'universo—se loro sono considerati nel modo in cui l'astronomia dice—è milli volte più grande della terra e trasporta settanta volte più veloce di una cannone-palla, loro non viziano il loro ordine, né collide con l'un l'altro, né è estinto, né il loro combustibile è esaurito. Secondo l'astronomia che Lei lo studio, per il nostro sole per continuare bruciare che è un milione volte più grande che la terra ed un milione volte più vecchio e è una lampada e coltiva in serra riscaldata in un'ospite-casa del più Misericordioso, tanto petrolio quanto i mari della terra e tanto carbone quanto le sue montagne o come molti tronchi e molto legno come dieci terre sono necessarie per lui per non essere estinto. E comunque molto più grande e più perfetto che questo esempio è le lampade elettriche del palazzo del mondo nella città maestosa dell'universo che punto con le loro dita di luce ad un potere infinito e la sovranità che illuminano il sole e le altre stelle alte piace esso senza petrolio, legno, o carbone, mentre non permettendoli per essere estinto o collidere con l'un l'altro, sebbene viaggiante insieme alla velocità, a quel grado—da vuole dire della misura della scienza di elettricità che Lei o studia o studierà—loro testimoniano e fanno noto il Monarca, Illuminatore, Direttore, e Creatore dell'esposizione possente dell'universo; loro lo fanno amò, glorificò, ed adorò.
“E, per esempio, prenda un libro in ogni linea della quale è scritto eccellentemente un libro intero, ed in ogni parola della quale un sura del Qur'an è scritto con una penna eccellente. Essendo molto significativo con tutte le sue questioni che corroborano l'un l'altro, ed una raccolta meravigliosa che mostra il suo scrittore ed autore per essere straordinariamente abile e capace, mostra indubbiamente insieme come chiaramente come la luce del giorno il suo scrittore ed autore con tutte le sue perfezioni ed arti, e lo fa noto. Lo fa apprezzò con frasi piaccia, “quello che si chiede Dio ha voluto!” e “Benedetto sia Dio!” Solo lo stesso è il libro possente dell'universo; noi vediamo coi nostri occhi una penna a lavoro che scrive sulla faccia della terra che è un singolo delle sue pagine, e nella primavera che è tutti insieme un solo foglio, la mille del trecenta pianta e specie animale che sono come trecento milli libri diversi uno all'interno dell'altro, senza colpa o errore, senza mescolandoli su o confonderli perfettamente e con ordine completo, e qualche volta scrive un'ode in una parola come un albero, e l'indice completo di un libro in un punto-piaccia seme. Comunque molto vaster e più perfetto e significativo del libro nell'esempio menzionato sopra di questo sommario dell'universo e Qur'an incarnato e possente del mondo che è molto pieno di significato è ed in ogni parola di che è esempi numerosi della saggezza, a quel grado—in concordanza con la misura estesa e visione che lontano-vede della naturale scienza che Lei studia e le scienze di leggendo e scrivere che Lei ha praticato a scuola—fa insieme noto l'Inscriber ed Autore del libro dell'universo con le Sue perfezioni infinite. Proclamando “Dio è Molto Gran!”, lo fa noto. Frasi che emettono piace “Gloria è a Dio!”, lo descrive. Acclamandolo con parole piace “Ogni encomio è a Dio!”, lo fa amò.
“Centinaio di altre scienze piace così, questi fanno insieme noti il Creatore Glorioso dell'universo coi Suoi Nomi, ognuno attraverso la sua misura larga o scala, il suo particolare specchio, la sua lontano-vista guarda, e sguardo fisso penetrante; loro fanno noti i Suoi attributi e perfezioni.
“È per dare istruzione in questa questione che è una prova brillante e magnifica di unità Divina che il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa c'insegna sul nostro Creatore la maggior parte coi versi spesso Sustainer dei Cieli e gli Earth,6 e, Lui creò i Cieli e Terra. ”7 che io ho detto questo agli scolari, e loro l'accettarono completamente, mentre affermandolo dicendo: “Senza fine grazie è a Dio, per noi abbiamo ricevuto una lezione assolutamente vera e sacra. Maggio Dio è lieto con Lei!” E dissi io:
“Uomo è una macchina vivente che si è addolorata con migliaia dei dolori diversi e riceve piacere in migliaia di modi diversi, e nonostante la sua impotenza assoluta ha nemici innumerabili, fisico e spirituale e nonostante la sua povertà infinita, ha necessità innumerevoli, esterno ed interno e è una creatura disgraziata che soffre dei colpi di morte e separazione continuamente. Ancora, attraverso credenza ed adora, lui subito è connesso ad un Monarca così Glorioso lui trova un punto di appoggio contro tutti i suoi nemici ed una fonte di aiuto per tutte le sue necessità, e come ognuno l'orgoglio prende al honour e fila del signore a chi lui è legato, Lei può comparare per voi stessi come lieto e grato e grato e pieno di uomo di orgoglio diviene ad essendo connesso attraverso credenza ad un Monarca molto Potente e Compassionevole, a digitando il Suo servizio attraverso l'adorazione e trasformando per lui l'annuncio dell'esecuzione dell'ora nominata nelle carte che lo rilasciano dal dovere.”
Io ripeto ai prigionieri calamità-colpiti quello che io dissi agli scolari: “Uno che lo riconosce e lo rispetta è fortunato anche se lui è in prigione. Mentre uno che lo dimentica è disgraziato ed un prigioniero anche se lui risiede in un palazzo.” Anche, uno offese ma uomini fortunati dissero ai tiranni disgraziati che stavano giustiziandolo: “Io non sono giustiziato ma essendo smobilitato e partendo per dove io troverò la felicità. Ma io vedo che Lei è condannato ad esecuzione eterna e è stato prendendo perciò vendetta perfetta su Lei.” E dichiarando: “Non ci sono nessun dio ma Dio!”, lui cedè a felicemente sul suo spirito.
Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.8The settimo Tema


[La frutta di un venerdì in Prigione di Denizli]
Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Il comando dell'ora [di risurrezione] sarà come lo sguardo di un occhio, o più breve.9 * la creazione di Lei tutti e la risurrezione di Lei tutti sono ma piacciono quello di una sola anima.10 * così guarda ai segnali della misericordia di Dio, come Lui dà la vita alla terra dopo morte sua; Lui è Chi eleveranno il morti alla vita, e Lui è Potente su tutte le cose.11
I prigionieri in Prigione di Denizli che era capace avere contatto con me, legga la lezione nel sesto Tema che io avevo ad una durata data nelle lingue delle scienze agli alunni di liceo in Kastamonu che aveva chiesto a me: “Ci dica sul nostro Creatore,” ed avendo acquisito una credenza fissa, loro sentirono una brama per l'in futuro. Loro richiesero di me: “C'insegni anche circa l'in futuro così che noi non saremo condotti fuori strada dalle nostre anime ed i satana di queste volte, e loro non saranno di nuovo la causa del nostro essere spedita a prigione.” Così di fronte a questa richiesta del Risale-i gli studenti di Nur in Prigione di Denizli ed i lettori del sesto Tema, bisogno sorse per un sommario esplicativo del pilastro di credenza nell'in futuro, come bene, ed io offrii loro un breve sommario di vari passaggi dal Risale-i Nur.
Nel sesto Tema noi chiedemmo i cieli e la terra del nostro Creatore, e loro come chiaramente come il sole lo descrissero a noi nelle lingue delle scienze. Nello stesso modo, noi chiederemo in primo luogo ora, al nostro Sustainer circa Che noi abbiamo learnt, circa l'in futuro, poi il nostro Profeta, poi il Qur'an poi gli altri profeti e sacre scritture santi, poi gli angeli e poi l'universo.
Nella prima tappa, noi chiediamo a Dio circa l'in futuro. Lui risponde attraverso tutti gli inviati che Lui ha spedito, e le Sue delibere, e tutti i Suoi Nomi ed attributi: “Sì, l'in futuro esiste, ed io La spedirò là.” La Parola Decima ha provò e delucidò con dodici verità brillanti, decisive le risposte circa l'in futuro di un numero di Nomi. Ritenendo quelli chiarimenti per essere sufficiente, qui noi li indicheremo brevemente.
Sì, siccome là è nessuna sovranità che non ricompensa quelli che lo rispettano e castigano il ribelle, una sovranità eterna che è al grado di dominicality assoluto che ricompensa quelli che formano una relazione con lui attraverso credenza e sottopongono alle sue delibere ed i suoi disbelievers ribelli e punitori che negano la sua sovranità orgogliosa saranno in una maniera che va bene per la sua misericordia e la bellezza, la sua dignità e gloria. Così, i Nomi Sustainer di Tutti i Mondi e Solo replica di Monarca alla nostra domanda.
Noi come chiaramente come il sole vediamo anche, come luce del giorno, una misericordia generale e compassione che tutto-abbraccia e la munificenza sulla faccia della terra. Per esempio, ogni primavera che la misericordia adorna a tutti gli alberi fruttiferi e piante piace houris; riempe le loro mani con ogni genere di frutta e loro li contengono fuori a noi, dicendo: “Si aiuti, e mangi!” Così ci dà miele dolce, salutare per mangiare dall'ape velenosa, e ci veste nella seta più molle da vuole dire di un insetto di handless. Deposita per noi in una manciata di piccole libbre di semi di cibo, mentre facendo quelli piccoli negozi in approvvigionamenti di riserva. Tale misericordia e compassione non eseguirebbero certamente questi credenti amabili, grati, adorazione che loro allevano così gentilmente. Loro alquanto li congedano da doveri loro in questa vita mondana ancora dare su loro esempi più brillanti della misericordia, e nel fare così i Nomi di risposta Tutto-compassionevole e Munifica la nostra domanda.
Noi ci vediamo prima anche, gli occhi che una mano di lavori di saggezza in tutte le creature sulla faccia della terra ed una giustizia è in forza con le sue misure, nulla superiore a che la mente umana può concepire di. Per esempio, una saggezza pre-eterna scrive nella facoltà di uomo di memoria che è un esempio della saggezza nella sua migliaia di facoltà e sistemi fisici e è piccolo come un seme di miniscule, la sua vita-storia intera e gli eventi numerosi che tocca su lui, mentre facendolo in una piccola biblioteca. Lui lo mette poi nella tasca della sua mente come una nota dal registro delle sue azioni che saranno pubblicate per il suo giudizio all'Adunata Gran per ricordarlo a di questo continuamente. Ed una giustizia eterna mette su tutte le creature i loro membri con l'equilibrio più eccellente, e fa tutti di loro—dal microbo al rinoceronte, e la mosca all'uccello di simurgh, e da una pianta fiorita al fiore della primavera che apre migliaia di millions di fiori di primavera—con una bellezza di arte e bilancia senza spreco all'interno di una proporzione reciproca, equilibrio, ordine e la bellezza; dà a tutte le creature viventi i loro diritti della vita con equilibrio perfetto, e fa le buone cose produrre esiti e le cattive cose, i cattivi risultati; e dalla durata di Adamo fa sentì fortemente attraverso i colpi che ha dato a peoples ribelle e tirannico. Certamente e senza dubbio, nel momento in cui il sole non può essere senza il giorno, così che la saggezza pre-eterna e la giustizia eterna non possono essere senza l'in futuro. I Nomi di Tutto-saggio e Sapiente, Solo ed Equo non permetterebbe mai l'ingiustizia terrificante, l'iniquità, ed unwisdom di oppresse ed oppressore che è uguale in morte, e così loro rispondono decisivamente alla nostra domanda.
Fin da creature ogni qualvolta viventi i loro naturali auguri che sono oltre il loro potere cercano anche, attraverso le lingue delle loro abilità innate e le necessità essenziali che sono supplica di un genere che tutte le loro necessità sono date a loro da un più compassionevole, mentre sentendo, mano non visto e gentile; e fin da sei o sette fuori di dieci di suppliche umane che sono volontarie specialmente quelli dei profeti e gli eletti, è accettato in un contrario di modo al corso normale di cose; certamente è capito quella parte posteriore il velo dell'Invisibile è uno che ascolta e sente i sospiri della sofferenza e preghiere del bisognoso, e risponde a loro; lui vede il minimo bisogno del più piccolo essere vivente e rispondendo compassionevolmente da azione, lo gratifica. Non c'è nessuna possibilità di dubitare perciò che quello che include nella sua supplica tutte le più importanti, generali suppliche di uomo, il più importante di creature che sono connesse con tutti i Nomi Divini ed attributi e sono per l'immortalità; e prende dietro a lui tutti gli altri profeti che sono i soli, stelle, e leader di umanità mentre li fa esclamare: “Amen! Amen!”; e per che le benedizioni sono recitate a memoria molte volte ogni giorno; ed a cui supplica che tutti i membri della sua comunità riuniscono: “Amen! Amen!”, davvero in cui la supplica tutte le creature prendono parte, mentre dicendo: “Sì, Dio di O! Dia quell'al quale chiede lui! Noi vogliamo quello che lui cerca anche!”—di tutte le cause che rendono necessario risurrezione sotto queste condizioni irresistibili, solamente una sola supplica di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) per l'immortalità nell'in futuro e la felicità eterna sarebbe stata ragione sufficiente per l'esistenza di Paradiso e la creazione dell'in futuro, quali sono come facile per il potere Divino come la creazione della primavera—affermando questo, i Nomi di Answerer di Preghiera, Tutto-udito, e risposta Tutto-compassionevole la nostra domanda.
Anche, fin da come chiaramente come il sole è mostrato da luce del giorno, dietro al velo Uno Che ha disposizione sulla morte universale e revivification nell'alternazione delle stagioni sulla terra è; ed una penna del potere scrive il globo possente con l'agio ed ordine di un giardino o anche un albero, e la primavera splendida con la facilità e l'adornamento simmetrico di un fiore, e la specie di piante ed animali come se loro avevano il milli libri di trecento anni che visualizzano trecento milli esemplari di risurrezione, ogni uno all'interno dell'altro e mescolò e mescolò su insieme ancora senza dissesto o disordina, tutti che assomigliano ad ancora l'un l'altro senza confusione, errore, o colpa; perfettamente, regolarmente, e significativamente; e da allora nonostante questa profusione enorme che Uno lavora con misericordia illimitata e la saggezza infinita; e da quando Lui ha soggiogato, decorò, ed ammobiliato all'universo enorme per uomo piace una casa, e nominandolo il Suo vicegerent sulla terra, commettendo a lui la fiducia suprema, dal portante del quale si restrinsero le montagne, cielo, e terra e l'ha elevato alla fila di ufficiale imponente sugli altri esseri viventi, honoured lui con l'indirizzo Divino e conversazione, e da quando Lui ha dato così su uomo questa stazione suprema ed in tutte le delibere rivelate gli promise alla felicità eterna e la vita immortale nell'in futuro; certamente e senza dubbio Lui aprirà su quel reame di beatitudine per nobilitò e honoured equipaggiano che è come facile per potere Suo come la primavera e provoca la risurrezione del morto e l'Ultimo Giudizio—affermando questo, i Nomi di Granter della Vita e Rivenditore di Morte Mai-vivente e Stesso-Subsistent, e replica Tutto-potente ed Intelligente alla domanda noi chiedemmo di Creatore nostro.
Sì, se uno considera il potere che ogni primavera eleva identicamente alla vita le radici di tutti gli alberi e piante e crea la mille del trecenta pianta ed esemplari animali della risurrezione del morto, e se uno visualizza il periodo di anno del mille di ognuno delle comunità di Moses e Muhammad (la Pace e benedizioni sono su loro), e loro sono dipinti nell'immaginazione, si vedrà che i due milli springs12 visualizzano milli esemplari di risurrezione e le milli evidenze. Deve essere su milli volte cieche ed irragionevoli per considerare risurrezione fisica difficile per tale potere.
Nel momento in cui contando su Eccelso la migliaia di Dio di promesse, i ventiquattro milli profeti che sono i più rinomati di umanità hanno proclamato unanimamente anche, e hanno provato attraverso i loro miracoli che la felicità eterna e l'immortalità nell'in futuro è vero; persone così innumerabili della santità hanno messo la loro firma alla stessa verità attraverso le loro illuminazioni e gli spiegamenti. Da quando questo è così, certamente questa verità è chiara come il sole, e quelli che lo dubitano sono matti.
Sì, le idee e giudizi di uno o due esperti in una scienza o arte che concerne la loro scienza confuta le idee avversario di dieci uomini che non sono esperti in lui, anche se loro sono esperti nei loro propri campi. Similmente, due persone che fanno un'asserzione positiva su un soggetto, per esempio provare la luna di mezzaluna di Ramadan nel giorno esso è incerto, o chiedendo: “c'è un giardino sulla terra dove cocchi che assomigliano a lattine di latte sono cresciuti” sconfigga milli deniers, e vinca il caso. Per quello facendo l'asserzione positiva deve solamente indicare il luogo dove i cocchi sono trovati vincere facilmente. Mentre quello che lo nega può provare solamente il suo caso percorrendo la faccia intera della terra e dimostrando che i cocchi non saranno trovati dovunque. Quindi uno che fa un rapporto di Paradiso ed il reame di beatitudine ed asserisce che loro esistono vittorie il suo caso dimostrando solamente tramite l'illuminazione un'ombra o la distillazione di lui, come nel cinema, mentre quelli che lo negano possono vincere solamente provando il loro rifiuto vedendo l'universo intero ed ogni tempo dalla pre-eternità alla posto-eternità, e dimostrandolo. È a causa di questo che gli studiosi investigativi sono stati d'accordo sulla regola “su condizione loro non sono inerentemente impossibili, rifiuti che non sono specifico ma sembrano all'universo intero le verità di credenza, non può essere provò,” e l'ha accettato come un principio fondamentale.
In conseguenza di questa verità definito, mentre le idee avversario di migliaia di filosofi non dovrebbero gettare gli slightest dubitano, o sospetto pari, su anche un solo rapporto veritiero riguardo alle domande di credenza Lei può capire quello che una demenza è precipitare in dubbio ai rifiuti di una manciata di filosofi che concernendo i pilastri di credenza capisce nessuno ulteriore che i loro occhi vedono, non abbia cuore, è cieco, e è cresciuto distante dalle questioni spirituali. Per i pilastri della fede è stato stato d'accordo su da cento e venti milli studiosi competenti e reporter veritieri con le loro asserzioni positive, e specialisti innumerabili nel campo della realtà e studiosi investigativi.
Noi come chiaramente come la luce del giorno vediamo anche, coi nostri propri occhi ambo in noi e tutti circa noi una misericordia comprensiva e la saggezza che tutto-abbraccia e concessione continua della grazia. Noi osserviamo le tracce e manifestazioni di una sovranità terrificante di dominicality, una giustizia precisa ed alta, ed un governo orgoglioso e glorioso anche. Effettivamente, la saggezza che lega esempi della saggezza ad un albero al numero delle sue frutte e fiori; e la misericordia che dà generosità e favours su ogni essere umano al numero delle sue facoltà, membri, ed i sentimenti; e l'orgoglioso, ancora giustizia graziosa che dà colpi a peoples ribelle come quelli di Noah, Hud, e Salih (la Pace è su loro) e l'Annuncio di ‘, Thamud, e persone di Pharoah, e protegge i diritti dell'essere vivente; ed il verso:
E fra i Suoi segnali è questo, quel cielo e bancarella di terra dal Suo comando; poi quando Lui La chiama, da una sola chiamata, dalla terra veda, Lei [lo straightway] venga a forth13
ogni stato il seguente con una concisione maestosa:
Nel momento in cui alla citazione del loro comandante ed il suono del corno da caccia, i soldati disciplinati collocati in due alloggi saltano a braccio ed i loro doveri; così ogni qualvolta la corno da caccia-chiamata di Israfil (la Pace è su lui) la citazione quelli che giacciono in morte nei cieli enormi e nella terra che è come due alloggi ordinati per i soldati del Monarca Pre-eterno obbediente al Suo comando, loro immediatamente vogliono professore d'un college le uniformi dei loro corpi e sorgono su. Provando e dimostrare questo sono la stessa situazione esposta dagli esseri negli alloggi della terra di primavera alla tromba-colpo di vento dell'Angelo di Tuono, e da lui la grandiosità infinita della sovranità di dominicality è capita. Come è provò nella Parola Decima, certamente è perciò improvvisamente impossibile che il reame dell'in futuro ed arena della risurrezione ed Adunata Gran che sono richieste più definitivamente da quella misericordia, la saggezza, la grazia, e la giustizia non dovrebbe essere insediata in carica, e per quello la misericordia molto bella per essere trasformato nella brutta crudeltà, e per quella perfezione illimitata della saggezza per essere trasformato nella futilità molto difettosa e sciupio indeciso, e quella grazia dolce per essere trasformato nella slealtà amara, e che bilanciò eccellentemente e la giustizia equa per essere trasformato nella tirannia severa, e che improvvisamente la sovranità eterna e potente e maestosa per declinare, e con la risurrezione non occuring per lui per perdere tutto il suo splendore, e per le perfezioni del suo dominicality per essere danneggiato da impotenza e difetto. Questo sarebbe completamente irragionevole ed un'impossibilità combinata, fuori dei confini di possibilità e falso e precluso.
Per tutti quelli con intelligenza capirebbe certamente quello che una scortesia crudele sarebbe, dopo avendo allevato così sollecitamente uomo e lo dato attraverso facoltà come il cuore ed intelletto un senso di desiderare ardentemente felicità eterna e la vita eterna nell'in futuro, inviarlo alla non-essere eterna; e come contrario alla saggezza sarebbe, dopo avendo legato centinaio di scopi ed esempi della saggezza a cervello solamente suo, sprecare attraverso morte senza fine tutte le sue facoltà e le sue abilità con la loro migliaia di scopi che li fanno così privo di ogni uso, scopo e risultato; e come improvvisamente oppose allo splendore di quella sovranità e dominicality perfetto esso sarebbe, non eseguendo la Sua migliaia di promesse, dimostrare—Dio impedisce!—la Sua impotenza e l'ignoranza. Lei può costituire un'analogia con questi la grazia e la giustizia. Così, i Nomi di più Misericordioso, Tutto-giusto, Tutto-saggio, Munifico, e risposta di Regolo con le verità sulla domanda noi chiedemmo al nostro Creatore circa l'in futuro, e lo prova come indubitabilmente e chiaramente come il sole.
Inoltre, noi osserviamo quello prevalente su tutto è una conservazione enorme e comprensiva che registra nei loro semi, sulle tavolette del Mondo di Similitudes nelle loro ricordi che sono i piccoli esemplari della Tavoletta Conservata e particolarmente nella facoltà di memoria che è una piccola biblioteca nel cervello di uomo che è alla stessa durata molto grande e negli altri specchi, fisico e non-fisico in che loro sono riflessi, le forme numerose di tutte le creature viventi e tutte le cose, ed i quaderni dei doveri che loro compiono in concordanza con le loro nature essenziali, e le pagine dei loro atti che concernono alle glorificazioni loro compiono verso i Nomi Divini attraverso le lingue dei loro esseri; li scrive in questi, e record e li preserva. Poi, quando il tempo viene—ogni primavera che è un fiore del potere Divino—loro espongono a noi tutti quelle iscrizioni immateriali in forma fisica, proclami all'universo con millions di lingue all'interno di quel fiore supremo, e con la forza di millions di esempi, le evidenze, ed esemplari, la verità meravigliosa di risurrezione espresse nel verso:
Quando le pagine sono sparse fuori.14
Prova più convincentemente che primo l'uomo, e tutti gli esseri viventi e tutte le cose, fu creato per non fare traballare su nell'inesistenza, precipitare nella non-esistenza, essere annichilito ma vincere l'immortalità attraverso avanzando, e permanenza attraverso essendo purificato, e prendere sui doveri eterni richiese dalle loro capacità innate.
Sì, noi osserviamo ogni primavera che le piante innumerabili che muoiono di giorno del giudizio universale a causa dell'autunno, e tutti gli alberi, radici, semi, e grani nella risurrezione della primavera recitano a memoria il verso Quando le pagine sono sparse fuori. Esponendo ognuno nella sua propria lingua uno che vuole dire del verso, una sfaccettatura di lui con esempi dei doveri compiè negli anni precedenti, loro tutti testimoniano a quella conservazione enorme. Loro espongono in tutto le quattro verità enormi del verso,
Lui è il primo, e l'Ultimo, l'Evidente, e l'Inward,15
e c'istruisce con l'agio e la certezza della primavera.
Le manifestazioni di questi quattro Nomi accadono in tutte le cose dal più particolare al più universale. Per esempio, attraverso manifestando il Nome di primo un seme, la fonte di un albero è un programme preciso di esso ed un piccolo ricettacolo che contengono i sistemi senza difetti della creazione dell'albero e tutte le condizioni della sua formazione, mentre provando così la vastità di conservazione Divina.
La sua frutta manifesta insieme coi semi dell'albero, poi, il Nome di Ultimo; loro sono cofani che contengono gli indici di tutti i doveri l'albero ha compiuto in concordanza con la sua natura ed i principi di seconda vita sua, mentre testimoniando così ad un livello di massimo per Predire conservazione.
La forma fisica dell'albero che manifesta il Nome di Evidente è un eccellentemente indumento proporzionato, abilmente decorato. Come un settanta-hued accappatoio del houris che è stato ricamato con motivi dorati, dimostra visibilmente il potere enorme, la saggezza perfetta, e la bella misericordia all'interno di conservazione Divina.
Come per l'apparato all'interno dell'albero che manifesta il Nome di Interno è una fabbrica regolare, miracolosa, senza difetti e banco da lavoro, un calderone equilibrato di cibo che lascia unnourished nessuni dei suoi rami, frutte, o foglie mentre prova come brillantemente come il sole così il potere perfetto, la giustizia, e la bella misericordia e la saggezza all'interno di conservazione Divina.
In rispetto delle stagioni annuali il globo è similmente, un albero. Attraverso la manifestazione del Nome di primo, tutti i semi e grani affidati per Predire conservazione nella stagione di autunno sono le piccole raccolte dei comandi Divini riguardo alla formazione dell'albero della faccia della terra che quando è enrobed nell'indumento di primavera, mette avanti millions di rami e ramoscelli, e frutte e fiori. Così anche quelli semi sono elenchi dei principi che procedono da Determinare Divino, e le piccole pagine degli atti dell'albero dell'estate precedente, ed i quaderni dei suoi compiti che stesso-evidentemente dimostrano che loro funzionano attraverso il potere infinito, la giustizia, la saggezza, e la misericordia di un Preservatore Glorioso e Munifico.
Poi la fine dell'albero annuale della terra è—nel secondo autunno il suo depositando in quelli piccoli contenitori tutti i doveri esso ha compiuto, tutte le glorificazioni che ha recitato a memoria di fronte ai Nomi Divini in concordanza con la sua creazione, e tutte le pagine dei suoi atti che pubblicherà la risurrezione seguente di primavera,—suo dandoli finito alla mano della saggezza del Preservatore Glorioso e recitare a memoria il Nome di Lui sono l'Ultimo di fronte all'universo intero in lingue innumerabili.
La faccia evidente dell'albero è,—dalla sua apertura trecento milli generi universali di fiori che dimostrano trecento milli esempi e segnali della risurrezione del morto; e la sua propagazione fuori tavole innumerabili della misericordia, provvidenza, compassionateness, e la munificenza; e la sua offerta offre un banchetto ad ad esseri viventi,—il suo recitare a memoria il Nome di Lui è l'Evidente con lingue al numero delle sue frutte, fiori, e cibi, ed offrendo encomio ed elogio, e come chiaramente come la luce del giorno mostrando la verità di Quando le pagine sono sparse fuori.
La faccia interna di questo albero maestoso è un calderone e banco da lavoro che corre precisamente ed in maniera ordinata numeri incalcolabili di macchine regolari ed eccellentemente fabbriche equilibrate che cucinano migliaia di libbre di cibo fuori di un'oncia e lo propongono all'affamato. Funziona con tale precisione ed equilibrio che non lascia stanza per l'opportunità di interferire. Come degli angeli che glorificano Dio con milli lingue, proclama con la faccia interna della terra il Nome di Lui è l'Interno in cento milli modi, e lo prova.
Nel momento in cui in rispetto di vita annuale sua, la terra è un albero e fa la conservazione Divina all'interno di quelli quattro Nomi una chiave alla porta di risurrezione, così in rispetto di vita mondana sua, è di nuovo un albero ben regolato di cui frutte sono spedite al mercato l'in futuro. È un luogo di manifestazione di quelli quattro Nomi e rispecchia a loro così largo, e strada che conduce all'in futuro così lungo, le nostre menti sono incapaci di comprendendo e descriverlo; noi possiamo dire molto solamente questo:
Come le mani di un orologio settimanale che conta i secondi, minuti, ore, e giorni assomigli all'un l'altro e provi l'un l'altro, ed uno che vede il movimento della seconda mano è legato per assentire al movimento degli altri; così i giorni che contano i secondi di questo mondo che è un orologio enorme del Creatore Glorioso dei Cieli e Terra e gli anni che contano i suoi minuti ed i secoli che mostrano le sue ore e le secoli che fanno noto i suoi giorni tutti assomigliano ad e provano l'un l'altro. Così anche il Nome di Preservatore e quelli di Lui è il primo, e gli Ultimi, l'Evidente, e l'Interno c'informano attraverso segnali innumerabili che come certamente come la mattina di questa notte verrà, e la primavera di questo inverno, così voglia la primavera eterna e mattina eterna venuta dell'inverno scuro di questo mondo transitorio, mentre rispondendo così con le verità sulla domanda di risurrezione concernendo che noi chiedemmo al nostro Creatore.
Anche, siccome noi vediamo coi nostri occhi e capisce con le nostre menti che uomo è il finale e la maggior parte di frutta comprensiva dell'albero dell'universo.. ed in rispetto del Muhammadan (la Pace e benedizioni sono su lui) la Realtà è il suo seme originale.. ed il segnale supremo del Qur'an dell'universo.. e lui è il suo Trono Verso che sopporta il più Grande Nome.. ed il più ospite di honoured nel palazzo dell'universo.. il funzionario più attivo conferì poteri sugli altri abitanti del palazzo.. l'ufficiale addebitò col sorvegliando il reddito e spesa, ed il piantare e la coltura dei giardini nel trimestre della terra nella città dell'universo.. e è il suo ministro più chiassoso e responsabile, dotò di centinaio di scienze e migliaia di arti.. ed un ispettore e genere di vicegerent del Monarca della Pre-eternità e la Posto-eternità, sotto il Suo scrutinio vicino nella regione della terra nel paese dell'universo.. ed una con disposizione su lui di chi azioni, particolare ed universale sono tutte registrate.. chi ha intrapreso la Fiducia Suprema dalla quale si restrinsero i cieli e terra e montagne.. e prima che è due strade uno di che lui è il più disgraziato di esseri viventi, e sull'altro, il più fortunato.. e lui è un servo della gleba universale addebitato con più adorazione estesa.. il luogo di manifestazione del più Grande Nome del Monarca dell'universo ed un specchio comprensivo di tutti i Suoi Nomi.. un il destinatario speciale di Suo, con la migliore comprensione dei Suoi indirizzi Divini e discorso.. il più bisognoso degli esseri viventi dell'universo.. e è una creatura vivente e disgraziata che ha desideri innumerabili e mete, nemici innumerevoli e cose che lo danneggiano, nonostante la sua povertà infinita ed impotenza.. è il più ricco di riguardo alle abilità e le potenzialità.. la più sofferenza in rispetto dei piaceri di vita il cui godimento è danneggiato da dolori orribili.. ed un miracolo meraviglioso del potere degli Implorarono Eternamente Uno e meraviglia di potere Divino che è il più bisognoso e mancante, e degno e meritevole dell'immortalità, e cerca ed implora la felicità eterna con preghiere senza fine, e se tutti i piaceri di questo mondo lo fossero dato, il suo desiderio per l'immortalità non sarebbe soddisfatto, e che ama al grado di adorarlo Quello Che dà le generosità su lui, e lo fa amò e è amato.. e tutti di cui facoltà che includono l'universo testimoniano che lui fu creato per andare all'eternità.. ed attraverso le venti verità universali su è legato ad Eccelso il Nome di Dio della Verità; e di chi azioni sono registrate dal Nome del Preservatore Tutto-glorioso di Preservatore Che vede il bisogno più insignificante del più piccolo essere animato continuamente lo sente querela e risposte in azione; ed essendo riferito all'universo intero da cui atti sono scritti il “scrivani nobili” di quel Nome e che più di qualsiasi cosa altro riceve la sua attenzione..
Come richiesto dalle venti verità su, più certamente e senza alcun dubbio saranno una risurrezione e giudizio per uomo, ed in concordanza col Nome della Verità, lui riceverà ricompensa per i suoi doveri su e punizione per le sue colpe, ed in concordanza col Nome di Preservatore, lui sarà interrogato, e sarà chiamato per dare conto delle sue azioni tutti di che sono state registrate e le porte saranno aperte delle sale che banchettano di beatitudine eterna nel reame eterno, e della prigione di disagio eterno; uomo che è stato su un ufficiale con comando specie numerosa di esseri in questo mondo e è intervenuto in loro e qualche volta li ha gettati in confusione, non digiterà mai il suolo per essere messo in dubbio concernendo le sue azioni, né posò in giù in nascondiglio per non essere scovato. Per sentire il ronzio della mosca ed attivamente rispondergli dandogli i suoi diritti della vita, e non sentire le preghiere per l'eternità fece attraverso le lingue delle venti verità su di diritti umani innumerabili che riverberano attraverso i cieli e terra piace tuono, e trasgredire tutte quelle destre, e per una saggezza che come è testimoniato a dall'ordine dell'ala della mosca non spreca anche tale ala, sprecare improvvisamente le abilità di uomo che sono legate da quelle verità e le sue speranze e desideri che arrivano fuori all'eternità e le molte obbligazioni e le verità dell'universo che nutre quelle abilità e desideri, sarebbe tale ingiustizia e così impossibile e tale bruttezza sgraziata tirannica che tutti gli esseri che testimoniano ai Nomi della Verità, Preservatore rifiuto Tutto-saggio, Tutto-bello, e Tutto-compassionevole esso, dichiarandolo per essere improvvisamente impossibile e precluso. Così, in replica alla nostra domanda al nostro Creatore su risurrezione, i Nomi della Verità, dice Preservatore, Tutto-saggio, Tutto-bello, e Tutto-compassionevole: “Nel momento in cui noi la verità e la realtà sono, e gli esseri che testimoniano a noi sono veri, così la risurrezione del morto è vera e certa.”
E da allora... Io stavo per scrivere più, ma siccome il sopra di è chiaro come il sole, io ho abbreviato la discussione.
Così, facendo un'analogia con le questioni negli esempi su e “il sinces,” attraverso le loro manifestazioni e riflessioni in esseri, ogni Eccelso Dio cento, davvero milli Nomi che guarda all'universo stesso-evidentemente provano quello loro significano; così anche loro dimostrano la risurrezione del morto ed in futuro, e li prova definitivamente.
Anche, nel momento in cui attraverso tutte le Sue delibere ed i sacre scritture Lui ha rivelato e la maggior parte dei Suoi Nomi dalla quale lui è descritto, il nostro Sustainer ci dà risposte sacre e decisive alla domanda noi chiedemmo al nostro Creatore; così Lui lo causa per essere risposto attraverso i Suoi angeli, ed in un'altra maniera attraverso la loro lingua:
“C'è stato centinaio di incidenti attestato unanimamente a fin dalla durata di Adamo della Sua riunione ambo con esseri di spirito e con noi, e ci sono segnali innumerabili e le evidenze della nostra esistenza e l'adorazione e che degli esseri di spirito. In conformità con l'un l'altro, noi abbiamo detto ai Suoi leader quando noi ci siamo incontrati con loro che noi viaggiamo attraverso le sale dell'in futuro ed in alcuni dei suoi appartamenti, e noi diciamo questo sempre. Noi senza dubbio abbiamo che la multa, sale eterne attraverso le quali noi abbiamo vagato ed i ben equipaggiati decorarono palazzi ed abitazioni oltre loro attenda gli importanti ospiti per accomodarli. Noi gli diamo le certe notizie di questo.” Loro rispondono così alla nostra domanda.
Anche, da quando il nostro Creatore nominò Muhammad l'arabo (la Pace e benedizioni sono su lui) come il più grande insegnante, meglio domini, e la più vera guida che né è confusa né è confusa, e lo spedì come il Suo ultimo inviato, di fronte a qualsiasi cosa per avanzare ed avanzare dal grado della conoscenza di ‘della certezza ' a quelli della visione di ‘della certezza ' e ‘la certezza assoluta, ' noi dovremmo fare la domanda che noi abbiamo fatto del nostro Creatore questo padrone. Per nel momento in cui quello l'Essere, attraverso i suoi milli miracoli che erano un marchio della conferma del nostro Creatore e come un miracolo del Qur'an, provò che il Qur'an è vero e la Parola di Dio; così, attraverso i suoi quaranta aspetti della miracolosità, come un il miracolo di suo il Qur'an prova che lui era vero ed il Messaggero di Dio. La realtà di risurrezione che loro provano—uno, la lingua del Mondo Manifesto lo chiese in tutta la sua vita, confermata da tutti i profeti e santi e l'altro, la lingua del Mondo dell'Invisibile le richieste esso con migliaia di versi suoi, confermò da tutti i sacre scritture rivelati e le verità dell'universo,—è sicuro come il sole e luce del giorno.
Sì, una domanda come risurrezione che è la questione più strana e terrificante ed oltre la ragione, potrebbe essere risolto solamente attraverso l'istruzione di due padroni così meravigliosi, e capì.
La ragione che i primi profeti non hanno spiegato risurrezione in dettaglio come il Qur'an era quell'a quell'umanità di tempo ancora era ad un palcoscenico primitivo del nomadismo. Là è dettagliato poco chiarimento in istruzione preliminare.
E siccome gli angeli c'informano che loro hanno visto l'in futuro e le abitazioni del reame eterno, evidenze che testimoniano all'esistenza e l'adorazione degli angeli, spiriti, ed esseri di spirito sono anche l'evidenza indiretta per l'esistenza dell'in futuro.
E da allora dopo unità Divina la cosa Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) la maggior parte continuamente chiese ed asserì in tutta vita sua era il tutti i suoi miracoli e prove che aguzzano al suo messengership e la veracità in un modo testimoniano indirettamente in futuro, certamente all'esistenza dell'in futuro e che verrà.
E fin da uno trimestre del Qur'an è su risurrezione e l'in futuro e tenta di provarlo con migliaia dei suoi versi, e dà notizie di esso, tutte le prove e le evidenze della veracità del Qur'an provi indirettamente l'esistenza dell'in futuro, ed il suo essere gettato aperto.
Ora veda come fisso e certo è questo pilastro di credenza!

Un Sommario dell'ottavo Tema
[Nel settimo Tema, noi mettemmo in dubbio livelli numerosi di esseri sulla risurrezione del morto, ma abbreviò la discussione perché siccome le repliche date dai Nomi del Creatore si permisero la certezza così potente, loro non lasciarono bisogno per ulteriori domande. Ora in questo Tema è compendiato un centesimo dei benefici di credenza nell'in futuro, incluso quelli che danno luogo a felicità in questo mondo e nel prossimo. Il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa non lascia bisogno per ulteriore chiarimento riguardo alla felicità dell'in futuro, così noi assegniamo il soggetto al Qur'an. E lasciando i chiarimenti della felicità mondana al Risale-i Nur, qui noi descriveremo in forma di sommario tre o quattro fuori di centinaio di risultati di credenza nell'in futuro quali guardano alla vita individuale di uomo e la vita sociale.]
Il primo
Nel momento in cui, contrari agli altri esseri viventi, uomo ha relazioni con la sua casa, così lui ha relazioni col mondo, e nel momento in cui lui ha relazioni coi suoi parenti, così da natura lui ha relazioni serie con umanità. E nel momento in cui lui permanenza provvisoria desidera in questo mondo, così lui desidera appassionatamente l'immortalità nel reame dell'eternità. E nel momento in cui lui si sforza di soddisfare il bisogno del suo stomaco per cibo, così lui è da natura costretto per sforzarsi di provvedere per gli stomachi della sua mente, cuore, spirito, ed umanità. Lui ha tali speranze e desideri che nulla può soddisfarli separatamente dalla felicità eterna. Come è menzionato nella Parola Decima, anche quando piccolo, io chiesi alla mia immaginazione: “Vuole vivere per un milione anni e dominare il mondo ma poi cessa esistere, o mai vivere per ma avere un'esistenza all'ordine del giorno e difficile?” io vidi che la mia immaginazione volle il seconda, il dolore sensibile al primo, e detto: “Io voglio mai vivere per, anche se in Inferno!”
Così, fin dai piaceri di questo mondo non soddisfi la facoltà immaginativa che è un servitore di natura umana che la natura comprensiva di uomo certamente è legata all'eternità. Per uomo, perciò che nonostante essendo afflitta con queste speranze illimitate e desideri come capitale solamente una facoltà insignificante della volontà e povertà assoluta aveva, credenza nell'in futuro è una tesoreria di tale forza e sufficienza; è tale mezzi di piacere e la felicità, fonte di aiuto, rifugio e vuole dire della consolazione di fronte ai dolori senza fine di questo mondo, e è tale frutta e trae profitto che se la vita di questo mondo fosse sacrificata sul modo di guadagnarlo, ancora sarebbe conveniente.
La sua seconda frutta e trae profitto che guarda alla vita personale di uomo
Questa è una conseguenza di grande importanza che è spiegata nel terzo Tema, e circa che è una nota in calce in Una Guida Per Gioventù.
La più grande e più continua ansia di uomo è la suo digitando il luogo di esecuzione che è il cimitero, gli stessi come i suoi amici e relazioni l'hanno digitato. Uomo disgraziato che è pronto sacrificare la sua molta anima per un solo amico pensa alla migliaia, millions, o migliaia di millions di amici che sono stati eliminati e hanno diviso per ogni eternità, e soffre peggio di tormenti che l'Inferno. Solo a quella credenza di punto nell'in futuro viene, apre i suoi occhi, ed aumenti il velo. Gli dice: “Guardi!” Lui guarda con credenza, e vedendo che quegli amici sono stati salvati da morte eterna e decadimento e sono stato attendendolo felicemente in un mondo luminoso, lui riceve un piacere dello spirito che annuncia i piaceri di Paradiso. Bastando coi chiarimenti e prove di questa conseguenza nel Risale-i Nur, noi tagliammo questo corto qui.
Un terzo beneficio che concerne alla vita personale
La superiorità di uomo sugli altri esseri viventi e la sua fila alta è in rispetto delle sue qualità elevate, le abilità comprensive, l'adorazione universale, e le sue sfere estese di esistenza. Comunque, le virtù che lui acquisisce come zelo, amore, la fratellanza, ed umanità sono all'estensione del presente fugace che è spremuto tra il passato ed il futuro che sono ambo non-esistente, e morto, e nero.
Per esempio, lui ama, e serve suo padre, fratello, moglie, nazione, e paese che lui non conobbe precedentemente e dopo avere diviso da loro, non vedrà mai di nuovo. Lui molto raramente può sia capace realizzare lealtà completa e la sincerità, e le sue virtù e perfezioni diminuirebbero proporzionatamente. Poi, nel momento in cui a causa della sua intelligenza, lui sta quasi per precipitare precipitosamente dall'essere il più alto degli animali al più basso e più disgraziato, credenza nell'in futuro viene alla sua assistenza. Espande il presente, come comprimendo come la tomba così che include il passato e futuro e è largo come il mondo, e show i confini di esistenza per tendere dalla pre-eternità alla posto-eternità. Pensando al suo essere di padre nel reame di beatitudine e mondo di spiriti e la fraternità dei suoi fratelli che continuano all'eternità, e sapendo che sua moglie sarà anche una bel compagna in Paradiso, lui amerà e li rispetterà, sarà gentile e li assisterà. Lui non sfrutterà gli importanti doveri che sono per relazioni in quella sfera larga della vita ed esistenza per le questioni indegne di questo mondo, coi suoi odi piccoli ed interessi. Le sue buone qualità e conseguimenti avanzeranno al grado lui ha successo nell'essere sinceramente fedele e veramente sincero, e la sua umanità aumenterà. Anche se lui non riceva il piacere da vita che un passero riceve, lui diviene l'ospite più eminente e felice dell'universo, superiore a tutti gli animali, ed il meglio amò e la maggior parte di servitore accettabile del Proprietario dell'universo. Questa conseguenza è stata delucidata anche con prove nel Risale-i Nur, così qui noi bastiamo con questo.
Un quarto beneficio di credenza nell'in futuro che guarda alla vita sociale di uomo
Un sommario di questo risultato è esposto nel nono Ray del Risale-i Nur, è come segue:
Bambini che formano un trimestre di umanità possono vivere solamente un'esistenza umana attraverso credenza nell'in futuro, e sostiene la loro capacità umana. Loro vivono altrimenti esistenze solamente infantili, vuote, mentre ottundendo i loro dolori angosciosi con giocattoli trascurabili. Per l'effetto delle morti continue circa loro di bambini loro piacciono su menti sensibili loro, e cuori deboli che nel futuro alleveranno desideri di vasta portata, ed i loro spiriti vulnerabile, fa le loro menti e le vite in strumenti di tortura. Ma poi, attraverso istruzione in credenza nell'in futuro, in luogo delle loro ansie, e la parte posteriore di giocattoli che loro nascosero così come non vedere quelle morti, loro sentono una gioia ed espansione, e dice: “Mio fratello o il mio amico è morto e è divenuto un uccello in Paradiso. Lui sta volando circa e godendosi migliore che noi siamo. E mia madre è morta, ma lei è andata a Predire la misericordia. Lei mi prenderà di nuovo nel suo abbraccio in Paradiso ed io la vedrò di nuovo.” Loro possono vivere in un'umanità adatta e statale.
È solamente in credenza nell'in futuro che gli anziani che formano un altro trimestre di umanità possono trovare la consolazione, di fronte all'estinzione vicina di vite loro ed il loro digitando il suolo, ed i loro mondi eccellenti ed amabili che finiscono. Quelli padri gentili, venerabili e madri affezionate, tenere sentirebbero altrimenti tale disturbo dello spirito e tumulto del cuore che il mondo diverrebbe una prigione disperata per loro e la vita, una tortura orribile. Ma poi la credenza nell'in futuro dice a loro: “Non preoccupi! Lei ha una gioventù immortale; un splendendo, la vita senza fine L'attende. Lei si sarà riunito gioiosamente coi bambini e parenti che Lei ha perso. Tutti i Suoi buoni atti sono stati preservati e Lei riceverà la Sua ricompensa.” se li permette tale conforto e la gioia che erano loro per esperimentare sulla maturità cento volte tutti alla stessa durata, non li provocherebbe la disperazione.
Uno che terzo di umanità è formato dalla gioventù. Con le loro emozioni turbolente, le gioventù non sono sempre capaci controllare le loro notizie balde e sono superate dalle loro passioni. Se poi loro perdono la loro fede nell'in futuro e non richiama i tormenti di Inferno, mette in pericolo la proprietà e honour delle persone diritte in società, e la pace ed amore proprio del debole ed anziano. Una gioventù può distruggere la felicità di una casa contenta per il piacere di un minuto, poi paghi la sanzione penale in prigione per quattro o cinque anni, degenerando in un animale selvatico. Se credenza nell'in futuro viene alla sua assistenza e lui viene rapidamente ai suoi sensi, mentre dicendo: “È vero gli informatori statali non possono vedermi ed io posso nascondere da loro, ma gli angeli di un Monarca Glorioso che ha una prigione come Inferno mi vedono e stanno registrando tutti i miei cattivi atti. Io non sono gratis ed indipendente; io sono un viaggiatore addebitato con doveri. Un giorno io sarò vecchio e debole anche.” Lui avvia improvvisamente sentire una comprensione e rispettare per quelli lui volle assaltare crudelmente. Questo è spiegato con prove in anche il Risale-i Nur, ritenendo così quello sufficiente, noi qui lo tagliammo corto.
Un'altra importante sezione di umanità è l'ammalata, gli oppressero il disastro-colpito come noi, i poveri ed i prigionieri di vita; se credenza nell'in futuro non venga al loro aiuto, morte della quale loro sono ricordati a da malattia continuamente mali invendicati, la slealtà arrogante dell'oppressore da chi loro non possono salvare il loro honour, la disperazione terribile di avere perso la loro proprietà o bambini in disastri seri, l'angoscia a dovendo soffrire dei tormenti di prigione per cinque o dieci anni a causa di un minuto o due o un'ora o due, di piacere—questi costituiscono certamente il mondo in una prigione tale unfortunates, e la vita in tormento tormentoso. Ma se credenza nell'in futuro viene alla loro assistenza, loro respirano improvvisamente liberamente, e secondo il grado della loro credenza, la loro angoscia, la disperazione, l'ansia, rabbia, e desiderio per vendetta diminuisca, qualche volta parzialmente, qualche volta completamente.
Posso dire anche io che se credenza nell'in futuro non mi aveva aiutato ed alcuni di fratelli miei in questa calamità terribile di essere nostro imprigionata per nessuna ragione, sopportarlo per un giorno sarebbe stato angoscioso come la morte e c'avrebbe guidati per dimettersi dalla vita. Ma senza fine grazie sia a Dio, nonostante soffrendo dell'angoscia dei miei fratelli che io amo tanto quanto vita mia così come mio proprio, oltre al pianto ed il dolore di migliaia di copie del Risale-i Nur e mio dorato, decorò, libri preziosi che io amo tanto quanto occhi miei, ed anche se io non potessi stare in piedi mai gli slightest insultano o io giuro essere dominato, che la luce e forza di credenza negli in futuro permisero io la pazienza, la persistenza, conforto, e costanza; davvero, mi riempì con entusiasmo per guadagnare la più grande ricompensa nel proficuo, esercizi istruttivi di questa prova per come io dissi all'inizio di questo trattato, io mi seppi di essere in un buon medrese o scuola degno del titolo di ‘Medrese-i Yusufiye ' (Scuola di Giuseppe). Se non fosse per la malattia occasionale ed irritabilità che sorge dalla maturità, io avrei lavorato anche meglio alle mie lezioni e col più grande agio di mente. Comunque, noi abbiamo deviato dal soggetto; io lo spero sarà perdonato.
Anche, ognuno casa è un piccolo mondo per lui, ed anche un piccolo Paradiso. Se credenza nell'in futuro non è alla base della felicità di quella casa, i membri della famiglia soffriranno dell'angoscia e l'ansia all'estensione della loro compassione, amore, e l'affetto. Il loro paradiso o trasformerà in Inferno, o intirizzirà le loro menti con divertimenti e la dissipazione. Come lo struzzo che vede il cacciatore ma né può volare né scappa e bastoni la sua testa nella sabbia così come loro immergono le loro teste in heedlessness per non essere visto così che morte, ribasso, e separazione non li chiazzano. Loro trovano un'uscita bloccando temporaneamente fuori i loro sentimenti in maniera lunatica. Perché, per esempio, la madre continuamente trema a vedendo i suoi bambini per che lei sacrificherebbe la sua anima, esposto a pericoli. Mentre i bambini tutto il dolore di tatto di tempo e teme a non essere capace di salvare loro padre e fratello da calamità incessanti. Nei sollevamenti di questa vita mondana, la vita apparentemente felice della famiglia perde così, la sua felicità in molti rispetti, e le relazioni e strettezza in questa vita di breve non danno luogo alla vera lealtà, la sincerità sincera, servizio disinteressato ed amore. Il buon carattere declina proporzionatamente, e è perso anche. Mentre se credenza nell'in futuro digita quella casa, l'illumina completamente, ed i suoi membri hanno l'un per l'altro rispetto sincero, amore, e compassione, sono fedele e trascurano l'un l'altro colpe, nella misura non delle loro relazioni, strettezza, la gentilezza, ed amore in questa breve vita, ma della loro continuazione nel reame dell'in futuro, in felicità eterna, ed il loro buon carattere aumenta di conseguenza. La felicità di vera umanità avvia spiegare in quella casa. Da quando questo è delucidato con prove in anche il Risale-i Nur, noi tagliammo questo corto qui.
Città sono anche famiglie per i loro abitanti. Se credenza nell'in futuro non governi fra i membri di quelli grandi vizi di famiglia piaccia la malevolenza, interesse personale, finzioni false, l'egoismo, l'artificiosità, l'ipocrisia, corruzione, e la falsità domineranno, mentre spostando la sincerità, la cordialità, virtù zelo, abnegazione che cerca il piacere di Dio e la ricompensa dell'in futuro, quali sono basi di buona condotta e la moralità. L'anarchia e la selvatichezza governeranno sotto l'ordine superficiale ed umanità, mentre avvelenando la vita della città. I bambini diverranno sobillatori, la gioventù prenderà bere, il forte imbarcherà su oppressione, e l'anziano avvii piangere.
Da analogia, il paese è anche una famiglia, ed il paese d'origine, la casa della famiglia nazionale. Se credenza nell'in futuro regole in queste case larghe, il vero rispetto, compassione seria, amore disinteressato, assistenza reciproca, servizio onesto e relazioni sociali, la carità di unhypocritical, la virtù, la grandezza modesta, e la volontà di eccellenza ogni inizio per sviluppare.
Dice ai bambini: “Rinunci a sporcando circa; c'è Paradiso per essere vinto!”, ed insegna loro autocontrollo attraverso istruzione nel Qur'an.
Dice alla gioventù: “C'è Inferno-fuoco; abbandoni la Sua ubriachezza!”, e li porta ai loro sensi.
Dice all'oppressore: “C'è tormento severo; Lei riceverà un colpo!”, e li fa inarcare alla giustizia.
Dice all'anziano: “AttenderLa è la felicità eterna nell'in futuro lontano più grande di tutta la felicità Lei ha perso qui, e gioventù immortale; tenti di vincerli!” trasforma le loro ferite lacere in risata.
Mostra i suoi effetti di favourable in ogni gruppo, particolare ed universale e li illumina. I sociologi e moralisti che concernono con la vita sociale di umanità dovrebbero prendere nota speciale. Se il resto della migliaia di benefici e vantaggi di credenza nell'in futuro è comparato coi cinque o sei a che noi abbiamo alluso, si capirà che è solamente credenza che è i mezzi della felicità in questo mondo ed il prossimo, e nelle vite di ambo.
Ritenendo sufficiente le repliche potenti ai dubbi fragili che concernono risurrezione fisica descrisse nella venti-ottava Parola del Risale-i Nur ed in altri dei suoi trattati, noi facciamo soltanto la breve indicazione seguente:
Lo specchio più comprensivo dei Nomi Divini giace in corporeality. Il più ricco e la maggior parte di centre attivo degli scopi Divini nella creazione dell'universo giacciono in corporeality. La più grande varietà delle bugie di generosità di dominical multiformi in corporeality. La più grande molteplicità dei semi delle suppliche e grazie uomo propone di nuovo al suo Creatore attraverso le lingue delle sue necessità giace in corporeality. E la più grande diversità dei semi dei non-fisici e mondi di spirito giace anche in corporeality.
Fin da centinaio delle verità universali centred sono in corporeality per moltiplicare corporeality e farlo da analogia con questo, manifesti le verità su sulla faccia della terra, con attività terrificante e va a tutta velocita', il Creatore Tutto-saggio veste le carovane successive di esseri in esistenza e li spedisce a quell'esposizione. Poi lui li dimette e spedisce altri nel loro luogo, mentre facendo la fabbrica della corsa di universo continuamente. Prodotti corporali che tessono, Lui fa la terra in un seme-letto dell'in futuro e Paradiso. Infatti per gratificare lo stomaco fisico di uomo lui ascolta ad ed accetta la preghiera per immortalità che il suo stomaco fa attraverso la lingua della disposizione, mentre permettendosilo la più grande importanza, e per rispondergli, prepara in corporeality numeri incalcolabili di generi innumerabili e generi di cibi artistici e le generosità preziose, tutti che si permettono piaceri diversi. Questo stesso-evidentemente dimostra e senza dubiti che nell'in futuro, i più numerosi e vario dei piaceri di Paradiso saranno corporali, e che le generosità della dimora eterna di beatitudine che ognuno vuole e è familiarizzato con, sarà corporale.
È a del tutto possibile che il più Compassionevole Tutto-potente, il Tutto-intelligente ed il Munifico Che accetta la preghiera offrì attraverso la lingua della disposizione dallo stomaco comune, e gratificandolo con cibi fisici e molto miracolosi, sempre risponde infatti, intenzionalmente e senza l'opportunità, non accetterebbe il numeroso, preghiere generali di uomo—chi è il più importante risultato dell'universo, il vicegerent Divino sulla terra e l'essere di scelta del Creatore ed adoratore—quale lui offre attraverso lo stomaco supremo di umanità per piaceri corporali ed universali, elevati nel reame eterno che lui desidera sempre e con quale lui è familiarizzato e quale da natura lui vuole; che Lui non dovrebbe rispondere infatti con risurrezione fisica, e non lo gratifica eternamente? Dovrebbe sentire il ronzio della mosca, e non sente il grande tuono? Dovrebbe equipaggiare un soldato comune a perfezione, ed ignora l'esercito, mentre dandogli nessuna importanza? Fare sarebbe così impossibile ed assurdo.
Sì, in concordanza con l'asserzione esplicita del verso:
Ci saranno là tutti che le anime potrebbero desiderare, tutti che gli occhi potessero deliziare in,16
uomini esperimenteranno in Paradiso in forma appropriata i piaceri fisici coi quali lui è familiarizzato ed esemplari dei quali lui ha assaggiato in questo mondo. Le ricompense per i grazie sinceri e la particolare adorazione ognuno dei suoi membri, come la lingua, occhio, ed orecchio le offerte, sarà dato attraverso piaceri fisici particolare a quelli membri. Il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa descrive così esplicitamente i piaceri fisici, è impossibile per non accettare l'apparente significato, e fare le forzate interpretazioni di loro.
Le frutte e risultati di credenza nell'in futuro, poi, mostri quello nel momento in cui la realtà e le necessità dello stomaco, uno dei membri umani è l'evidenza decisiva per l'esistenza di cibo; così la realtà e perfezioni di uomo, e le sue necessità innate e desidera per l'eternità, e le sue abilità e le potenzialità nelle quali esigono le conseguenze summenzionate e benefici di credenza l'in futuro, è la certa evidenza per l'in futuro e Paradiso e piaceri fisici ed eterni, e loro testimoniano alla loro certa esistenza. Similmente, la realtà delle perfezioni dell'universo ed il suo creational significativo firma, e tutte le sue verità connessero con le verità umane e su è l'evidenza per la certa esistenza del reame dell'in futuro, la risurrezione del morto, e l'apertura su di Cielo ed Inferno. Questo è stato provò così brillantemente nel Risale-i Nur, e particolarmente nel decimo, venti-ottavo (ambo le Stazioni), e venti-nono Parole, ed il nono Ray, e la Supplica del terzo Ray, che loro non lasciano stanza per dubbio. Lettori che assegnano a loro, noi tagliammo brevemente questa storia lunga qui.
Le descrizioni di Qur'anic di Inferno sono anche così chiare ed esplicite loro non lasciano bisogno per ulteriore descrizione. Solamente, assegnando al Risale-i Nur dettagliò chiarimento di uno o due punti che disperdono uno o due dubbi fragili, noi esporremo un sommario molto breve.
F I R T DI S P O I T DI N: Il pensiero di Inferno e la paura che incita non disperde i piaceri delle frutte su di credenza. Per la misericordia Divina ed illimitata dice all'uomo terribile: Venga a me! Digiti la porta di pentimento, poi l'esistenza di Inferno non La spaventerà, ma fa completamente noto i piaceri di Paradiso, e vendica Lei e tutte le creature le cui destre sono state trasgredite, e gli dà godimento. Se Lei è sommerso così in misguidance Lei non può districarsi, l'esistenza di Inferno ancora è incommensurabilmente migliore dell'annientamento eterno, e è anche un genere della gentilezza per il disbelievers. Per uomo, ed animali pari con giovane, riceva piacere al piacere e la felicità dei loro parenti, discendente, ed amici, ed in un rispetto è felice.
Perciò, l'ateo di O! A causa del Suo misguidance, Lei o cadrà in non-essendo alla Sua esecuzione eterna, o Lei digiterà Inferno! Come per non-esistenza che è assoluta cattivo da quando consiste insieme dell'annientamento con Lei di tutti i Suoi parenti, antenati e discendenti che Lei l'amore ed a cui felicità che Lei è ad un'estensione felice, provoca il dolore al Suo spirito, cuore, e severer della natura interno che milli Inferni. Per se non c'era Inferno, non ci sarebbe Paradiso. Tramite la Sua incredulità, tutto precipita nella non-esistenza. Se Lei va ad Inferno e rimane all'interno della sfera di esistenza, quelli Lei amore ed i Suoi parenti saranno felici in Paradiso, o sarà i destinatari di compassione in dei rispetti all'interno delle sfere di esistenza. Questo vuole dire Lei dovrebbe sostenere l'idea di Inferno esistere. Opporrlo è sostenere non-esistenza che è sostenere l'eliminazione di amici innumerabili la felicità di '.
Sì, Inferno è una terra terrificante, maestosa, esistente che compie il saggio e solo funzione di essere il luogo dell'incarceramento del Sovrano Glorioso della sfera di esistenza che è pura buono. Compie altre funzioni numerose, inoltre quello di prigione ed adempie molti scopi ed esegue molti doveri connessi col reame eterno. È anche l'abitazione timore riverenziale-ispiratrice di molte creature viventi come gli Angeli di Inferno.
S C DI ED O N D P O I T DI N: Non c'è contraddizione tra l'esistenza e tormenti orribili di Inferno, e la misericordia infinita, la vera giustizia, e la saggezza col suo equilibrio e l'assenza di spreco. Effettivamente, la misericordia, la giustizia, e la saggezza richiedono la sua esistenza. Per castigare un tiranno che calpesta i diritti di milli innocents ed uccidere un animale selvaggio che lacera a pezzi cento animali atterriti, è per gli oppressero una misericordia di thousandfold all'interno della giustizia. Mentre perdonare il tiranno e lasciare la bestia selvaggia libera, è per centinaio di disgraziati una spietatezza di hundredfold a posto di quel solo atto della misericordia riposta male.
Fra quelli che digiteranno Inferno il disbeliever assoluto è similmente. Per attraverso la sua incredulità e rifiuto lui ambo trasgredisce i diritti dei Nomi Divini, ed attraverso negando la testimonianza di esseri a quelli Nomi, lui trasgredisce le loro diritto, e negando i doveri elevati della glorificazione di creature di fronte ai Nomi Divini lui viola le loro diritto, ed attraverso negando il loro essere rispecchia ad e rispondendo con adorazione alla manifestazione di dominicality Divino che è lo scopo della creazione dell'universo ed una ragione per la sua esistenza e durata lui trasgredisce i loro diritti in un modo. La sua incredulità è perciò un crimine e sbagliato di proporzioni così enormi non può essere perdonato, e merita la minaccia del verso,
Dio non perdona [il peccato di] congiungendo altri dei con Lui.17
Non gettarlo in Inferno comprenderebbe esempi innumerabili di mercilessness a rivendicatori innumerabili le cui destre erano state trasgredite, in luogo di un solo atto riposto male della misericordia. Nel momento in cui quelli rivendicatori esiga l'esistenza di Inferno, così Predice dignità e la maestà, e tremendousness e perfezione più certamente la richiesta esso.
Sì, se un ribelle indegno che assalta le persone dice al regolo orgoglioso del luogo: “Lei non può mettermi in prigione!”, affrontando la sua dignità, se non c'è una prigione nella città, il regolo farà fare solo uno gettare il disgraziato maleducato in lui. Tramite la sua incredulità il disbeliever assoluto affronta seriamente la dignità di gloria Divina in solo lo stesso modo, ed attraverso il suo rifiuto lo splendore del Suo potere offende, ed attraverso la sua aggressione la perfezione del Suo dominicality disturba. Anche se non c'erano molte cose che rendono necessario le funzioni di Inferno e molte ragioni per ed esempi della saggezza nella sua esistenza, è il marchio di quella dignità e si vanta di creare un Inferno per disbelievers come quello, e gettarli in lui.
La natura dell'incredulità fa anche inoltre, Inferno noto. Sì, nel momento in cui se la vera natura di credenza fosse incarnata, poteva coi suoi piaceri assuma la forma di un paradiso privato, ed in questo rispetto notizie segrete di Paradiso danno; così, come è provò con evidenze nel Risale-i Nur e è alluso anche a nei Temi precedenti, l'incredulità, e l'incredulità specialmente assoluta, e dissimulando, e l'apostasia, è la causa dei dolori così scuri e terribili e tormento spirituale che se loro fossero incarnati, loro diverrebbero un Inferno privato per l'apostata, ed in così dica del più grande Inferno in maniera nascosta. Le piccole verità nel seme-letto di queste battute di caccia di produzione di mondo nell'in futuro. Così, questo seme velenoso indica quel particolare albero di Zaqqum, mentre dicendo: “Io sono la sua origine. Per lo sfortunato chi mi sopporta nel suo cuore, la mia frutta è un esemplare privato di quel Zaqqum-albero.”
Siccome l'incredulità è aggressione contro destre innumerabili, certamente è un crimine infinito e merita punizione infinita. La giustizia umana considera una frase di quindici imprigionamento di anni (quasi otto milioni di minuti) essere la giustizia per un l'assassinio di un minuto, e conforme con destre generali ed interessi. Fin da uno esempio dell'incredulità è perciò, l'equivalente di milli assassini, soffrire di tormenti per quasi otto milli milioni di minuti per l'il incredulità assoluta di un minuto è in conformità a quella legge della giustizia. Una persona che passa un anno di vita sua in incredulità merita punizione per chiusura in due milioni di milione ottocento ottanta milli milioni di minuti, e manifestazioni il significato del verso,
Loro mai abiteranno therein per.18
Comunque...
Le descrizioni miracolose del Qur'an Tutto-saggio di Cielo ed Inferno, e le prove della loro esistenza nel Risale-i Nur, un commentario di Qur'anic che procede dal Qur'an non lasciano bisogno per altri.
Come è mostrato da versi numerosi piaccia,
Loro riflettono sulla creazione dei cieli e terra, mentre dicendo: “O il nostro Sustainer! Davvero Lei non ha creato invano questo; gloria è a Lei; e ci protegge dal tormento del Fire!”19 * O il nostro Sustainer! Distolga da noi il tormento di Inferno; davvero il suo tormento è un'afflizione angosciosa, * E cattivo è come un rimanere-luogo ed abode,20
ed indicò da primo il Messaggero Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui) e tutti i profeti e persone di realtà che ripete nelle loro suppliche sempre, “ci Preservi da Inferno-fuoco! Ci consegni da Inferno-fuoco! Ci salvi da Inferno-fuoco!”, quale a causa delle loro rivelazioni e le illuminazioni per loro era sicuro, la domanda più grave che affronta umanità sarà salvata da Inferno. Inferno è anche una verità enorme, terrificante, ed estremamente importante dell'universo che alcune delle persone dell'illuminazione e testimoniando e quelli che investigano le realtà hanno osservato, e vedendo alcune delle sue distillazioni ed ombre, ha gridato in terrore: “Ci preservi dal Fuoco!”
Sì, il confronto ed interpenetration di buono e cattivo nell'universo, ed il dolore e piacere, luce e l'oscurità, calore e raffreddore, la bellezza e la bruttezza sgraziata, e guida e misguidance sono per un esempio enorme della saggezza. Per se c'era nessuno cattivo, buono non sarebbe conosciuto. Se non c'era dolore, piacere non sarebbe capito. Accenda senza l'oscurità mancherebbe ogni importanza. Dei gradi di calore si sono resi conto attraverso raffreddore. Attraverso la bruttezza sgraziata, un solo esempio della bellezza diviene milli in-posizioni, e migliaia di gradi diversi della bellezza entrata in esistenza. Se non c'era Inferno, molti dei piaceri di Paradiso rimarrebbero nascosti. In un rispetto tutto può essere conosciuto attraverso da analogia con questi, suo opposto ed una sola produzione di verità battute di caccia numerose e le verità numerose e divenute. Siccome questi esseri mescolati versano da questo reame transitorio nel reame eterno, certamente nel momento in cui cose piaccia buono, piacere, luce, la bellezza, e credenza sono versati in Paradiso; le questioni così dannose piacciono cattive, il dolore, l'oscurità, la bruttezza sgraziata, e flusso di incredulità in Inferno, e continuamente le inondazioni di questo agitarono universo è vuotato in quelle due piscine. RiferendosiLa al ‘Allusive Aguzza ' alla fine della venti-nona Parola meravigliosa, noi abbreviamo questa discussione qui.
I miei amico studenti qui in questa Scuola di Giuseppe! Il modo più facile essere salvato da quella prigione terribile, eterna è trarre profitto da prigione mondana nostra, ed oltre al essere salvato dai molti peccati noi siamo legati frenarci da, pentendosi per primi peccati nostri e compiendo l'adorazione obbligatoria fare ogni ora di vita di prigione nostra qui l'equivalente dell'adorazione di un giorno. Questa è la più buon opportunità noi potevamo avere essere salvati da quella prigione eterna e vincere Paradiso luminoso. Se ci manca questa opportunità, le nostre vite nell'in futuro piangerà lo stesso come vite nostre qui sta piangendo, e noi riceveremo il ceffone del verso,
Lui ha perso questo mondo e l'in futuro.21
Era la Festa di Sacrifici mentre questi ‘collocano ' era scritto
Uno quinto di umanità, trecento milione di persone, dichiarando insieme: “Dio è Molto Gran! Dio è Molto Gran! Dio è Molto Gran!”; ed in relazione a taglia sua il globo che trasmette ad amico pianeti suoi nei cieli le parole sacre di Dio è Molto Gran!; ed il più che venti milli pellegrini che compiono il Hajj, su ‘Arafat ed alla Festa, dichiarando insieme: “Dio è Molto Gran!” è tutta una risposta nella forma dell'adorazione estesa, universale alla manifestazione universale di dominicality Divino attraverso i titoli sublimi di Dio di Sustainer della Terra e Sustainer di Tutti I Mondi, e è un genere di eco del Dio è Molto Gran! parlato e comandato milli trecento anni fa dal Messaggero Nobile di Dio (la Pace e benedizioni sono su lui) e la sua Famiglia e Compagni. Questo io immaginai e sentii ed era sicuro circa.
Poi io mi chiesi se la frase sacra ha alcun collegamento con la nostra questione. Accadde improvvisamente a me che primo questa frase e molti che altri di questi marchi di Islam piace non ci sono nessun dio ma Dio, Ogni encomio è a Dio!, e Gloria è a Dio!, quali sopportano il titolo di “sopportando i buoni lavori,” il richiamo i particolari ed universali punti sulla questione noi stiamo discutendo, ed inferisce la sua realizzazione.
Per esempio, un aspetto del significato di Dio è Molto Gran! è quel potere Divino e conoscenza è più grande di tutto; nulla a tutti può finire i confini della conoscenza di Dio, né scappa o sia salvato dalle disposizioni del Suo potere. Lui è più grande delle cose noi temiamo di più. Questo vuole dire Lui è più grande che provocando la risurrezione del morto, salvandoci dalla non-esistenza, e dare la felicità eterna. Lui è più grande di alcuna cosa strana o inimmaginabile, così che, come affermò esplicitamente dal verso,
La Sua creazione e la Sua risurrezione sono ma come un solo soul,22
la risurrezione di umanità è come facile per il Suo potere come la creazione di una sola anima. È in collegamento con questo significato che quando affrontò da disastri seri o le importanti imprese, ognuno dice: “Dio è Molto Gran! Dio è Molto Gran!”, fabbricandogli una fonte della consolazione, forza, ed appoggio per loro.
Come è mostrato nella nona Parola, la frase su ed i suoi due individui, ovvero, Dio è Molto Gran!, e Gloria è a Dio!, ed Ogni encomio è a Dio!, formi i semi e sommari delle preghiere rituali—l'indice di ogni adorazione—e per corroborare il significato delle preghiere, è ripetuto nel tesbihat che li segue. Loro offrono le risposte potenti alle domande che sorgono dalla meraviglia, piacere, e tatti di uomo di timore riverenziale allo strano, le belle, straordinarie cose lui vede nell'universo che lo causa per offrire grazie e sentire timore riverenziale alla loro grandiosità. Alla fine della sedicesima Parola, è descritto inoltre, come alla festa un soldato privato ed un maresciallo di campo digita insieme la presenza del re, mentre alle altre durate il soldato ha solamente contatto col maresciallo di campo attraverso ufficiale imponente suo. Similmente, assomigliando a piuttosto i santi, una persona che fa il Hajj comincia a sapere Dio attraverso i Suoi titoli di Sustainer della Terra e Sustainer di Tutti i Mondi. Con la sua ripetizione, è di nuovo, Dio è Molto Gran che risponde tutti i febbricitanti sconcertarono domande che sommergono il suo spirito come i livelli della grandiosità spiegano nel suo cuore. Alla fine del Tredicesimo Bagliore, è descritto inoltre, come è di nuovo Dio è Molto Gran che risponde più efficacemente al wiles astuto di Satana, mentre tagliandoli alla radice, così come rispondendo succintamente ma potentemente alla nostra domanda circa l'in futuro.
La frase Ogni encomio è anche a Dio ci ricorda a di risurrezione. Dice a noi: “Io non avrei significato se c'era nessuno in futuro. Per dico io: a Dio quota è tutto l'encomio e grazie quelli sono stati offerti dalla pre-eternità alla posto-eternità, chiunque loro sono stati offerti da ed a chi, per il capo di tutte le generosità e l'unica cosa che fabbricano vera generosità e salvataggi la generosità tutte le creature consapevoli dalle calamità senza fine della non-esistenza la felicità eterna è; è felicità solamente eterna che può essere uguale a quell'il significato universale di mio.”
Sì, ogni giorno tutti i credenti che dicono almeno cento e cinquanta volte dopo le preghiere obbligatore: Ogni encomio è a Dio! Ogni encomio è a Dio!, come comandato dallo Shari‘a, ed il suo essendo l'espressione di encomio e grazie che estende dalla pre-eternità alla posto-eternità, può essere solamente il prezzo di anticipo e tassa immediata per Paradiso e la felicità eterna. Loro offrono grazie siccome le generosità non sono restrette alle generosità fugaci di questo mondo che è contaminato dai dolori della transitorietà e li considera i mezzi alle generosità eterne.
Come per la frase sacra, Gloria è a Dio!; col suo significato di dichiarare Dio libero di ogni partner, colpa, difetto, la tirannia, impotenza, la scortesia, bisogno, e la falsità, e tutte le colpe opposero alla Sua perfezione, la bellezza, e gloria, ricorda felicità eterna ed il reame dell'in futuro e Paradiso dentro di lui, quali sono i mezzi alla Sua gloria e la bellezza e la maestà e perfezione della Sua sovranità; la frase allude a loro e li indica. Per, come è stato prima provò, se c'era nessuna felicità eterna, ambo Sua sovranità, e la Sua perfezione, gloria, la bellezza, e la misericordia sarebbero macchiate da colpa e difetto.
Come queste tre frasi sacre, Nel Nome di Dio e non c'è dio ma Dio e le altre frasi benedette sono tutti i semi ai pilastri della fede. Come le essenze di carne e zucchero concentra quello è stato scoperto recentemente, loro sono sommari di ambo i pilastri di credenza, e le verità del Qur'an. I tre menzionati sopra sono ambo i semi delle cinque preghiere quotidiane, e loro sono i semi del Qur'an, mentre brillando come brillanti all'inizio di un numero di brillante suras. Così anche è loro le vere fonti e basi del Risale-i Nur, molti di cui inspirazioni prima vennero mentre io stavo recitando a memoria il tesbihat che segue le preghiere; loro sono i semi delle sue verità. In rispetto della santità e l'adorazione di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), queste frasi sono le chiamate del Muhammadan (PBUH) il modo che, seguendo ognuno delle cinque preghiere quotidiane, più di cento milioni di credenti ripetono insieme in un cerchio enorme di ricordo. Le loro perline nelle loro mani, loro dichiarano Gloria sia a Dio! trenta-tre volte, Ogni encomio è a Dio! trenta-tre volte, e Dio è Molto Gran! trenta-tre volte.
Lei ha capito certamente ora il grande valore di recitare a memoria trenta-tre volte dopo le cinque preghiere quotidiane, in tale cerchio splendido per il ricordo di Dio ognuno di quelle tre frasi benedette che come spiegato sopra, è i sommari e semi di ambo il Qur'an, e credenza, e le preghiere. Lei ha capito la grande ricompensa che loro producono anche.
[Il primo Tema all'inizio di questo trattato forma una lezione eccellente sulle cinque preghiere quotidiane obbligatore. Poi, anche se io non ne pensassi, involontariamente la fine qui divenne un'importante lezione sul tesbihat che segue le preghiere.]
Encomio è a Dio per le Sue generosità.
Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.23The nono Tema


Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Il Messaggero crede in quello che è stato rivelato a lui dal suo Sustainer. Come faccia gli uomini della fede. Ogni uno [di loro] crede in Dio, i Suoi angeli, i Suoi Libri, ed i Suoi Messaggeri. “Noi non facciamo distinzione [loro dicono] tra uno ed un altro dei Suoi Messaggeri...” [alla fine del verse]24
Una domanda terrificante ed un stato di mente che sorge dallo spiegamento di una generosità Divina ed enorme erano le cause del mio spiegare un universale, lungo aguzzi su questo verso comprensivo, elevato e sublime. Era come questo: accadde al mio spirito: perché fa uno che nega una parte delle verità di credenza divenuto un disbeliever, ed uno che non accetta una parte di loro non può essere un musulmano? Certamente credenza in Dio e l'in futuro disperde l'oscurità come il sole. Anche, perché fa una persona che nega una dei pilastri e le verità di credenza divenuta un apostata, mentre precipitando nell'incredulità, e non accettandolo, finisca Islam? Mentre se lui crede negli altri pilastri di credenza, dovrebbe salvarlo dall'incredulità assoluta?
T H ED UN N S W E R: Credenza è una sola verità che, composto dei suoi sei pilastri, non può essere diviso su. È un universale quello non può essere separato in parti. È un intero quello non può essere separatosi. Per ognuno dei pilastri di credenza prova gli altri pilastri con le prove che si provano. Loro sono tutti prove estremamente potenti dell'un l'altro. In che caso, un'idea nulla che non può scuotere insieme tutti i pilastri con tutte le loro prove non può in realtà neghi alcuno uno dei pilastri, o anche un singolo delle loro verità, e non può negarli. Sotto il velo di mancata accettazione uno solamente, chiudendo i suoi occhi, commetta ‘la miscredenza ostinata; ' lui può da gradi precipiti nell'incredulità assoluta e perda la sua umanità, e vada ad Inferno, fisicamente e mentalmente. Con la grazia di Dio, noi spiegheremo poi, questa questione suprema in sei Punti nella forma di brevi sommari in questa stazione, nel momento in cui nelle Frutte Di Credenza quando provando la risurrezione del morto, gli altri pilastri delle prove di credenza di risurrezione furono proposti nella forma di brevi sommari.
PRIMA IL PUNTO
Credenza in Dio si dimostra con suo proprio rende impermeabile gli altri pilastri e credenza, nell'in futuro, come chiaramente è mostrato nel settimo Tema delle Frutte Di Credenza. Sì, è a del tutto possibile e può ragionare accetti che una sovranità eterna e pre-eterna di dominicality, una regola Divina e posto-eterna che amministra l'universo illimitato come se esso un palazzo, una città, o un paese erano; e lo fa girare in equilibrato ed ordinò maniera; e cambi esso con saggezza; ed equipaggia e dirige tutti insieme particelle, pianeti, mosche, e stelle come se ognuno un esercito regolare era, e continuamente si esercita loro all'interno delle sfere di comando e vuole in una manovra alta; ed assumendoli in doveri li fa agire, e li provoca per errare e viaggiare, ed a parata venerabilmente;—è a del tutto possibile che che regola eterna, eterna, durevole non avrebbe un posto eterno, un luogo permanente ed eterno di manifestazione; ovvero, l'in futuro? Dio impedisce! Questo intende la sovranità di Eccelso il dominicality di Dio e—come è descritto nel settimo Tema—la maggior parte dei Suoi Nomi e le prove della Sua esistenza necessaria, richieda l'in futuro e testimonia a lui. Quindi vede e capisce che appoggio potente questo polo di credenza ha, e crede in lui come se vedendolo!
Nel momento in cui là nessuna credenza potrebbe essere anche, in Dio senza l'in futuro; così—come è spiegato con le brevi indicazioni nella Parola Decima—è a del tutto possibile e potrebbe ragionare accetti che Dio, il Vero Oggetto dell'Adorazione dovrebbe creare l'universo per manifestare la Sua Divinità ed appropriatezza per essere adorato, come un libro incarnato ogni pagina di quale esprime un libro di significati ed ogni linea di quale afferma una pagina di significati, e come un Qur'an incarnato tutti i segnali di creational e parole, e punti pari e lettere di quale miracoli sono, e come una moschea magnifica della Sua misericordia l'interno di quale è decorato con iscrizioni innumerevoli e gli adornamenti, ed in ogni angolo di quale specie di esseri è ognuna impensierita con l'adorazione dettata dalla sua natura—è a del tutto possibile Lui dovrebbe crearlo così in e non dovrebbe spedire padroni per insegnare i significati di quel libro enorme, e commentatori per esporre i versi di quel Qur'an, e non nomina preghiera-leader a quella moschea enorme per condurre tutti quelli che adorano nei loro modi innumerevoli, e che Lui non dovrebbe dare delibere a quelli padroni, commentatori, e leader dell'adorazione? Dio impedisce, cento milli volte!
È anche, a del tutto possibile e potrebbe ragionare accetti che il Creatore più Compassionevole e Munifico Che per esporre ad esseri consapevoli la bellezza della Sua misericordia e la bontà della Sua compassione e la perfezione del Suo dominicality, e per incoraggiarli per lodare e ringraziarlo, crea l'universo come una sala che offre un banchetto a, l'esposizione, e luogo di escursione in quale è visualizzato varietà infinite delle generosità deliziose ed arti inapprezzabili, meravigliose, è a del tutto possibile che Lui non dovrebbe parlare con quegli esseri consapevoli al banchetto e non dovrebbe informarli da vuole dire di inviati dei loro doveri di grazie per le generosità, ed i loro doveri dell'adorazione di fronte alle manifestazioni della Sua misericordia e la Sua creazione Lui amate? Dio impedisce, cento milli volte!
È anche, a del tutto possibile che anche se gli amori di Creatore la Sua arte e vuole che altri l'amino, e come è mostrato il Suo avendo preso in considerazione i milli piaceri della bocca, vuole che esso si sia incontrato con apprezzamento ed approvazione, e ha adornato l'universo con arti inapprezzabili in un modo che mostra che Lui vuole attraverso tutte le Sue arti ambo farsi noto, ed amò, e è a del tutto possibile visualizzare un genere della Sua bellezza trascendente, che Lui non dovrebbe parlare ad uomini, i comandanti di esseri viventi nell'universo, attraverso alcuno del più eminente di loro e li spedisce come inviati, e che i Suoi belle arti non dovrebbero essere aumentati di valore e la bellezza squisita dei Suoi Nomi non sia valutata, e la Sua creazione Lui noto ed amò unreciprocated sia? Dio impedisce, cento milli volte!
È anche, a del tutto possibile o ragionevole che l'Oratore Tutto-intelligente Che chiaramente risponde da atto ed atto attraverso le Sue generosità infinite e regali che indicano intenzione, scelta, e la volontà a precisamente il tempo destro, tutte le suppliche di esseri viventi per le loro naturali necessità ed i loro desideri e ricorso attraverso la lingua di disposizione che Lui dovrebbe parlare da atto e da stato con la creatura vivente e più insignificante e rimedia ai suoi dolori e tiene conto dei suoi guai con le Sue generosità, e sa le sue necessità e li soddisfa, poi non si incontri coi leader spirituali di uomini che il risultato più di prima qualità dell'universo è, il Suo vicegerent sulla terra ed i comandanti della maggior parte delle creature sulla terra? Anche se Lui parli con loro e non dovrebbe parlare verbalmente con uomini con tutti gli esseri viventi, e dovrebbe spedirloro sacre scritture, libri, e delibere? Dio impedisce, tempi innumerabili!
Quello è dire, con la sua certezza e prove innumerabili credenza in Dio prova credenza nei profeti e sacre scritture sacri.
È anche, a del tutto possibile o ragionevole che in risposta a Quello Che si fa noto ed amò attraverso tutte le Sue creature e cerca grazie da atto ed afferma, Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) avrebbe dovuto sapere ed avrebbe dovuto fare noto, avrebbe dovuto amare ed avrebbe dovuto fare amato quel Artista Glorioso attraverso la realtà di Qur'anic che porta l'il universo a tumulto, e con le sue dichiarazioni di “Gloria è a Dio!” “Ogni encomio è a Dio!” e “Dio è Molto Gran!” avrebbe dovuto causare il globo per accerchiare fuori così che potrebbe essere sentito dai cieli, e ha portato la terra e mari all'estasi; e che in milli trecento anni lui avrebbe dovuto prendere numericamente dietro a lui un quinto di umanità e qualitativamente una la metà di lui, e rispose con adorazione estesa, universale a tutte le manifestazioni del dominicality del Creatore; che di fronte a tutti gli scopi Divini lui avrebbe dovuto chiamare fuori col suras del Qur'an all'universo ed i secoli, e li insegnò e li proclamò; che lui avrebbe dovuto dimostrare il honour, valore, ed i doveri di uomo; e che lui sarebbe dovuto essere confermato attraverso i suoi milli miracoli—e che lui non sarebbe dovuta essere la creatura più di prima qualità, il più eccellente di inviati ed il più grande profeta? Questo è a del tutto possibile? Dio impedisce! Cento milli volte, Dio impedisce!
Quello è dire, con tutte le sue prove la verità di “io testimonio che non ci sono nessun dio ma Dio” prova la verità di “io testimonio quel Muhammad è il Messaggero di Dio.”
È anche, a del tutto possibile che il Creatore dell'universo dovrebbe causare creature per parlare con l'un l'altro in lingue innumerevoli, e che Lui dovrebbe ascoltare il loro discorso, e lo sa, e Lui non parla? Dio impedisce!
È anche, a del tutto ragionevole che Lui non dovrebbe proclamare attraverso una delibera gli scopi Divini nell'universo? Che Lui non dovrebbe spedire un libro come il Qur'an che risolverà i suoi indovinelli ed offrirà le vere risposte alle tre domande universalmente-chieste terrificanti: “Dove vengono da?”, “Dove stanno andando?”, e “Perché seguono su carovana dopo carovana, fermi da per un tempo, poi passi su?” Dio impedisce!
È anche, a del tutto possibile che il Qur'an di Esposizione Miracolosa che ha illuminato tredici secoli; ogni ora è emessa con venerazione completa da cento milione di lingue; è scritto attraverso la sua sacralità nei cuori di millions di hafizes; in effetto governa attraverso le sue leggi la più grande parte di umanità e treni, purifica, ed istruisce le loro anime, spiriti, cuori, e menti; e quaranta aspetti di cui miracolosità è provarono nel Risale-i Nur e spiegò nella diciannovesima Lettera meravigliosa che dimostra un aspetto della sua miracolosità verso ognuno di quaranta classi di uomini e come uno dei milli miracoli di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) è provò decisivamente la vera Parola di Dio per essere;—è a del tutto possibile che non dovrebbe essere la parola e delibera dell'Oratore Pre-eterno e Creatore Eterno? Dio impedisce! Cento milli volte, Dio impedisce!
Quello è dire, con tutte le sue prove credenza in Dio prova che il Qur'an è la Parola di Dio.
È anche, del tutto possibile che il Monarca Glorioso Che continuamente riempe e vuota la terra con esseri viventi ed occupa questo il mondo di nostro con creature consapevoli per farsi noto ed adorato e glorificò, dovrebbe lasciare i cieli e terra vuotare e vacante, e non crea abitanti appropriato a loro e li stabilisce in quelli palazzi alti che nelle Sue terre più estese lui dovrebbe lasciare la sovranità del Suo dominicality senza servitori, funzionari, inviati, e la maestà; senza tenenti, supervisori, spettatori, adoratori, e soggetti? Dio impedisce! Ai numeri degli angeli, Dio impedisce!
È anche, a del tutto possibile che il Regolo Tutto-saggio, il Tutto-intelligente e Compassiona Uno, dovrebbe scrivere l'universo nella forma di un libro; scriva le vita-storie intere di alberi in tutti i loro semi, e scriva nei semi di erbe e pianta tutti i loro doveri vitali, e registra precisamente le vite di esseri consapevoli nelle loro ricordi, piccolo come semi di senape e preserva con innumerabile fotografa tutte le azioni ed eventi in tutti i Suoi domini e tutte le ere di sovranità Sua, e crea Cielo possente ed Inferno e le scale supreme della giustizia per la manifestazione e realizzazione della giustizia, la saggezza e la misericordia, la base di dominicality Suo poi non ha scritto gli atti di uomini connessi con l'universo, né i loro atti hanno registrato così loro possono incontrarsi con ricompensa o punizione, né ha scritto i loro buoni e cattivi atti sulle tavolette di Determinare Divino? Dio impedisce! Al numero di lettere scritto su loro.
Quello è dire, con le sue prove la verità di credenza in Dio prova la verità di ambo la credenza negli angeli, e credenza nel Determinare Divino. I pilastri di credenza come chiaramente come gli show di sole provano l'un l'altro la luce del giorno, e luce del giorno mostra il sole.
SECONDO PUNTO
Tutti gli insegnamenti e richieste di primo il Qur'an, e tutti i libri rivelati e sacre scritture, e primo Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui), e tutti i profeti, è basato su cinque o sei punti. Loro si sono sforzati di insegnare e provare quegli insegnamenti di base continuamente. Tutte le prove e le evidenze che testimoniano al loro messengership ed occhiata di veridicità a quelle basi, mentre corroborando la loro veracità. E quelli principi sono credenza in Dio e credenza nell'in futuro e negli altri pilastri di credenza. Quello è dire, non è possibile disgiungere i sei pilastri di credenza. Ognuno prova tutti di loro, e li richiede, e li rende necessario. I sei sono un intero, un universale che non può essere rotto in parti e di chi divisione è fuori dei confini di possibilità. Come il Tuba-albero le cui radici sono nei cieli, ogni ramo, frutta e foglia di quel albero possente conta su vita universale, inesauribile sua. Una persona incapace negare quella vita potente che è chiara come il sole, non può negare la vita di un singolo di foglie sue, attaccato a lui. Se lui lo nega, l'albero lo confuterà al numero dei suoi rami, frutte, e foglie, e lo fa tacere. Credenza, coi suoi sei pilastri è simile a questo.
All'inizio di questo ‘Station, ' che io ho inteso di esporre i sei pilastri di credenza in trenta-sei punti, come sei ‘Points, ' ognuno con cinque supplire-sezioni. Io intesi anche di rispondere ad e spiegare la domanda terrificante all'inizio. Ma le certe circostanze impreviste non permisero questo. Io calcolo, il primo Punto che è sufficiente, per l'intelligente nessun bisogno rimase per ulteriore chiarimento. Fu capito perfettamente che se un musulmano nega uno dei pilastri di credenza, lui precipita nell'incredulità assoluta. Per di fronte ai chiarimenti riassuntivi di altre religioni, Islam espone, e li delucida completamente, ed i pilastri di credenza sono legati insieme. Un musulmano che non riconosce Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) e non assente a lui, riconoscerà neanche Dio, o i Suoi attributi, e non saprà l'in futuro. La credenza di un musulmano è basata su così potente, unshakeable e prove innumerabili che non c'è scusa per rifiuto; loro costringono piuttosto semplicemente la ragione di accettarli.
TERZO PUNTO
Una volta, dissi io “Ogni encomio è a Dio!,” e cercò una generosità che sarebbe uguale al suo significato molto largo. Improvvisamente, la frase seguente accadde a me:
“Ogni encomio è a Dio per credenza in Dio, e per la Sua unità, ed esistenza necessaria, ed attributi, e Nomi, al numero delle manifestazioni dei Suoi Nomi dalla pre-eternità alla posto-eternità.”
Io guardai e vidi era completamente adatto. Come segue....

Il decimo Tema
Un Fiore di Emirdag
[Una replica estremamente potente ad obiezioni elevate contro ripetizione nel Qur'an.]
I miei Cari, Fedeli Fratelli!
A causa della mia situazione disgraziata, questo Tema è confuso, e sgraziato. Ma io seppi definitivamente che sotto dell'enunciazione confusa un genere più prezioso della miracolosità era, sebbene sfortunatamente io ero incapace di esprimerlo. Ma comunque smussa l'enunciazione, siccome concerne il Qur'an, è l'ambo l'adorazione nella forma di riflessione, ed il guscio di un sacro, elevò, il brillante gioiello. Il diamante nella mano dovrebbe essere guardato a, non i suoi vestiti lacerati. Anche, io lo scrissi in uno o due giorni durante Ramadan mentre estremamente malato, disgraziato, e senza cibo, della necessità molto concisamente e brevemente, ed incluso molte verità e prove numerose in una sola frase. Le sue deficienze, poi dovrebbero essere trascurate!25
I miei Veri, Fedeli Fratelli! Mentre leggendo il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa in Ramadan, chiunque dei trenta-tre versi io venni che nel primo Ray le allusioni descrivono al Risale-i Nur, io vidi che la pagina e storia del verso guardano anche il Risale-i Nur ed i suoi studenti a dell'estensione—in finora come loro hanno un'azione nella storia. Particolarmente i Versi Leggeri in Sura al-Nur, nel momento in cui loro aguzzi al Risale-i Nur con dieci dita, così i Versi di Oscurità che lo seguono aguzzano direttamente a quelli che l'oppongono; questi si permettono un'ulteriore azione. Piuttosto semplicemente, io capii che questi ‘collocano gli aumenti di ' dalla particolarità all'universalità e quella parte del una di quell'universalità è il Risale-i Nur ed i suoi studenti.
Effettivamente, in riguardo alla larghezza, exaltedness, e capacità di comprendere che l'indirizzo del Qur'an riceve da in primo luogo la stazione estesa del dominicality universale dell'Oratore Pre-eterno, e dalla stazione estesa dell'indirizzata nel nome di umanità, davvero di tutti gli esseri e la stazione più estesa di tutta guida di umanità in tutti i secoli, e dalla stazione delle esposizioni comprensive e più elevate delle leggi Divine riguardo alla regolamentazione di questo mondo e l'in futuro, ed i cieli e la terra, e la pre-eternità e la posto-eternità, ed il dominicality del Creatore dell'universo, e di tutti gli esseri, questo Indirizzo visualizza tale miracolosità elevata e capacità di comprendere che ambo suo apparente e semplice livello che adula le semplici menti di persone all'ordine del giorno il gruppo più numeroso che il Qur'an indirizza, ed il suo livello più alto, partecipa di lui.
Indirizzando ogni età ed ogni classe di persone, nelle sue storie e resoconti storici non narra una parte o una lezione da loro, ma indica elementi di un principio universale, come se fu rivelato di recente. Particolarmente le sue minacce spesso ripetute dei malfattori, i malfattori, e le sue esposizioni severe di calamità visitarono sui cieli e la terra, la punizione per il loro male—attraverso questi ed il castigo visitati sull'Annuncio di ‘ed il peoples di Thamud e su Pharaoh—attrae attenzione all'unequalled offende di questo secolo, ed attraverso la salvezza di profeti come Abraham (PUH) e Moses (PUH) dà la consolazione ai credenti oppressi.
Effettivamente, ogni tempo passato e le secoli passate e secoli che nella prospettiva di heedlessness e misguidance formano un luogo terribile della non-esistenza ed un cimitero angoscioso, rovinato, il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa mostra ad ogni secolo e classe di persone nella forma di vivere pagine istruttive, mondi strani vivendo e dotato con spiriti, e reami esistenti del Sustainer che è connesso con noi. Con una miracolosità elevata, qualche volta ci porta a quelle volte, e qualche volta porta quelle volte a noi. Infondendo con vita l'universo che nella prospettiva di misguidance è esanime, disgraziato, morto, ed una terra desolata illimitata che gira tra separazione e decede, con la stessa miracolosità questo stesso Qur'an di Statura Possente eleva alla vita quegli esseri morti, li fa conversare con l'un l'altro come ufficiali addebitati con doveri e si affretta all'assistenza dell'un l'altro; istruisce umanità, il jinn, e gli angeli in vera, luminosa, e piacevole saggezza.
Per sicuro, poi, acquisisce distinzioni sacre, come là essendo dieci meriti in ognuno delle sue lettere, e qualche volta cento, milli, o migliaia di meriti; e se tutti gli uomini e jinn fossero raggruppare insieme, il loro essere incapace produrre il piaccia di lui; e la sua parola completamente adattamente con ogni umanità e tutti gli esseri; e suo tutto l'essere di tempo scrisse con ansia nei cuori di millions di hafizes; e la sua stanchezza che causa attraverso le sue ripetizioni frequenti e numerose; e nonostante i suoi molti passaggi oscuri e frasi, il suo essere stabilì perfettamente nei delicati e le semplici teste di bambini; ed il suo essere d'accordo come Zamzam annaffi negli orecchi dell'ammalato, il morire e quegli angosciarono da alcune parole; ed il suo guadagnando per la sua felicità di studenti in questo mondo ed il prossimo.
La sua levigatezza di stile che, osservare precisamente che il suo interprete, sta essendo illetterato, lascia spazio a nessuna magniloquenza, l'artificiosità, o l'affettazione, ed il suo discendendo direttamente dai cieli, dimostri una miracolosità eccellente. Così anche mostra una miracolosità eccellente nella grazia e guida di adulare le semplici menti di persone all'ordine del giorno, il più numeroso delle classi di uomini, attraverso la condiscendenza nella sua espressione ed aprendo soprattutto il più chiaro e la maggior parte di pagine evidenti come i cieli e terra, ed insegnando i miracoli meravigliosi del potere e linee significative della saggezza sotto di quelli parla per luoghi comuni cose.
Facendo saputo che è anche un libro di preghiera e cita, di chiamata ed unità Divina che richiedono ripetizione dimostra un genere della miracolosità attraverso facendo capì in una sola frase ed una sola storia attraverso le sue ripetizioni d'accorde significati diversi e numerosi a classi diverse e numerose di persone. Similmente, facendo saputo che le cose minori e senza importanza in all'ordine del giorno, parli per luoghi comuni eventi sono all'interno della sua vista compassionevole e la sfera della sua volontà e regolamentazione, dimostra un genere della miracolosità nel dare l'importanza ad anche gli eventi minori che comportano i Compagni del Profeta nello stabilimento di Islam e la codificazione dello Shari‘a, ed ambo in quegli eventi che sono principi universali, e, nello stabilimento di Islam e lo Shari‘a che sono generali il loro producendo più importanti frutte, come se loro erano state semi.
Con riguardo a ripetizione che è necessario a causa della ripetizione di bisogno, la ripetizione di certi versi che, come risposte a domande numerose un periodo di venti anni ripetè su, istruisce livelli diversi e numerosi di persone non è una colpa, davvero ripetere le certe frasi così potente loro producono migliaia di risultati ed un numero di versi che sono il risultato di evidenze innumerevoli che descrivono un infinito, terrificante, tutto-abbracciando rivoluzione che, distruggendo improvvisamente l'universo enorme e cambiando la sua forma a giorno del giudizio universale, rimuoverà il mondo e fonderà in futuro i possenti nel suo luogo, e proverà che tutti i dettagli ed universals da atomi alle stelle sono nella mano e sotto la disposizione di un solo Essere, e mostrerà la collera Divina e dominical irritano—su conto del risultato della creazione dell'universo—al male di umanità che porta per irritare la terra ed i cieli e gli elementi ripetere tali versi non è una colpa, ma la maggior parte di miracolosità potente, e la maggior parte di eloquenza elevata; un'eloquenza e stile lucido che corrisponde precisamente ai requisiti del soggetto.
Per esempio, come è spiegato nel decimoquarto Bagliore del Risale-i Nur, la frase
Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole
quale costituisce un solo verso e è ripetuto cento e quattordici volte nel Qur'an, è una verità che lega il Trono Divino e la terra, ed illumina il cosmo, e per che ognuno è in bisogno tutta la durata; se fosse ripetuto millions di tempi, ci sarebbe ancora bisogno per lui. C'è bisogno e desiderandolo ardentemente, non solo ogni giorno come pane, ma ogni momento come aria e luce.
E, per esempio, il verso,
E verily che il Suo Sustainer è Esaltato in Forza, Più Compassionate,26
quale è ripetuto otto volte in Sura Ta. Peccato. Mim. Ripetendo su conto del risultato della creazione dell'universo e nel nome di dominicality universale, la salvezza dei profeti le cui storie sono dette nel sura, e le punizioni del loro peoples per insegnare che quella dignità di dominical richiede i tormenti di quelli peoples del male mentre compassione Divina richiede i profeti la salvezza di ', è una miracolosità concisa, miracolosa, ed elevata per che, se migliaia ripetuta di tempi, ci sarebbe ancora bisogno e bramando.
E, per esempio, il verso,
Poi quali del favours del Suo Sustainer La vogliono deny?,27
quale è ripetuto in Sura al-Rahman, ed il verso,
Dolore che giorno al rejecters di truth!,28
in Sura al-Mursalat gridi minacciosamente fuori ad umanità ed il jinn attraverso i secoli ed i cieli e la terra, la miscredenza, l'ingratitudine, e male di quelli che portano l'universo ed i cieli e terra per irritare, vizi i risultati della creazione del mondo, e neghi e risponda offensivamente alla maestà di regola Divina, e violi i diritti di tutte le creature. Se una lezione generale si preoccupasse così di migliaia delle verità e della forza di migliaia delle questioni migliaia di tempi è ripetuta, ci sarebbe ancora bisogno per esso e la sua concisione timore riverenziale-ispiratrice e la bella, miracolosa eloquenza.
E, per esempio, la ripetizione della frase,
Gloria è a Lei! Non ci li sono nessun dio ma: Misericordia! Misericordia! Ci salvi, ci consegni, ci preservi, da Inferno-fuoco!
nella supplica del Profeta (PBUH) chiamò Jawshan al-Kabir che è una vera ed autentica supplica del Qur'an ed un genere di procedimento di sommario da lui. Contiene la più grande verità ed il più importante dei tre doveri supremi di creature di fronte a dominicality, la glorificazione ed encomio di Dio e dichiarandolo per essere Tutto-santo, e la domanda più terrificante che affronta uomo, il suo essere salvò da disagio eterno, ed adora, il risultato più necessario di impotenza umana. Quindi se è ripetuto migliaia di tempi, ancora è poco.
Così, ripetizione nel Qur'an sembra a principi questi. Qualche volta su una pagina, anche con riguardo ai requisiti della posizione ed il bisogno per chiarimento e le richieste di eloquenza, esprime la verità di unità Divina forse venti volte, esplicitamente e da implicazione. Non provoca la noia, ma se lo permette un potere, e l'ansia. È stato spiegato nel Risale-i Nur con prove come adatto, andando bene, ed accettabile negli occhi di retorica le ripetizioni sono nel Qur'an. La saggezza e volendo dire del Meccan e Medinan Suras nel Qur'an di Esposizione Miracolosa che è diverso in riguardo ad eloquenza, la miracolosità, e dettaglio e la brevità è come segue:
A Mecca, la prima linea di quelli stava indirizzando e quegli opposero a lui era gli idolators dei Quraysh e membri d'una tribù privi di istruzione, così un stile retorico e potente ed elevato era necessario, ed un miracoloso, convincendo, concisione di persuasivo. E per stabilirlo ripetizione fu richiesta. Così, nella maggior parte del Meccan suras, ripetendo ed esprimendo i pilastri di credenza e gradi nell'affermazione di unità Divina con un più potente, elevò, e concisione miracolosa, provò così potentemente la prima creazione e la Risurrezione, Dio e l'in futuro, non solo in una sola pagina, verso, frase o parola, ma qualche volta in una lettera, attraverso apparecchiature grammaticali piace alterare le posizioni delle parole o frasi, mentre facendo una parola indefinito, ed omissioni ed inclusioni, che i geni e leader della scienza di retorica lo soddisfecero con si chieda. Il Risale-i Nur, e la venti-quinta Parola e le sue Aggiunte in particolare, quali provano in sommario quaranta aspetti della miracolosità del Qur'an, ed il commentario di Qur'anic, Isharat al-I'jaz, dagli arabo Risale-i Nur che in maniera meravigliosa prova l'aspetto della miracolosità del Qur'an nella sua parola-ordine, ha dimostrato infatti che nei Meccan suras e versi gli stili più alti di eloquenza e la miracolosità più elevata, concisa sono.
Come per i Medinan suras e versi, loro stavano indirizzando fin dalla prima linea di quegli e che li oppose era le Persone del Libro, dei gli ebrei e dei Cristiano che affermarono l'esistenza di Dio, quello che fu richiesto da eloquenza e guida e per la discussione per corrispondere alla situazione, non era chiarimento dei principi alti di religione e pilastri di credenza in un semplice, chiaro, e particolareggiato stile, ma il chiarimento delle particolari questioni negli Shari‘a e le sue ingiunzioni che erano la causa di disputa e le origini e cause delle questioni secondarie e leggi generali. Così, nei Medinan suras e versi, attraverso chiarimenti in un stile particolareggiato, chiaro, semplice nella maniera impareggiabile dell'esposizione particolare al Qur'an, menziona soprattutto all'interno di quelle particolari questioni secondarie, un sommario potente ed elevato—una conclusione e rende impermeabile, una frase riferì Predire unità, credenza o l'in futuro quale fa la particolare questione dello Shari‘a universale ed assicura che adatta a credenza in Dio. Illumina il passaggio, e l'eleva. Il Risale-i Nur ha provò le qualità e punti di multa ed eloquenza elevata nei sommari e conclusioni che esprimono unità Divina e l'in futuro, e viene soprattutto alla fine di versi, come:
Effettivamente, Dio è potente su tutte le cose.29 * Verily Dio ha conoscenza di tutte le cose.30 * e Lui è il Possente, il Saggio.31 * e Lui è Esaltato in Forza, più Compassionevole.32
Spiegando nel Secondo Raggio della Seconda Luce della venti-quinta Parola, dieci fuori dei molti punti eccellenti di quelli sommari e conclusioni, ha, si dimostrò all'ostinato che loro contengono un miracolo supremo.
Sì, nell'esporre quelle questioni secondarie degli Shari‘a e leggi della vita sociale, il Qur'an subito eleva le prospettive di quelli che indirizza a punti elevati, universali, e trasformando un semplice stile in un elevato ed istruzione nello Shari‘a ad istruzione in unità Divina, mostra è ambo un libro di legge e comandi e la saggezza, ed un libro dei dogmi della fede e credenza, e di chiamata e riflessione e citazione. E visualizza un'eloquenza brillante e miracolosa diverso a quello del Meccan suras attraverso insegnando molti degli scopi della guida di Qur'anic in ogni passaggio.
Qualche volta in due parole, per esempio in Sustainer di Tutti i Mondi ed i Suoi Sustainer, attraverso la frase il Suo Sustainer, esprime l'unicità Divina, ed attraverso, Sustainer di Tutti i Mondi, unità Divina. Esprime l'unicità Divina all'interno di unità Divina. In una sola frase vede anche e situa una particella nell'alunno di un occhio, e con lo stesso verso, lo stesso martello, situa il sole nel cielo, mentre fabbricandogli un occhio al cielo. Per esempio, dopo il verso
Chi creò i cieli e la terra,
seguendo il verso,
Lui unisce la notte nel giorno, e Lui unisce il giorno nella notte,
dice:
E Lui ha la piena conoscenza di tutti nel quali sono [uomini] i cuori.33
Dice: “All'interno della maestà enorme della creazione della terra ed i cieli, Lui sa, e regola i pensieri del cuore.” Tramite un'esposizione di questo genere, trasforma quel semplice, illetterato livello e la particolare discussione che prendono in considerazione le menti di persone all'ordine del giorno, in una conversazione elevata, attraente, e generale per lo scopo di guida.
Una Domanda: “Qualche volta un'importante verità non è apparente ad una vista superficiale, ed in delle posizioni il collegamento non è conosciuto quando una frase concisa che espone unità Divina o un principio universale è sfoderato da una questione minore, all'ordine del giorno, e è immaginato per essere una colpa. Per esempio, menzionare il principio estremamente elevato:
E su tutti dotarono con conoscenza, Un Knowing34
quando Giuseppe (la Pace è su lui) afferrò suo fratello attraverso sotterfugio, non sembri essere nel tenere con eloquenza. Cosa il suo significato e scopo sono?”
La Risposta: Nella maggior parte del lungo e suras della medio-lunghezza che sono ciascuni piccoli Qur'ans ed in molte pagine e passaggi, due o tre scopi non solo sono seguiti, per dalla sua natura il Qur'an comprende molti libri e gli insegnamenti, come essendo un libro di chiamata, credenza, e riflessione ed un libro di legge, la saggezza, e guida. Così, siccome descrive le manifestazioni maestose di dominicality Divino ed il suo includendo tutte le cose, come un genere di racconto del libro possente dell'universo segue molti scopi in ogni discussione e qualche volta su una sola pagina. Mentre istruendo in conoscenza di Dio, i gradi in unità Divina e le verità di credenza, con un collegamento evidentemente debole apre un altro soggetto di istruzione nel passaggio seguente, congiungendo i collegamenti potenti al debole. Corrisponde perfettamente alla discussione ed aumenti il livello di eloquenza.
Una Seconda Domanda: “In cosa è la saggezza e scopo di * il Qur'an provando ed attraendo attenzione all'in futuro, unità Divina, e la ricompensa di uomo e migliaia di punizione di tempi, esplicitamente implicitamente, ed allusivamente, ed insegnandoli in ogni sura, su ogni pagina ed in ogni discussione?”
La Risposta: Per insegnare riguardo alle questioni più gravi nella sfera di contingenza, e le rivoluzioni nella storia dell'universo, e le più importanti, più significative, più terrificanti questioni riferirono ai doveri di uomo che—siccome lui ha intrapreso la fiducia suprema e vicegerency della terra—condurrà alla sua perdizione o la felicità eterna, ed in ordine rimuovere i suoi dubbi innumerevoli e fracassare i suoi rifiuti violenti ed obduracy, davvero per fare uomo confermare quelle rivoluzioni terrificanti e sottopone a quelle questioni essenziali e più necessarie che sono grandi come le rivoluzioni, se il Qur'an attrae la sua attenzione a loro migliaia, o millions pari di tempi, non è eccessivo, per quelle discussioni nel Qur'an millions di tempi sono letti, e loro non provocano la noia, né fa la cessazione di bisogno.
Per esempio, fin dal verso
Per quelli che credono e fanno atti retti giardini sotto dei quali fluiscono fiumi sono; loro abiteranno forever,35 là
annuncia le buone notizie della felicità eterna, e “salva dall'estinzione eterna di morte che ogni momento si mostra ad uomo disgraziato, ambo lui, ed il suo mondo, e tutti quelli che lui ama, e guadagni per loro una sovranità eterna,” se è ripetuto migliaia di millions di tempi e determinato l'importanza dell'universo, ancora non è eccessivo e non perde il suo valore. Così, nell'insegnare questioni innumerabili, inapprezzabili di questo genere, ed endeavouring per persuadere, convinca, e provi l'avvenimento delle rivoluzioni terrificanti che distruggeranno la forma presente dell'universo e lo trasformeranno come se era una casa, il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa certamente attrae esplicitamente attenzione a questa migliaia di questioni di tempi, implicitamente ed allusivamente, e questo non è eccessivo, ma rinnova la generosità che è come un bisogno essenziale, lo stesso come le necessità essenziali di pane che medicina, aria, e luce sono rinnovate.
E, per esempio, come è provò decisivamente nel Risale-i Nur, la saggezza nel Qur'an che ripete severamente, adiratamente e versi minacciosi piace fortemente,
Per malfattori è una sanzione penale angosciosa.36 * ma per quelli che rifiutano [Dio]—per loro sarà il Fuoco di Inferno.37
è la miscredenza di quell'uomo è tale trasgressione contro i diritti dell'universo e la maggior parte di creature che fa i cieli e terra adirate e porta gli elementi per irritare così che loro trattano colpi su quelli malfattori con tempesta e temporale. Secondo l'asserzione chiara dei versi,
E quando loro sono gettati therein, loro sentiranno il [terribile] disegno-in del suo alito come arde avanti * Pressocché scoppiando con fury,38
Inferno così le ire a quelli deniers iniqui che pressocché disintegra con furia. Così, attraverso la saggezza di mostrare, non dal punto di vista della piccolezza di uomo ed esiguità di fronte a tale crimine generale ed aggressione illimitata, ma l'importanza dei diritti del Monarca dei soggetti di Universo di fronte alla grandezza del crimine sbagliato e l'awesomeness dell'aggressione ingiusta, e la bruttezza sgraziata illimitata nella miscredenza e l'iniquità di quelli deniers—in concordanza con la saggezza di mostrare questo, se ripetendo più adiratamente e severamente nella Sua delibera il crimine e la sua punizione, migliaia, millions, o migliaia pari di millions di tempi, ancora non sarebbe eccessivo ed una colpa, perché per mille migliaia di anni di millions di persone tali versi hanno letto ogni giorno, non con noia ma con ansia totale e bisogno.
Ogni giorno, un mondo scompare effettivamente, tutta la durata, per ognuno e la porta di un mondo nuovo ha aperto a loro. Non ci sono nessun dio ma Dio milli volte fuori di bisogno attraverso ripetendo e col bramando per illuminare ognuno di quelli mondi transitori, fa, non ci sono nessun dio ma Dio una lampada per ognuno di quelli cambiando veli. Nello stesso modo, in concordanza con la saggezza di apprezzare attraverso leggere il Qur'an le sanzioni penali di quelli crimini e le minacce severe del Monarca Pre-eterno che fracassa il loro obduracy e di lavorare essere salvato dalla ribellione dell'anima, così come non oscurare in oscurità quelli veli multipli, fugaci ed universi viaggianti e rinnovati, e non fare brutto le loro immagini che sono riflesse negli specchi di vite loro, e non girare contro loro quegli ospite vede che può testimoniare in favour di loro, il Qur'an li ripete in maniera veramente significativa. Anche Satana rabbrividirebbe ad immaginando essere fuori di luogo questi minacce così potenti, severe, e ripetute del Qur'an. Mostra che i tormenti di Inferno sono la giustizia pura per il deniers che non li tiene conto di.
E, per esempio, nel ripetere molte volte le storie di Moses (la Pace è su lui), quali contengono molti esempi della saggezza e benefici, come la storia del suo Personale e degli altri profeti (la Pace è su loro), dimostra che i prophethoods di tutti gli altri profeti sono una prova della veracità del messengership di Muhammad (PBUH), e quell'uno che non nega tutti di loro non può in verità neghi il suo messengership. Per questo scopo, e da allora ognuno non ha il tempo o capacità per leggere il Qur'an intero sempre, ripete quelle storie nello stesso modo come gli importanti pilastri di credenza per fabbricare ognuno tutto il lungo e suras della medio-lunghezza come un piccolo Qur'an. Ripeterli poi non è eccessivo, è richiesto da eloquenza, ed insegna che la domanda di Muhammad (PBUH) è la più grande domanda di umanità e la più importante questione dell'universo.
È stato dimostrato decisivamente nel Risale-i Nur con molte prove ed indicazioni che attraverso dando la posizione più alta alla persona di Muhammad nel Qur'an ed incluso lui in quattro pilastri di credenza e tenere Muhammad è il Messaggero di Dio uguale al pilastro di Là non è nessun dio ma Dio che il messengership di Muhammad (PBUH) è la più grande verità dell'universo, e che la persona di Muhammad è la più nobile di creature, e la sua personalità collettiva ed universale e fila sacra, noto come la Realtà di Muhammadan sono il Sole più raggiante dei due mondi. La sua dignità per questa posizione straordinaria è stata anche provò. Una di queste prove è questo:
Secondo il principio di ‘la causa è come il chi fa, ' con l'equivalente di tutti i buoni lavori compiè da tutta la sua comunità che digita il suo libro di buoni lavori sempre; e la luce che lui portò illuminando tutte le verità del cosmo; e la sua creazione grato non solo il jinn, umanità, ed esseri animati ma anche l'universo ed i cieli e terra; e le suppliche di piante, offerte attraverso la lingua della disposizione e le suppliche di animali offrirono attraverso la lingua del loro bisogno innato, ed il retto di suo (PBUH) la comunità ogni giorno che trasmette a lui le loro benedizioni e suppliche per la misericordia e guadagni spirituali cui millions—ed insieme con esseri di spirito, anche millions di millions—di suppliche di unrejectable è accettato, come noi davvero testimoniamo coi nostri occhi; e fin da ognuno delle trecento milli lettere del Qur'an produca da cento a milli meriti, solamente con riguardo al racconto del Qur'an da tutta la sua comunità, con numeri infiniti di luci che digitano il libro dei suoi atti;—a causa di tutti questi, Quello Tutto-intelligente della sega Non visto e seppe che il Muhammadan (PBUH) Realtà che è la sua personalità collettiva può nel futuro sia come un Tuba-albero di Paradiso, ed in concordanza con quella fila lo concedè l'importanza suprema nel Qur'an, e nella Sua Delibera il seguente di lui mostrò e ricevendo della sua intercessione attraverso aderendo al suo Sunna Illustre per essere una delle più importanti questioni riguardo ad uomo. Ed a volte Lui prese nell'esame la sua personalità umana e stato di creatura umana nella sua fase iniziale della vita che era un seme del Tuba-albero maestoso.
Così, siccome le verità ripeterono nel Qur'an è di questo valore, tutte le nature di suono testimonieranno quello nelle sue ripetizioni è un miracolo potente ed esteso. A meno che, quello è dire, una persona è afflitta con della malattia del cuore e malattia della coscienza a causa della piaga di materialismo, e è incluso sotto la regola,
Un uomo negò la luce del sole dovuta al suo occhio malato,
La sua bocca negò il gusto di acqua dovuto a malattia.
* * * DUE SOMME CHE FORMANO UNA CONCLUSIONE AD IL DECIMO TEMA


IL PRIMO: Dodici anni fa io sentii che un ateo terribile ed ostinato aveva istigato una cospirazione contro il Qur'an che era a lui ha tradotto. Lui disse: “Il Qur'an dovrebbe essere tradotto così che ognuno può sapere quello che è.” ovvero, lui covò un piano atroce con l'idea di ognuno che vede le sue ripetizioni non necessarie e la sua traduzione che sono lette nel suo luogo. Comunque, le prove irrefutabili del Risale-i Nur provò decisivamente che “Una vera traduzione del Qur'an non è le possibili, ed altre lingue non possono preservare le qualità del Qur'an e punti di multa in luogo della lingua grammaticale dell'arabo. Le traduzioni trite e parziali di uomo non possono essere sostituite per i miracolosi e parole comprensive del Qur'an, ogni lettera di che produce da dieci a milli meriti; loro non possono essere letti nel suo luogo in moschee.” Attraverso spargendo dappertutto, il Risale-i Nur fece il piano terribile venuto a nulla. Io congetturo che era dovuto agli idioti e tentativi lunatici di dissimulatori di estinguere il Sole del Qur'an su conto di Satana sbuffando a lui piaccia bambini sciocchi che hanno preso lezioni da quel ateo che io sono stato inspirato per scrivere questa Questione Decima mentre sotto la grande costrizione ed in una situazione più dolorosa. Ma io non so la realtà della situazione da quando io non sono stato capace di incontrarsi con altri.
SECONDA SOMMA: Dopo la nostra liberazione da Prigione di Denizli, io stavo stando sul pavimento di cima dell'Albergo di Shehir famoso. Il sottile e ballando aggraziato delle foglie, dei rami, e dei tronchi dei molti alberi di pioppo nell'eccellente fa del giardinaggio opposto io al commovente della brezza, ognuno con un moto rapito ed estatico come un cerchio di dervisci, addolorò il mio cuore, addolorato e tristezza ad essendo diviso dai miei fratelli e rimanendo da solo. Improvvisamente le stagioni di autunno ed inverno vennero a mente ed un heedlessness mi superò. Io così compatì quelli pioppi aggraziati e creature viventi che ondeggiano con giocondità perfetta che i miei occhi hanno riempito con ferite lacere. Con questo promemoria delle separazioni e non-essendo sotto del velo ornato dell'universo, il dolore ad un mondo-pieno di morti e separazioni pigiate in giù su me. Poi improvvisamente, la Luce il Muhammadan (PBUH) la Realtà aveva portato venne alla mia assistenza e trasformò il mio dolore e si addolora nella gioia. Io sono eternamente effettivamente, grato al Muhammadan che È (PBUH) per l'assistenza e la consolazione che alleviarono la mia situazione a quella durata, solamente un solo esempio dell'effulgence illimitato di quella Luce per me, come per tutti i credenti ed ognuno. Era come questo:
Mostrando quelli creature benedette e delicate per essere senza funzione o scopo, ed il loro moto per non essere fuori della gioia, ma come se tremando sull'orlo della non-esistenza e separazione e cadendo nell'inesistenza che vista disattenta così toccò i sentimenti in me di desiderio per l'immortalità, amore di belle cose e compassione per individuo-creature e la vita che trasformò il mondo in un genere di inferno e la mia mente in un strumento di tortura. Poi, solo a quel punto, il Muhammad Leggero (Pace e benedizioni da su lui) aveva portato come un regalo per umanità elevò il velo; mostrò in luogo dell'estinzione, non-essere l'inesistenza, indeciso la futilità, e separazioni, significati ed esempi della saggezza al numero delle foglie dei pioppi, e come è provò nel Risale-i Nur, risultati ed i doveri che possono essere divisi in tre generi:
Il primo Genere guarda ai Nomi del Creatore Tutto-glorioso. Per esempio, se un artigiano master fa una macchina meravigliosa, ognuno l'applaude, mentre dicendo: “Quello che si chiede Dio ha voluto! Benedetto sia Dio!” Similmente, la macchina si congratula con l'artigiano attraverso la lingua della sua disposizione, attraverso visualizzando perfettamente i risultati intesi da lui. Tutti gli esseri viventi e tutte le cose sono macchine come quello; loro applaudono il loro Artigiano tramite le loro glorificazioni.
Il Secondo Genere degli Esempi di occhiate di Saggezza alle prospettive di creature viventi ed esseri consapevoli. Esseri ognuno divenuto un oggetto d'accordo di studio, un libro di conoscenza. Loro lasciano i loro significati nella sfera di esistenza nelle menti di esseri consapevoli e le loro forme nelle loro ricordi, e sulle tavolette nel Mondo di Similitudes, e nei quaderni del Mondo dell'Invisibile, loro partono poi dal Mondo Manifesto e prelevano al Mondo dell'Invisibile. Ovvero, loro vanno via dietro ad un'apparente esistenza, ma guadagna molte esistenze che concernono a volendo dire, l'Invisibile e conoscenza. Sì, da quando Dio esiste e la Sua conoscenza include tutto, nella prospettiva della realtà nel mondo di credenti non sono certamente nessuna non-essere, l'estinzione, l'inesistenza, l'annientamento, e la transitorietà, mentre il mondo di increduli è pieno della non-esistenza, separazione, l'inesistenza, e la transitorietà. Questo è insegnato dal detto che è su ognuno labbra “Per quelli per che Dio esiste, tutto esiste,; e per quelli per che Lui non esiste, nulla esiste,; per loro non è niente.”
IN BREVEMENTE: Nel momento in cui uomo di salvataggi di credenza dall'estinzione eterna alla durata di morte, così salva ognuno mondo privato dal darknesses dell'annientamento e l'inesistenza. Mentre la miscredenza, e specialmente se è miscredenza assoluta, uomo di spinte dell'onda ed il suo mondo privato, alla non-esistenza con morte, e lo getta in darknesses infernale. Trasforma i piaceri della vita in veleni amari. Lasci che gli orecchi accerchino di quelli di che preferiscono la vita di questo mondo a quello l'in futuro! Permetta loro di venire e trovi una soluzione per questo, altrimenti permetta loro di digitare credenza e sia salvato da queste perdite terribili!

Gloria è a Lei! Noi non abbiamo salvataggio di conoscenza che che Lei ci ha insegnato; davvero, Lei sta Tutto-sapendo, Tutto-saggio.39
Da Suo fratello che è in molto bisogno
delle Sue preghiere e signorine Lei il greatly,SAID NURSI


* * * Una Lettera Da Husrev40 a Üstad Bediuzzaman Said Nursi Riguardo al decimo Tema


Mio Caro e Stimò Padrone,
Senza fine grazie è ad Eccelso Dio che noi abbiamo ricevuto ‘Un Fiore di Emirdag, ' il decimo Tema delle Frutte di Denizli che ha migliorato il nostro dolore alla nostra il separazione di ' di due mesi e la nostra angoscia ad essendo stato incapace per comunicare e ha enumerato le virtù della ripetizione dei versi gloriosi, augusti, misericordiosi e compassionevoli del Qur'an che infondono i nostri cuori con vita fresca e respirano in spiriti nostri una brezza fresca, e spiega la necessità, significato, e ragione per le ripetizioni, e è una difesa brillante di anche il Risale-i Nur. In verità, il più noi riceviamo il profumo di questo fiore, mentre meritando così di encomio e l'apprezzamento, il desiderio ardente di spiriti nostri per lui aumentò. Nel momento in cui come di fronte alle difficoltà dell'imprigionamento di ' di nove mesi nostro, i nove Temi delle Frutte Di Credenza mostrarono la loro bellezza contribuendo ad essere nostro rilasciò, così attraverso indicando il si chiede della miracolosità concisa del Qur'an, il decimo Tema, il loro Fiore esibì di nuovo la loro bellezza.
Sì, il mio adorato Padrone, come il superbo la bellezza delicata della rosa fa l'osservatore dimenticare le spine sul suo gambo, così questo Fiore luminoso ci ha fatti dimenticare l'angoscia di quelli nove mesi; l'ha fatto come nulla. La maniera della sua scrittura non sazia quelli che lo studiano; sbalordisce la mente. Delle molte bellezze contiene, mostrando pienamente il valore delle ripetizioni di fronte alla slealtà di ‘che semplifica ' il Qur'an negli occhi di persone traducendolo, ha esposto la sua altezza universale. Il Qur'an di Esposizione essere Miracoloso provò essere come fresco come se fu rivelato di recente, i suoi seguaci che aderiscono fortemente a lui ogni secolo e la loro obbedienza perfetta ai suoi comandi e proibizioni; e le sue minacce severe, terrificanti, e ripetute all'oppressore in ogni secolo, ed il suo riguardo compassionevole e misericordioso per gli oppressero; e fra le sue minacce che guardano a questo secolo, i tiranni che sono fatti per invocare gli ultimi sei o sette anni all'inferno paradisiaco che richiama un esemplare di spazio più profondo continuamente; ed il Risale-i studenti di Nur che sono alla testa degli oppressero questo secolo; ed il loro essere consegnò dai loro impegni, personale e generale veramente come i profeti di vecchia liberazione trovata; e la sua punteggiatura fuori i colpi dati agli irreligiosi, i suoi oppositori, e tormenti Infernali; ed il Floreale essendo concluso con due multa ed aggiunte sottili; tutti questi incitarono questo lo studente mancante di Suo, Husrev offrire gioiosamente senza fine grazie. Come io ho menzionato a caro Padrone mio, io non ho esperimentato mai in vita mia la gioia e la felicità che questo bel Fiore mi dà, come io ho detto ai miei fratelli su occasioni numerose. Dio Onnipotente mise sulle loro spalle deboli un grande e pesante carico. Maggio Dio è lieto col nostro adorato Padrone, e può Lui li fa sorridere illuminando il loro carico eternamente. Amen!
Sì, mio caro Padrone! Noi siamo accomodati a Dio, il Qur'an per sempre Suo Adorato, il Risale-i Nur, ed a Lei, il nostro adorato Padrone che è araldo del Qur'an. Noi in nessun rammarico di modo il nostro seguente Lei. Noi il harbour completamente nessuna intenzione nei nostri cuori di danneggiare; noi cerchiamo solamente Dio ed il Suo piacere. Come passaggi di tempo, noi aumentiamo la nostra brama per incontrare Dio all'interno dei confini del Suo piacere. Riferirsi ad Eccelso Dio senza eccezione quelli che ci hanno fatti cattivo e perdonarli, e fare buono ad ognuno incluso quelli tiranni è un marchio di Islam stabilito nei cuori del Risale-i gli studenti di Nur. Noi offriamo senza fine grazie a Dio Che proclama questo senza il nostro chiedere.
Il Suo studente molto difettoso,
H u s r e vThe undicesimo Tema


[Centinaio delle frutte innumerabili, particolare ed universale dell'albero sacro di credenza uno di che è Paradiso un altro, felicità eterna ed un altro, la visione di Dio è stato insorto avanti con prove e chiarimenti il Risale-i Nur. Ulteriore chiarimento che assegna di loro a Siracü'n-Nur (La Lampada Illuminante), perciò, qui sarà messo fuori alcuni esempi delle sue particolari e speciali frutte, piuttosto che i suoi pilastri universali.]
Uno di questi: Un giorno mentre recitando a memoria in una supplica: “O il Mio Sustainer! Nella venerazione di Gabriel, Michael, Israfil, ed Azra'il, ed attraverso la loro intercessione, mi preservi dal cattivo di uomini e jinn,” io esperimentai un stato molto piacevole e consolatore di mente su menzionare il nome di Azra'il che generalmente fa persone tremi in paura. “Ogni encomio è a Dio!” io l'exlaimed, e cominciò a sentire amore serio per lui. Io indicherò estremamente brevemente solamente uno la particolare frutta dei molti di questo particolare aspetto del pilastro di credenza negli angeli.
Un altro: Ognuno più possesso prezioso e quello sui quali loro tremano di più, è il loro spirito. Io mi sentii sicuro che cederlo ad ad una mano forte e fidata che lo preserva con ciò dall'essere perso ed annichilì e da aimlessness, si permise una gioia profonda. Poi gli angeli che registrano le azioni di uomini vennero a badare; io vidi che loro produssero frutte dolci e numerose come il precedenti.
Un altro: Ognuno tenta sinceramente di preservare attraverso scrivendo, poesia o anche il cinema, un detto meritevole o atto per immortalarlo. Particolarmente se gli atti producono frutte eterne in Paradiso, loro sono anche più ansiosi per preservarli. Gli angeli di incisione che volteggiano sulle spalle di uomini così che loro possono mostrare i loro atti in viste eterne e continuamente possono guadagnare i loro proprietari ricompensano, sembrato così d'accordo a me, io non posso descriverlo.
Poi, quando ‘il ' mondano mi aveva isolato da tutto per fare con vita sociale e mi aveva tenuto da tutti i miei libri, amici, assistenti, e le cose che mi confortano, ed io ero schiacciato dalla devastazione di esilio ed il mio mondo vuoto stava cadendo in giù tutti circa me, uno del molte frutte di credenza negli angeli vennero ad assistenza mia. Confortò l'universo ed il mio mondo, mentre riempendolo con angeli ed esseri di spirito, e facendo il mio mondo ridere per la gioia.41 che anche ha mostrato che i mondi delle persone di pianto di misguidance nella devastazione, vuoto, e l'oscurità. Mentre godendo i piaceri di questa frutta, la mia immaginazione strappò una delle frutte numerose di credenza nei profeti che l'assomigliano ad e l'assaggiarono. Poi improvvisamente la mia credenza che tutti i profeti del passato erano come se vivendo, ed il mio assenso a loro, accese quelle volte e fece la mia credenza universale e l'espanse, e migliaia fissa di firme ai loro insegnamenti riguardo a credenza nel Profeta della Fine di Time (PBUH), facendo tacere i Satana.
Poi, una domanda accadde a me la risposta decisiva a che è incluso nel Tredicesimo Bagliore, sulla saggezza nel rifugiarsi con Dio da Satana. Nell'intenderlo chiese a me: “Le persone di guida sono assistite e fortificarono da frutte dolci ed innumerabili e benefici piaccia questi, i risultati eccellenti di buoni atti ed il più Misericordioso del succour compassionevole e Misericordioso ed assistenza, così perché sono sconfitti frequentemente dalle persone di misguidance, e qualche volta venti o cento di loro sono indirizzati?” Mentre ponderando su questo, io ricordai le mobilitazioni ed angeli nel Qur'an di fronte alle macchinazioni deboli di Satana, ed Eccelso che Dio sta spedendo assistenza alle persone di credenza. Fin dal Risale-i Nur ha spiegato lo scopo e la saggezza di questo con prove decisive, noi possiamo qui alluda solamente brevemente a lui.
Sì, qualche volta di fronte ad un solo vandalo che tenta di mettere fuoco ad un palazzo che hanno fatto cento uomini, il palazzo può rimanere stando in piedi solamente attraverso cento uomini che lo proteggono ed avendo ricorso al governo ed il re. Per la sua esistenza è solamente possibile attraverso l'esistenza di tutte le sue condizioni e cause, ma la sua non-esistenza e la distruzione possono accadere attraverso la non-esistenza di una sola condizione. Nel momento in cui il palazzo può essere bruciato alla terra da un sfaccendato con un solo fiammifero, così con delle piccole azioni, satana da fra jinn ed uomini la distruzione enorme e conflagrazioni non-fisiche e terribili causano. Sì, la base ed origine di del tutto cattivo, evils e peccati sono la non-esistenza, è la distruzione. La non-esistenza e la distruzione sono celate sotto dell'apparente esistenza. Così, contando su questo punto, satana da fra jinn ed uomini ed i cattivi esseri resiste una forza infinita con una forza estremamente debole, mentre guidando le persone della verità e la realtà per rifugiarsi alla Corte Divina continuamente, e fuggire a lui. Il Qur'an mobilita perciò le grandi forze per la loro protezione. Dà per il loro uso novanta-nove Nomi Divini, e comanda austeramente che loro resistano quelli nemici.
Da questa risposta divenne apparente la punta di una verità enorme e base di una questione terrificante. Era come questo: nel momento in cui orsi di Paradiso i raccolti di tutti i mondi di esistenza e produce le battute di caccia eterne dei semi cresciute in questo mondo; così per visualizzare le conseguenze angosciose dei mondi terribili ed innumerabili della non-esistenza e l'inesistenza, bruciature superficiali di Inferno sui prodotti di quella non-esistenza, e fra le sue altre funzioni, che fabbrica terribile pulisce l'universo di esistenza della lordura del mondo della non-esistenza. Per ora noi non aprirà la porta di questa questione terrificante; Dio che vuole, sarà delucidato più tardi.
Un altro particolare ed esempio della frutta di credenza negli angeli concerne gli angeli interrogatori, Munkar e Nakir;42 è questo: nella mia immaginazione io digitai la mia tomba, mentre dicendosi: “Io sono legato per entrare qui, lo stesso come ognuno altro.” Mentre prendendo paura alla tetraggine e la disperazione del solitario, segregazione cellulare scura, fredda, stretta della tomba due amici benedetti che assomigliano a Munkar e Nakir apparvero. Loro cominciarono a dibattere con me. Il mio cuore e mio tomba furono ampliate, illumined, e scaldò; finestre furono aperte su sopra il mondo di spiriti. Io mi sentii veramente felice a quella situazione che io vidi poi nell'immaginazione, e vedrà in realtà nel futuro, ed io offrii grazie.
Un studente di medrese che stava studiando la grammatica araba morì e nel rispondere a Munkar e la domanda di Nakir di “Chi è il Suo Sustainer?”, pensò lui era nel suo proprio medrese e detto: “‘Che ' è il soggetto, ‘il Suo Sustainer ' è il suo predicato; chieda a me qualche cosa difficile; quello è facile.” fece ambo gli angeli, e gli spiriti che erano presenti, ed un divinatore di tombe che testimoniarono all'incidente, rida, e portò un sorriso per Predire la misericordia. Essendo consegnato da tormento, il tardo Hafiz Ali un eroe di martire del Risale-i Nur, morì in prigione mentre scrisse fuori e studiando entusiasticamente il trattato di Le Frutte di Credenza. Nel momento in cui lui rispose nella tomba agli angeli interrogatori con le verità di Le Frutte di Credenza—come lui aveva in corte qui—, così io ed il Risale-i gli studenti di Nur risponderanno a quelle domande con le prove brillanti e potenti del Risale-i Nur, nel futuro infatti ed ora nel volere dire, e provocherà gli angeli per confermarli ed apprezzarli e si congratulerà con loro; Dio che vuole.
Un altro piccolo esempio di credenza negli angeli che conducono alla felicità mondana è questo: un bambino innocente da che aveva learnt la sua lezione l'Ilm-i Hal, detto ad un altro bambino che stava gemendo alla morte di suo piccolo fratello: “Non pianga, è grato, perché Suo fratello è andato in paradiso e è stato con gli angeli. Lui sta godendosi là e sta divertendosi che noi. Lui sta volando circa come gli angeli, e dando un sguardo a tutto.” Lui girò il woeful del suo amico lacera in sorrisi felici.
Nella situazione arcigna di questo inverno addolorato io ricevetti precisamente come quel bambino di pianto, notizie di due morti. Uno era mio nipote, il tardo Fuad che ambo erano entrati in scuole avanzate prima ed aveva pubblicato le verità del Risale-i Nur. Il secondo era mia defunta sorella, Hanim chiamato un studioso che seguì il Hajj e morì mentre circumambulating il Ka‘ba. Queste morti di due parenti mi fecero piangere, come quello del tardo Abdurrahman che è descritto nel Trattato Per L'Anziano. Poi, attraverso la luce di credenza che io ho visto nel mio cuore come il quale il Fuad innocente e Hanim retto avevano accompagna angeli e houris in luogo di creature umane ed era stato salvato dai pericoli e peccati di questo mondo. Gioia opprimente che sente invece di che disseccando il dolore, io mi congratulai con ambo loro, ed il padre di Fuad, Abdülmecid, ed io ed io offrii grazie al più Misericordioso del Misericordioso. Questo è stato incluso qui come una preghiera per la misericordia per i due passato.
Tutti i paragoni e le allegorie nel Risale-i Nur descrive le frutte di credenza che ha come la loro felicità di conseguenze in questo mondo ed il prossimo. In rispetto della felicità e piaceri della vita loro espongono in questo mondo, quelle frutte universali ed estese danno notizie che loro guadagneranno per uomo la felicità eterna, davvero che loro produrranno battute di caccia e svilupperanno in così. Cinque di quelle frutte universali e numerose sono stati scritti alla fine della trenta-prima Parola come frutte dell'Ascensione, e cinque sono inclusi come esempi nel quinto Ramo della venti-quarta Parola.
Noi dicemmo all'inizio che ognuno dei pilastri della fede ha frutte diverse e numerose, anche frutte innumerabili, e che similmente, una sola frutta della totalità delle frutte è Paradiso enorme, ed un altro è la felicità eterna, mentre un altro e forse la più dolce è la visione di Dio. Anche alcune delle frutte di credenza la felicità flessibile in ambo i mondi, questo mondo e l'in futuro, è stato descritto bene nel paragone alla fine della Trenta-seconda Parola.
Evidenza che credenza in prodotti che Determinano Divini frutte preziose in questo mondo sono il fatto che il detto “quelli che credono nel Determinare Divino sono salvati dall'infelicità” è estesamente noto come un proverbio. Due frutte universali di credenza nel Determinare Divino sono spiegate nel paragone eccellente alla fine del Trattato Su Determinare Divino che è approssimativamente due uomini che digitano il bel giardino di un palazzo ed io io nella mia propria vita ho esperimentato migliaia di tempi e ho capito che se uno non crede nel Determinare Divino, distrugge la felicità di questa vita mondana. Ma in sfortune angosciose, io guardai ogni qualvolta, dal punto di vista di Determinare Divino, io vidi che loro furono illuminati grandemente, ed io sarei stupito a come quelli che non lo credono possono continuare a vivere.
Una delle frutte universali del pilastro di credenza negli angeli ha alluso a nella Seconda Stazione della Venti-seconda Parola come questo: Eccelso che supplica Dio, Azra'il (la Pace è su lui) detto:
“I Suoi servitori saranno irritati a me e si lagnano circa me quando io eseguo il mio dovere di afferrare gli spiriti del morire.”
Lui fu detto in replica: “Io fabbricherò un velo malattie e calamità ai Suoi doveri, così i miei servitori le lagnanze di ' saranno dirette a loro e non a Lei.”
Il dovere di Azra'il è un velo in precisamente lo stesso modo che il sopra di è veli, così che lagnanze ingiustificate non sono dirette ad Eccelso Dio. Per non ognuno gli aspetti della saggezza, la misericordia, la bellezza, e vantaggio possono vedere in morte; loro vedono la sua apparente faccia ed avviano obiettare e lagnarsi. Azra'il fu fatto un velo così che queste lagnanze ingiustificate non sono dirette all'Assolutamente Compassionevole. In precisamente lo stesso modo, la funzione di tutti gli angeli, davvero di tutte le apparenti cause deve essere veli alla dignità di dominicality, così che la dignità e la santità del potere Divino e capacità di comprendere della misericordia Divina sono preservate in cose la bellezza di che non è apparente e la saggezza di che non è capito; e loro non sono l'obiettivo di obiezioni, e così che nella vista superficiale il potere Divino non sembra essere in contatto con base, cose banali, o crudeli. Per il Risale-i Nur ha provò definitivamente con evidenze innumerabili che i francobolli di unità Divina su ogni show di cose chiaramente che nessuna causa ha un effetto attuale o l'abilità di creare. Creazione ed i dare di esistenza sono particolari a Lui. Cause sono soltanto un velo. Esseri consapevoli come angeli non possono fare niente altro che un genere del dovere volontario in concordanza con le loro nature e l'adorazione attiva che sono chiamate l'acquisizione di ‘, ' e è insignificante e non creativo.
Sì, la dignità e richiesta di grandiosità quello nella prospettiva delle cause di mente è veli alla mano del potere. Mentre unità e richiesta di unicità che cause si astengono dall'avere alcun vero effetto.
Nel momento in cui angeli e le apparenti cause assunte nei buoni lavori che concernono ad esistenza è tutti i mezzi di discolpare dominical motorizzano di colpa e la tirannia in cose le bellezze di che non è conosciuto o visto, e di santificandolo e preservarlo dall'attribuzione di colpa; così anche, satana da fra jinn ed uomini e le questioni dannose che hanno un lavoro in cattive questioni che concernono alla non-esistenza è santificare e glorificare Dio salvando il potere Divino dall'essere l'obiettivo di lagnanza e le accuse sbagliate della crudeltà. È discolparlo e dichiararlo libero di tutte le colpe nell'universo. Per tutte le colpe sorga dalla non-esistenza, o mancanza dell'abilità, o la distruzione, o i doveri di inadempimento contrattuale che sono ogni non-esistenza ed atti che non sono esistente e concernono alla non-esistenza. Le colpe sono attribuite a questi veli satanici e cattivi, le obiezioni e lagnanze sono deservedly diretti a loro, e loro sono vuole dire di Eccelso Dio che è dichiarato libero di ogni difetto.
In alcun evento, forza o il potere non è necessario per cattivi lavori distruttivi che concernono alla non-esistenza; qualche volta la non-esistenza estesa o la distruzione possono accadere attraverso dell'atto piccolo o il potere insignificante, o anche l'inadempimento contrattuale un dovere. È immaginato quelli chi fa di cattivo possieda il potere, ma loro non hanno effetto altro che la non-esistenza e nessun potere l'altra acquisizione di ‘minore. ' Ma da quando gli evils sorgono dalla non-esistenza, i chi fa di cattivo è i veri agenti. Se loro sono esseri intelligenti, loro deservedly pagano la sanzione penale. Quello è dire, in evils i perpetrators sono i veri chi fa di ‘, ' ma da allora i buoni atti ed atti sono esistenti, quelli che ‘fa ' loro non sono i veri chi fa di ‘' e non hanno un effetto attuale. Loro sono piuttosto destinatari, mentre ricevendo l'effulgence Divino; gli stati di Qur'an Tutto-saggi che la loro ricompensa anche è puramente un favour Divino, e dice:
Purchessia buono accade a Lei è di Dio ma purchessia cattivo succede Lei è da Lei.43
IO N S H O T DI R: Mentre gli universi di esistenza ed i mondi innumerabili di scontro di non-esistenza, frutte produttrici come Paradiso ed Inferno; e tutti i mondi di esistenza dichiarano: “Ogni encomio è a Dio! Ogni encomio è a Dio!” e tutti i mondi della non-esistenza dichiarano: “Gloria è a Dio! Gloria è a Dio!”; e mentre attraverso una legge che tutto-include di angeli di disputa e satana, ed esempi di buono ed esempi di cattivo, come lontano come le inspirazioni e whisperings satanici del cuore, ogni lotta contro l'un l'altro; una frutta di credenza negli angeli è manifestata improvvisamente, mentre risolvendo la questione ed illuminando l'universo. Mostrandoci una delle luci del verso,
Dio è la Luce dei cieli e gli earth,44
ci mostra solo come dolce è questa frutta.
La venti-quarto e venti-nona Parola—il secondo di che dimostra le meraviglie del ‘alifs'45—indichi un secondo frutta universale, e provi in maniera brillante l'esistenza e funzioni degli angeli. Sì, in tutto nell'universo, particolare ed universale, in ogni reame di essere, è un dominicality compassionevole, splendido che si fa saputo ed amò. Più certamente è necessario per rispondere a quel splendore che la compassione che facendo noto ed amato, con grazie e l'adorazione comprensiva, consapevole, dichiarandoli per essere libero di ogni colpa. E è angeli solamente innumerevoli che possono compiere il dovere in favore di creature inanimate ed inconsce ed i grandi elementi, e può rappresentare il saggio, l'attività maestosa della sovranità di quel dominicality dappertutto sulla terra, sul Pleiades, nelle fondazioni della terra e fuori esso.
Attraverso questa frutta, per esempio la creazione della terra ed i suoi naturali doveri che le leggi senz'animhe di show di filosofia per essere scuro e devastare, è messo in maniera familiare e luminosa sulle spalle di, ovvero, sotto la soprintendenza di, due angeli chiamati Thawr (il Toro) e Capanna (il Pesce).46 ed una verità, una sostanza del sakhra in futuro chiamato è spedita come una pietra di fondazione eterna della terra transitoria, ovvero, come un segnale che nella parte futura di lui sarà trasformato in Paradiso eterno, e è costituito un punto di appoggio gli angeli Thawr e Capanna. Questo fu narrato dai vecchi profeti dei Bambini dell'Israele, ed anche da Ibn ‘Abbas. Sfortunatamente, nel corso di tempo, questo significato sacro e l'allegoria letteralmente fu preso dalle persone all'ordine del giorno ed acquisito una forma fuori dei confini di ragione. Siccome gli angeli viaggiano attraverso terra e pietra ed il centre della terra lo stesso come loro fanno attraverso l'aria, loro, e la terra, certamente abbia nessun bisogno di pietre fisiche ed un pesce e bue di sostenerli.
Anche per esempio, da quando il globo emette le glorificazioni Divine al numero dei suoi reami di esseri, con lingue al numero dei membri di quelli la specie, ed alle parti, foglie, e frutte di quelli membri, sarà certamente un angelo nominato con quaranta milli teste e quaranta milli lingue in ogni testa ognuno di che emetterà quaranta milli glorificazioni Divine che sapranno che l'adorazione splendida, inconscia, innata, lo rappresenti consapevolmente, e lo proponga alla Corte Divina, come il Bringer di Notizie Sicure c'informò assolutamente correttamente.
Anche, l'esistenza e natura straordinaria di angeli come Gabriel (la Pace è su lui) che porta ed annuncia le relazioni di dominical con uomo, il più importante risultato della creazione dell'universo; ed Israfil (la Pace è su lui) ed Azra'il (la Pace è su lui) che soltanto rappresenta le azioni più terrificanti del Creatore nel mondo di esseri animati che sono l'alzata alla vita e dando della vita, e la liberazione dai doveri con morte, e loro li soprintendono ad in maniera venerabile; e Michael (la Pace è su lui) chi oltre al soprintendere a consapevolmente le generosità del più Misericordioso in cibo che è la misericordia più estesa e più piacevole della sfera della vita rappresenta inconscio grazie—all'esistenza e natura straordinaria di angeli piacciono questi, e l'immortalità di spiriti loro, è reso necessario dalla sovranità e lo splendore di dominicality. La loro esistenza e che di loro propria specie è come sicuro e libero di dubbio come l'esistenza della sovranità e lo splendore che come chiaramente come il sole saranno visti nell'universo. Paragoni possono essere costituiti con questo le altre questioni riguardo agli angeli.
Sì, i Tutto-potenti di Gloria e la Bellezza crearono quattrocenta mille specie di esseri viventi sulla terra, e creò esseri con spiriti in grande abbondanza, addirittura fuori di terreno di proprietà comune ed imputridendo sostanze, riempendo dappertutto con loro. Di fronte ai miracoli della Sua arte Lui li provoca per dichiarare: “Quello che si chiede Dio ha voluto! Come grande è le benedizioni di Dio! Gloria è a Dio!”, e di fronte ai regali della Sua misericordia: “Ogni encomio è a Dio! Tutti ringraziano sia a Dio! Dio è Molto Gran!” più certamente e senza dubbio Lui creò perciò abitanti ed esseri di spirito appropriato per i cieli enormi che mai non si ribellano e compiono l'adorazione continua. Non lasciando i cieli vuotare, Lui li popolò con questi esseri. Lui creò generi diversi e troppo innumerevoli di angeli, lontano più grande in numero che la specie animale. Alcuni nella piccola forma, gocce di pioggia di monte e fiocchi di neve ed applaude l'arte Divina e la misericordia nelle loro proprie lingue. Altri montano le stelle viaggianti e sui loro viaggi attraverso spazio, attraverso le loro esaltazioni Divine e dichiarazioni di Unità Divina proclami al mondo la loro adorazione di fronte alla grandiosità, lo splendore e la dignità di dominicality.
L'accordo di tutti i sacre scritture rivelati e religioni fin dalla durata di Adamo riguardo all'esistenza e l'adorazione degli angeli, ed i rapporti unanimi e numerosi in tutte le secoli di conversazioni e riunioni di uomini con gli angeli, prova che la loro esistenza è sicura come l'esistenza delle persone di America che noi non abbiamo visto mai, e che loro concernono con noi.
Ora venga ed assaggi attraverso la luce di credenza questo secondo frutta universale; veda come riempe l'universo da fine per finire, mentre facendolo bello e trasformandolo in una moschea enorme e luogo dell'adorazione. Di fronte a scienza e la filosofia che lo mostrano per avere freddo, esanime, scuro, e devasta, lo mostra per essere pieno della vita e leggero, consapevole, familiare, e d'accordo, permettendo le persone di credenza di esperimentare una manifestazione dei piaceri della vita immortale secondo grado loro, mentre ancora in questo mondo.
C O C DI N L U S GLI O N: Da allora attraverso i misteri di unità Divina e l'unicità, lo stesso potere, gli stessi Nomi, la stessa saggezza, e la stessa arte è trovato in ogni parte dell'universo, l'unità del Creatore, disposizione, dando di esistenza che dominicality, la creatività, e la sacralità sono proclamati attraverso le lingue della disposizione di tutte le creature, particolare ed universale. Così anche Lui creò gli angeli, e provocò le glorificazioni che tutte le creature offrono inconsapevolmente attraverso le lingue dei loro esseri per essere offerto consapevolmente attraverso le lingue venerabili degli angeli. Nessuni degli angeli che le azioni di ' sono in alcuno contrario di rispetto al comando Divino. Separatamente dall'adorazione pura, loro non fanno niente; loro non portano niente in essendo, può intervenire in nulla a meno che comandò, e non può intercedere anche, senza permesso. Loro manifestano al massimi il significato di:
Loro sono [ma] servitori elevarono a honour. * Loro non parlano prima che Lui parla, e loro agiscono [in tutte le cose] dal Suo comando.47
* * * La conclusione


[Questo forma una breve indicazione ad un lungo la verità riguardo ad un punto sottile della miracolosità di grande importanza che fu impartita a me dopo tramonto e chiaramente dimostra predizioni miracolose di Sura al-Falaq riguardo all'Invisibile.]
Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Dica: Io mi rifugio col Sustainer dell'alba sorgente * Dal cattivo di aught che Lui ha creato, * E dal cattivo dell'oscurità nera discende ogni qualvolta, * E dal cattivo di soffiatori su nodi, * E dal cattivo dell'invidioso quando lui invidia.48
Il Messaggero di Dio imponente (PBUH) e la sua comunità a “si Protegga dai cattivi esseri e satana fra jinn ed uomini che si sforzano nell'universo su conto dei mondi di non-essere,” questo verso possente, meraviglioso guarda a tutte le secoli, ed attraverso le sue occhiate di significato allusive ad un più grande grado alla nostra età strana, addirittura esplicitamente e chiama sui servitori del Qur'an per rifugiarsi con Dio. Questa predizione miracolosa sull'Invisibile sarà spiegata brevemente in cinque segnali, come segue:
Tutti i versi di questo sura hanno significati numerosi. Solamente in rispetto del suo significato allusivo, il suo ripetendo la parola “cattivo” quattro volte in cinque frasi; e con una relazione potente ed in quattro modi il suo aguzzando il dito con la stessa data ai quattro evils ineguagliati, orribili, tempestosi, materiale ed immateriale, di questa età, con le sue rivoluzioni e scontri ed il suo dando implicitamente il comando: “prelevi da questi;” certamente è guida dell'Invisibile in un modo che conviene la miracolosità del Qur'an.
Per esempio, la frase Dice,: Io mi rifugio col Sustainer dell'alba ‘coincide ' con la data 1352 o 1354 secondo abjad e jafr calcolando, alludendo che alla Seconda Mondo Guerra che stava complottando su poi, eruttò quota all'ambizione comune e l'avidità di umanità e la prima Guerra, ed in detto di effetto alla comunità di Muhammad (PBUH): “Non digiti questa guerra, ma si rifugii col Suo Sustainer.” Con un altro dei suoi significati allusivi, come un favour speciale al Risale-i studenti di Nur che sono servitori del Qur'an che suggerisce a loro che loro sarebbero salvati circa la stessa data da Prigione di Eskishehir ed un terrificante cattivo, e che i piani per eliminarli verrebbero a nulla. Era come se comandandoli simbolicamente rifugiarsi con Dio.
E per esempio, la frase Dal cattivo di aught che Lui ha creato fa 1361—il ra raddoppiato non è contato—e punti il dito attraverso il Rumi e Hijri è insieme al crudele, distruzione tirannica di questa guerra scompagnata. ‘Coinciding ' anche col Risale-i studenti di Nur che lavorano con tutta la loro forza per servire il Qur'an essendo consegnato da un piano esteso per eliminarli e da una calamità angosciosa e Prigione di Denizli, anche guarda con un significato allusivo a loro. Con un segnale nascosto dice: “Si protegga dal cattivo di creature.”
E per esempio, facendo 1328 se le lettere raddoppiate non sono contate e 1358 se il la\m raddoppiato è contato, la frase i soffiatori su nodi ‘coincide ' con le date quando dovuto la loro ambizione e l'avidità i tiranni di europei che provocarono il Mondo del due Guerreggiano, istigò un cambio di Sultano ed i balcanici e Guerre italiane con l'idea di viziare le conseguenze della Rivoluzione Costituzionale che il favoured il Qur'an; poi con lo scoppio della prima Mondo Guerra, attraverso i diplomatici politici che soffiano il loro evils il materiale ed immateriale e la loro magia ed avvelena in ognuno teste attraverso la lingua della radio ed il loro inculcando i loro piani celati nel cuore di destino umano, loro prepararono l'evils che distruggerebbe selvaggiamente milli anni del progresso di civiltà che corrisponde precisamente col significato dei soffiatori su nodi.
E per esempio, la frase E dal cattivo dell'invidioso quando lui invidia fa 1347—il ra raddoppiato e tanwin non sono contati—e coincide precisamente, e corrisponde nel volere dire, coi sollevamenti significativi che accaddero in questo paese a causa dei trattati europei e rafforzati ed i cambi che hanno avuto luogo in questa nazione religiosa a causa dell'oppressione della filosofia, e l'invidia terrificante, la rivalità e scontri nei vari paesi che pavimentarono il modo per la Seconda Mondo Guerra. Questi sono certamente bagliori delle predizioni miracolose di questo sura sacro che concernono l'Invisibile.
Un Promemoria
Tutti i versi di Qur'anic hanno significati numerosi. E tutti i significati sono universali; loro hanno significati in ogni secolo. Quelli discussero ecco solamente suo livello di significato allusivo che guarda al nostro secolo. All'interno di quel significato universale la nostra età è un significato. Ma ha guadagnato la particolarità, e guarda ad esso e la sua data. Siccome questi durano quattro anni io né ho conosciuto i palcoscenici della guerra, né i suoi risultati, né se o non la pace è stata dichiarata, ed io non ho chiesto, io non ho bussato alla porta di questo sura sacro per imparare quanti allusioni che contiene a questo secolo e le sue guerre. È stato comunque provò e spiegò nelle varie parti del Risale-i Nur, e specialmente in Rumûzât-i Semaniye (Gli Otto Simboli), che questa tesoreria contiene molti più misteri, mentre riferendosi così lettori a quelli, io sto tagliando questo corto.
La risposta ad una domanda che accadrebbe ad uno
In questo bagliore della miracolosità, nel Dal cattivo di aught che Lui ha creato all'inizio, ambo il da (il min) ed il cattivo (lo sharr) essendo contato, ed in e dal cattivo dell'invidioso quando lui invidia alla fine, solamente la parola cattivo (lo sharr) essendo contato, ed e da (wa min) non essendo contato, ed in nessune di queste parole che sono contate in e dal cattivo dei soffiatori su nodi (sharr di min di wa al-naffathat il fi'l-‘uqad) è un segnale che indica una relazione estremamente sottile. Per là è buono così come cattivo in persone (il khalq), e non del tutto cattivo è visitato su ognuno. Alludendo a questo, da (il min) e cattivo (lo sharr), quali sono partitivi, è contato. Ma l'envier è insieme cattivo quando lui invidia, così non c'è bisogno per il partitivo. E non c'è bisogno per la parola cattivo essere contato qui secondo l'allusione dei soffiatori su nodi, per tutti i lavori di quelli lanciatori di incantesimi e diplomatici di mago che hanno messo il globo splendente per loro propri benefici è puro cattivo.
Un'aggiunta ad un punto sulla miracolosità di questo sura
Nel momento in cui con quattro delle sue cinque frasi, questo sura guarda col suo significato allusivo alle quattro più grandi cattive rivoluzioni e temporali questo secolo; così, col suo significato allusivo e secondo jafr calcolando, da suo ripetendo quattro volte la frase dal cattivo di (min sharri)—il raddoppio non è contato, guarda e punti il dito al secolo del dissenso di Can di Jenghiz e Hulagu ed il tempo della caduta del ‘dinastia di Abbasid che era la calamità più terribile esperimentata dal mondo islamico.
Sì, senza raddoppiare, il cattivo (lo sharri) fa 500, e da (il min) è 90. Versi numerosi che guardano al futuro, così come Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) e Ghawth al-A‘zam (maggio il suo mistero sia santificato) che alluse al nostro secolo e quelle volte, nelle loro predizioni del futuro la sega il nostro secolo e quel secolo e fece predizioni in precisamente lo stesso modo. Con ghasiq che fa 1161 ed idha waqab che fanno 810, le parole (waqab di idha di ghasiq) non guardi a queste volte, ma al materiale significativo ed evils immateriale di quelle volte. Se loro sono contati insieme, loro fanno 1971, e dà notizie di alcuno orribile cattivo a quella data. Se i raccolti dei semi del presente non sono rettificati, i colpi saranno certamente terribili.

Un Supplemento all'Aggiunta dell'undicesimo Tema
Nel Nome di Dio, il Misericordioso, il Compassionevole.
Il verso, non ci sia coercizione (in religione; la Verità è di rilievo) da error,49 che è il complemento del Trono Verso, fa 1350; chiunque rifiuta cattivo fa 1929 o 1928; e crede in Dio ha afferrato fa 946, mentre corrispondendo al nome ‘Risaletü'n-Nur; ' l'appiglio più fidato fa 1347; che mai le interruzioni, e Dio sta Tutto-vedendo, Tutto-intelligente * (Dio) (è il Protettore di quelli che hanno la fede) se è contato insieme fa 1012, e se non è contato insieme 945, con uno raddoppiando non essendo contato; da (le profondità dell'oscurità) Lui li condurrà avanti nella luce fa 1372, senza raddoppiare; mentre quelli che non credono, i loro patroni sono (i cattivi) fa 1417; dalla luce (loro li condurranno avanti in) le profondità dell'oscurità fanno 1338, il raddoppio non è contato; loro saranno i compagni del Fuoco, mai abitare therein per fa 1295, il raddoppio è contato.
Fu impartito a me che coi loro significati allusivi, questi versi ‘coincide precisamente e due volte ' con ambo il nome del Risaletü'n-Nur e la forma del suo sforzarsi; e con la data le persone della miscredenza stavano tentando di estinguere la luce del Mondo di Islam con la guerra di 1293 (1876-77); e con la data i trattati terribili furono firmati in 1338 vantaggio di presa della prima Mondo Guerra e per gettarlo nell'oscurità infatti. Fu impartito a me quella luce anche e l'oscurità è contrapposta ripetutamente in questi versi, ed in questa lotta immateriale un procedimento Leggero dalla luce del Qur'an diverrebbe un punto di appoggio per le persone di credenza. Io fui costretto per mettere per iscritto questo in giù. Poi io vidi che la relazione del suo significato con questo secolo era così potente che anche non era stato segnale attraverso le coincidenze di ‘là, ' io ancora sarei stato sicuro che questi versi stavano parlando con noi attraverso i loro significati allusivi, nel momento in cui loro guardi a tutti i secoli.
Sì, in primo luogo, la frase all'inizio, non ci sia coercizione (in religione; la Verità è di rilievo) da punti di errore attraverso abjad e jafr che calcolano alla data 1350 [se Rumi, 1934 o se Hijri, 1931-2], ed attraverso il suo significato allusivo, dice: Dalle questioni di religione che è separata da quelli di questo mondo su quella data, la libertà di coscienza che è opposta per costringere e coercizione in religione, ed a lotta religiosa e jihad armato per religione, fu accettato come una regola fondamentale e principio politico da governi, e questo Stato succedè repubblica secolare un ‘. ' In prospettiva di questo, jihad saranno un jihad religiosi e non-fisici con la spada di certa, verificata credenza. Perché mostra un bagliore di miracolosità che indica che una luce emergerà dal Qur'an che farà noto e chiaramente esporrà rende impermeabile così potente loro dimostreranno quasi visibilmente la guida e le verità di religione.
Inoltre, come lontano come il parola khalidun—mai abitare therein per, ripetendo il contrasto tra luce e l'oscurità e credenza e l'oscurità—la fonte ed origine di tutti i paragoni nel Risale-i Nur e solo come loro—è un segnale nascosto che un grande eroe nella disputa del jihad di mânevî di ‘' a quella data è il Risale-i Nur che sopporta il nome di luce. Per la sua spada immateriale centinaio dei misteri di religione ha risolto, mentre non lasciando bisogno per spade fisiche.
Sì, innumerevole grazie sia a Dio, per venti anni il Risale-i Nur ha dimostrato questa predizione e bagliore della miracolosità infatti. È dovuto a questo mistero possente che Risale-i gli studenti di Nur non interferiscono nella politica e correnti politiche del mondo ed il loro materiale lotta, né dà l'importanza a loro, né accondiscende ad alcun coinvolgimento con loro. I suoi veri studenti dicono ai loro nemici più terribili di fronte ai loro insulti ed aggressione:
“Lei il disgraziato! Io sto tentando di salvarLa dall'annientamento eterno ed elevarLa dal più vile e la maggior parte di livello angoscioso di animality effimero alla felicità di umanità immortale, mentre Lei sta lavorando per la mia morte e mio esecuzione. I Suoi piaceri in questo mondo sono molto pochi e fugaci e le sanzioni penali e tormenti Lei soffrirà nell'in futuro sarà longlasting molto grandi e molti. Per me, morte sarà un scarico dai doveri. Vada via! Io non infastidirò con Lei, faccia qualunque cosa gli piace!” Loro non sentono rabbia ai loro nemici, ma compatisce e compassione. Loro tentano di riformarli, nella speranza che loro saranno salvati.
In secondo luogo: E crede in Dio ha afferrato ha capito l'appiglio più fidato. Queste due frasi sacre hanno una relazione potente, e secondo abjad e jafr che calcolano il primo corrisponde precisamente col nome Risaletü'n-Nur, ed il secondo corrisponde nel volere dire, e secondo jafr che calcola col suo essere compreso e perfezionò e le sue conquiste brillanti. Queste corrispondenze sono un'indicazione che questo secolo a questa data, il Risaletü'n-Nur è un appiglio più fidato. Ovvero, è una catena infrangibile di grande forza ed un “corda di Dio (il hablullah).” Loro informano attraverso i loro significati allusivi che quelli che posarono presa di lui e si aggrappano sopra lui saranno salvati.
In terzo luogo: Ambo nel volere dire e secondo jafr calcolando, la frase che Dio è che il Protettore di quelli che hanno la fede fabbrica un'allusione al Risaletü'n-Nur, come segue....
(La tenda discesa qui e permesso non fu data per scriverlo. È stato posticipato ad un altro tempo.)

NOTA
Il permesso di ragione non fu dato per ora scrivere il resto di questo punto per è che tocca ad un'estensione su politica e questo mondo, e noi siamo proibiti dal considerare questi. Sì, il verso, Uomo è davvero overweening50 guarda a questo ‘taghut ' ed attenzione di strattoni a lui...
SAID NURSI
* * * Parte di una lettera da Husrev, l'eroe del Risale-i Nur, in collegamento con l'undicesimo Tema delle Frutte di Credenza


Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
E non c'è niente ma lui lo glorifica con encomio.
La pace e la misericordia e benedizioni di Dio sia su Lei!
Mio Adorato e Stimò Padrone!
Col grande buono contiene per questa nazione e paese, col suo nono Tema Le Frutte di Credenza non solo erano le mezzi della salvezza dei suoi studenti mentre nel mezzo dei loro più grandi nemici ed i terrificantemente ribelli, ma anche con suo Decimo ed undicesimo Temi, applaudì il Risale-i gli studenti di Nur in particolare sui modi della realtà. Inoltre, riguardo alle circostanze della tomba che noi siamo sicuri per entrare, facendo familiare quel luogo sotto la terra che fa ognuno tremi e è una fonte di terrore per il disattenta in particolare, dove noi incontreremo e parleremo con gli angeli; ci fece felice alla loro compagnia, e disperse le nostre paure terribili circa che prima arresto-luogo, permettendoci di respirare liberamente. Nelle mani di quelli come me chi non hanno visto quella vita luminosa, assomiglia ad una lampada elettrica i cui raggi penetrano centinaio di migliaia di anni. Assomiglia ad anche un fiore-giardino di modello, i profumi di che mai è una fonte di delizia.
Sì, io suggerisco al nostro adorato Padrone che come studenti che ogni giorno recitano a memoria le loro lezioni al loro insegnante, noi dovremmo descrivere sempre al nostro adorato Padrone l'effulgence noi riceviamo dal Risale-i Nur. Ma per ora il nostro adorato Padrone sta frenandosi dal parlare.
Mio Caro Padrone! La realtà del Risale-i Nur, la bellezza delle Frutte ed effulgence di fiori suoi mi hanno guidato per emettere alcune parole, con gratitudine nel nome di paese mio, e ha respirato la vita in molti cuori che parlano come il mio. Ma ora, a causa del “il fiore” dell'Undicesima Frutta di Credenza, i passi presi contro il Risale-i Nur nella nostra area e le mani elevarono contro lui, sono divenute più aspro e più forte, e sono state mescolate in azione.
Il Suo studente umile,
H u s r e lettera di VA scritta nel nome di tutti il Risale-i gli studenti di Nur in Isparta per offrire congratulazioni per Ramadan che è stato corretto in tredici sezioni



Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
E non c'è niente ma lui lo glorifica con encomio.
Il nostro riverito Padrone che attraverso l'effulgence dei Qur'an e le verità del Risale-i Nur e le aspirazioni delle sue ferite lacere di pianti di studenti fedeli di sangue per il benessere del mondo islamico in questo mondo ed il prossimo...
Chi in questi giorni tempestosi della fine di tempo è assalire con più dolori ed ills che il Lavoro (la Pace è su lui), ed attraverso la luce del Qur'an, le prove del Risale-i Nur e sforzi di lavori di studenti suoi di guarire l'ills del mondo islamico come Luqman il Saggio, e ha provò con trenta-tre versi dei Qur'an e le predizioni meravigliose di Imano ‘Ali ed il Ghawth al-A‘zam che il Risale-i Nur con parti diverse sue è verità e la realtà...
Chi anche se lui si sia malato ed anziano e debole ed in una condizione pietosa, più di chiunque sacrifica la sua vita per il Mondo di Islam e risposte a quelli l'offenda con le verità dei Qur'an e prove del Risale-i Nur, e tramite la lealtà del Risale-i gli studenti di Nur, con preghiere ed i buoni lavori...
Chi fu spedito insieme coi suoi studenti a prigione perché uno dei suoi importanti lavori, Il Segnale Supremo fu stampato, ed attraverso la guida dei Qur'an e gli insegnamenti del Risale-i Nur ed entusiasmo dei suoi studenti girarono la prigione in una Scuola di ‘di Giuseppe ' e luogo di imparare, ed era la causa di tutto l'ignorante fra noi imparando là a leggere il Qur'an intero, e nonostante essendo anziano e debole, attraverso la forza sacra del Qur'an e conforto del Risale-i Nur e la persistenza dei suoi fratelli, si assunse i carichi di tutti di noi, ed attraverso le Frutte di Credenza e Difesa Discorsi che lui scrisse, la miracolosità del Qur'an dell'Esposizione Miracolosa, e le prove potenti del Risale-i Nur, e la sincerità dei suoi studenti, con permesso Divino la porta di prigione aveva aprì e vinse le nostre assoluzioni, e fece quel giorno una festa per noi e per il mondo islamico, e provando quell'in verità il Risale-i Nur è “Luce su luce,” vinse il diritto per lui per essere letto e scritto liberamente fuori fino alla fine di tempo...
Chi ha provò col sostentamento sacro del Qur'an di Statura Possente e cibo altro-mondano del Risale-i Nur ed appetito di studenti suoi, che il Mondo di Islam ha bisogno per il Risale-i Nur come fa per acqua ed aera, e quella migliaia di quelli che hanno letto questi trattati e li hanno scritti fuori ha digitato la tomba in un stato di credenza, e non ha sconfitto mai o imbarazzato gli studenti che lo seguono, ed attraverso gli insegnamenti paradisiaci del Qur'an, i principi del Risale-i Nur, l'intelligenza di studenti suoi ed i decimo ed undicesimo Temi delle Frutte di Credenza ed i suoi fiori estinguono i fuochi di separazione che notte e giorno disseccano i nostri cuori, come l'acqua della vita e vino di Kawthar, riempendoli con gioia e la felicità...
Chi, in concordanza con le certe promesse e minacce del Qur'an di Statura Possente e le certe scoperte del Risale-i Nur e le osservazioni dei suoi defunti studenti e quelli fra loro chi predicono gli eventi della tomba, ha per i credenti salvato morte—la cosa la maggior parte temuta da tutto il mondo—dall'essere l'annientamento eterno e lo trasformò in un scarico dai doveri e mostrato che per gli increduli e dissimulatori è l'annientamento eterno; ha provò in concordanza con le certe notizie del Qur'an dell'Esposizione Miracolosa, confermò ambo dai milli miracoli di Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) ed i suoi quaranta aspetti della miracolosità, e girò dalle prove del Risale-i Nur—quali incassi dal Qur'an—quali hanno sconfitto anche i suoi nemici più ostinati e hanno sottoposto a dal Risale-i gli studenti di Nur, e è corroborato da molti segnali anche, esperimenta, e le condanne che il terrorizzare, raffreddore il buio e tomba stretta è per le credenti una buca di Paradiso ed una porta sopra i giardini di Paradiso, mentre per il disbelievers e dissimulare atei è una buca di Inferno piena di serpenti e scorpioni; e ha fatto gli angeli mandarono a chiamare Munkar e Nakir che entreranno là compagni familiari le persone della verità e quelli che hanno preso il modo della realtà; ed incluso il Risale-i gli studenti di Nur fra gli studenti di ‘delle scienze religiose, ' e scoprì sulla morte del tardo martire eroico Hafiz Ali col quale loro rispondono alle domande di Munkar e Nakir il Risale-i Nur, e che implora misericordia Divina con la quale quelli di noi che ancora stiamo vivendo risponderanno anche il Risale-i Nur...
Chi, attraverso dimostrando un aspetto di miracolosità che concerne ad ognuno dei quaranta livelli del Qur'an di Statura Possente ed attraverso lui essendo la Parola pre-eterna di Dio, ed attraverso i lavori La Miracolosità dei Qur'an e Gli Otto Simboli dal Risale-i Nur, e gli sforzi straordinari dei fratelli eroici e studenti del Risale-i a Nur piace lo scrittore principale della ‘Rose Fabbrica, ' ed attraverso Husrev, uno degli scrivani eroici del Risale-i Nur che è comandato a “scriva!”, anche se nessuno fin dalla durata del Profeta (PBUH) era stato capace scriverlo in maniera così miracolosa, il suo essere scritto come il Qur'an scrisse sulla Tavoletta Conservata,—ha provò nella bella e brillante maniera, mai di fronte a visto o sentì, che il Qur'an di Statura Possente è la vera Parola di Dio, ed il più grande di tutti i libri rivelati, e che c'è migliaia di Sura al-Fatiha all'interno di un Sura al-Fatiha, e migliaia di Sura al-Ikhlas all'interno di un Sura al-Ikhlas, e che le sue lettere producono dieci, cento, milli, e migliaia di meriti ed i buoni atti...
Chi ha provò, attraverso il Qur'an dell'Esposizione Miracolosa dimostrando la sua miracolosità per milli trecento anni e fermando quelli che l'oppongono, ed attraverso le prove del Risale-i Nur che è così chiaro come essere quasi visibile, ed attraverso le penne di diamante del Risale-i gli studenti di Nur che la venti-quinta Parola e le sue Aggiunte che hanno sfidato il mondo e hanno fatto tacere anche il più ostinato, è miracoli del Qur'an in quaranta aspetti...
Chi ha provò nel trattato dal Risale-i Nur chiamato I Miracoli di Muhammad (PBUH) migliaia di miracoli che mostrano quel Muhammad (la Pace e benedizioni sono su lui) era un vero Messaggero, il signore di tutti i ventiquattro milli profeti ed il più virtuoso di loro, ed attraverso il Qur'an di Statura Possente che proclama all'universo che il Messaggero Nobile di Dio (PBUH) fu spedito come una Misericordia a Tutti i Mondi, ed il Risale-i Nur che dimostra dal cominciare a finire che lui era una Misericordia a Tutti i Mondi, e mostrando anche al nascondiglio che gli atti del Messaggero e condotta sono il più eccellente ed il più buon esempio per essere seguite nel mondo, ed attraverso la testimonianza di calamità che sono alzate quando il Risale-i Nur è disseminato in Anatolia e gli altri paesi, e disastri che accadono quando è fatto tacere, ed attraverso l'affetto fisso e costante a lavoro loro del Risale-i gli studenti di Nur nonostante le circostanze estremamente difficili, ha mostrato come proficuo è seguire le pratiche di quello che Sono (PBUH) e che seguire un singolo di pratiche sue a questo punto i guadagni la ricompensa di cento martiri, e ha assolutamente certamente provò che per venti anni il Risale-i Nur ha respinto le calamità e disastri che sarebbero stati visitati altrimenti su Anatolia, lo stesso come elemosina-dando respinge disastro!
Ora, fin dal Risale-i l'assoluzione di Nur ha riempito primo con gioia il nostro adorato Padrone, poi noi studenti impotenti, difettosi, poi il mondo islamico e causò una seconda festa, noi ci congratuliamo con Lei su questa il grande festa di Sua, ed offrendo le nostre congratulazioni per Ramadan e la notte del Potere, la terza festa noi imploriamo Eccelso Dio noi vedremo molti più, ed il perdono implorante per le nostre colpe ed i difettosi fra noi, noi spediamo i saluti di del tutto qui e bacia le Sue mani benedette, ed implora le Sue preghiere, o nostro Padrone!
Il Risale-i gli studenti di Nur
in Isparta e la sua periferia
* * * Rifiutare modestamente questa lettera che è cento volte più grande della mia quota sarebbe ingratitudine ed un insulto alle opinioni di favourable di tutti gli studenti, mentre accettarlo precisamente come è direbbe dell'orgoglio, l'egotismo, e presunzione.

Perciò, aggiungendo tredici sezioni, io sto spedendogli una copia di questa lettera lunga scritta dal Risale-i lo scrivano di Nur in ognuno il nome, ambo da modo di grazie ed essere salvato dall'orgoglio e l'ingratitudine. Può essere aggiunto alla fine dell'undicesimo Tema col titolo: ‘Una lettera dal Risale-i gli studenti di Nur di Isparta e la sua periferia. ' Anche se io abbia corretto così la lettera in, due volte un piccione smontò alla mia finestra. Stava per entrare, ma vide la testa di Ceylan e non faceva. Molto minuti più tardi, un altro smontò in precisamente lo stesso modo. Vide la testa dello scrivano anche e non venne in. Dissi io: “Più probabilmente questi sono prima portatori di buone notizie come il passero ed il kuddüs di ‘l'uccello di '. O perché noi abbiamo scritto questa lettera come altre lettere segrete numerose, loro vennero a congratularsi con noi su correggere così la lettera di lieto auspicio in.”
SAID NURSIFOOTNOTES1.


Qur'an, 12:42.
2. Mishkat al-Masabih, iii, 122. Veda anche, Zad al-Ma'ad (il tahqiq: al-Arna'ut), i, 43-4.
3. Uno di quelli studiosi investigativi è il Risale-i Nur che per venti anni sta facendo tacere i filosofi più ostinati ed atei ostinati. Le sue varie parti sono disponibili; ognuno può leggerli, e nessuno può obiettare a loro.
4. Per ‘la certa, verificata credenza ' (iman-i il tahkikî), veda, pagina 488 nota in calce 71, e pagina 568 nota in calce 1. [Tr. ]5.
Questo si riferisce a 1946.
6. Qur'an, 6:1.
7. Qur'an, 13:16.
8. Qur'an, 2:32.
9. Qur'an, 16:77.
10. Qur'an, 31:28.
11. Qur'an, 30:50.
12. È come se giorno del giudizio universale è accaduto in tutte le primavere passate e loro sono morti, mentre le primavere seguenti sono state le loro risurrezioni.
13. Qur'an, 30:25.
14. Qur'an, 81:10.
15. Qur'an, 57:3.
16. Qur'an, 43:71.
17. Qur'an, 4:48, 116.
18. Qur'an, 93:8, etc.19.
Qur'an, 3:191.
20. Qur'an, 25:65-6.
21. Qur'an, 22:11.
22. Qur'an, 31:28.
23. Qur'an, 2:32.
24. Qur'an, 2:285.
25. Come il decimo Tema delle Frutte di Prigione di Denizli, è un piccolo, brillante fiore di Emirdag e di questo mese di Ramadan. Spiegando un esempio della saggezza nelle ripetizioni nel Qur'an, disperde il velenoso, illusioni putride delle persone di misguidance.
26. Qur'an, 26:9, etc.27.
Qur'an, 55:13, etc.28.
Qur'an, 77:15, etc.29.
Qur'an, 2:20.
30. Qur'an, 29:62.
31. Qur'an, 30:27.
32. Qur'an, 30:5.
33. Qur'an, 57:4-6.
34. Qur'an, 12:76.
35. Qur'an, 5:85, etc.36.
Qur'an, 14:22.
37. Qur'an, 35:36.
38. Qur'an, 67:7-8.
39. Qur'an, 2:32.
40. Husrev Altinbasak (1899-1977). Uno di Bediuzzaman sta conducendo studenti di che scrissero fuori copie numerose il Risale-i Nur con la sua scrittura insolitamente eccellente. Lui scrisse anche copie del Qur'an che mostra le coincidenze di ‘' (il tawafuqat) della parola ‘Alla\h ', un aspetto della sua miracolosità che scoprì Bediuzzaman ‘. ' che Lui era insieme con Bediuzzaman nelle prigioni di Eskishehir, Denizli, ed Afyon. [Tr. ]41.
Musnad, v 173; al-Tirmidhi, Zuhd, 9; Ibn Maja, Zuhd, 19.
42. al-Tirmidhi, Jana'iz, 70; Abu Da'ud (nel volere dire), ii, 540 541; Ibn Maja, Jana'iz 65; Musnad, iii 126; iv, 288.
43. Qur'an, 4:79.
44. Qur'an, 24:35.
45. Questo si riferisce all'allineamento non-intenzionale in modelli (il tawafuq) di alifs (la prima lettera dell'alfabeto arabo, scritto come un colpo verticale) in copie scritto a mano della venti-nona Parola. [Tr. ]46.
Suyuti, al-Durr al-Manthur, i, 329.
47. Qur'an, 21:26-7.
48. Qur'an, 113:1-5.
49. Qur'an, 2:265-7.
50. Qur'an, 96:6.


Il dodicesimo Ray
[Parte dei Difesa Discorsi Data in Denizli Court]1Yes, noi siamo una società e noi siamo una società che ogni secolo ha avuto trecento e cinquanta milione [ora uno ed una metà mille milione] i membri.

Ogni giorno attraverso le cinque preghiere obbligatore, i suoi membri dimostrano con venerazione completa il loro affetto ai principi di quella società sacra. Attraverso il programme sacro di I credenti è ma un solo brotherhood,2 loro si affrettano assistere l'un l'altro con le loro preghiere e guadagni spirituali. Noi siamo membri di quella società sacra, enorme, ed il nostro particolare dovere è insegnare i credenti nella certa, verificata maniera le verità di Qur'anic di credenza, e ci salva loro e dall'estinzione eterna e segregazione cellulare eterna nel Reame Intermedio. Noi completamente non abbiamo collegamento con alcuna società mondana, politica, intrigante o gruppo clandestino, o le organizzazioni celate che concernono che su nessuno incaglia whatsover c'è stato addebitato; noi non accondiscendiamo a tali cose.
* * *
Se noi avessimo avuto alcun desiderio di interferire in affari mondani, non sarebbe stato con tale ronzio come una mosca, sarebbe esploso come il fuoco di un cannone. Accusare qualcuno che si difese veementemente nella Corte Militare e nell'ufficio dell'Oratore della Riunione Nazionale nella presenza di un Mustafa Kemal adirato, di trame di tratteggio per diciotto anni senza permettere a chiunque di essere consapevole di lui, certamente è a causa di del rancore od odio.
In questa domanda, il Risale-i Nur non dovrebbe essere attaccato a causa delle mie colpe personali o quelli di alcuni dei miei fratelli. È legato direttamente al Qur'an, ed il Qur'an è legato al Trono Sublime, così che potrebbe sfidare protendere la sua mano là e slegare quelle corde forti?
Inoltre, il Risale-i Nur cui le benedizioni—il materiale e spirituale—per questo paese, ed il suo servizio insolito, è alluso ad entro trenta-tre dei versi del Qur'an, da tre predizioni di Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui), e le certe notizie di Gawth al-A‘zam (maggio il suo mistero sia santificato), non può essere tenuto responsabile per le nostre colpe piccole, personali; non può essere e non dovrebbe essere. Danno irreparabile verrà altrimenti a questo paese, materiale e spirituale.3
Dio che vuole, l'aggressione e trame contro il Risale-i Nur di alcuni atei cattivo-disposti saranno messi in rilievo, per i suoi studenti non può essere comparato con altri; loro non possono essere cosparsi o possono essere fatti per rinunciarlo; attraverso la grazia di Dio, loro non saranno sconfitti. Loro hanno vinto il riguardo di questa nazione, come se loro erano vitali per lui, e è trovato dappertutto; anche se il Qur'an non aveva impedito loro da difesa fisica, loro ancora non sarebbero coinvolti in incidenti minori, infruttiferi piaccia quelli di Shaykh Said e Menemen.4 se, Dio impedisce, loro furono perseguitati ed il Risale-i Nur fu attaccato all'extext loro si sentirono costretti, quegli atei e dissimulatori che mettono il paraocchi il Governo certamente verrebbero a pentire su esso milli volte.
In Brevemente: Noi non interferiamo nel mondo del mondano, così loro non dovrebbero interferire nel nostro servizio di credenza ed in vite nostre dell'in futuro.
Prigioniero
SAID NURSI
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Signori!
Io gli dico con certezza che separatamente da quelli chi non hanno nessun collegamento o il piccolo collegamento con noi qui ed il Risale-i Nur, io ho come molti veri fratelli ed amici fedeli sul modo della verità come Lei potrebbe desiderare. Attraverso le certe scoperte del Risale-i Nur, noi sappiamo con la certezza di unshakeable di due volte due equalling quattro che attraverso il mistero del Qur'an per noi morte è stata trasformata dall'estinzione eterna in un scarico dai doveri, e che per quelli che c'oppongono e fanno seguire la certa morte misguidance l'annientamento eterno o è (se loro non hanno la certa credenza nell'in futuro), o segregazione cellulare eterna, scura (se loro credono nell'in futuro e prende il modo di vizio e misguidance). C'è una più grande o più importante domanda per uomo in questo mondo che questo che può essere un attrezzo per lui? Io chiedo a Lei! Non c'è da allora e non può essere, perché si sforza contro noi? Di fronte alla Sua più grande sanzione penale, noi riceviamo, il nostro scarico tappezza andare al mondo di luce, così noi l'attendiamo con coraggio morale completo. Ma noi sappiamo come chiaramente come vedendolo, come noi La vediamo in questa corte che quelli che ci rifiutano e ci condannano in favore di misguidance vogliono in una durata molto corta sia condannato all'annientamento eterno e segregazione cellulare e soffrirà di quella punizione terrificante, e coi nostri sentimenti di umanità noi li compatiamo sinceramente. Io sono pronto provare questo certo ed importante fatto ed anche fare tacere il più caparbio di loro. Se io non potessi provarlo come chiaramente come la luce del giorno, non a quel unscholarly comitato di prejuiced di studiosi che non seppero niente delle questioni spirituali e morali, ma ai più grandi studiosi e filosofi, io dovrei essere contento con alcuna punizione!
Nel momento in cui un esempio, io offro Le Frutte di Credenza che fu scritta per i prigionieri due venerdì il trattato e spiegando i principi e basi del Risale-i Nur, è come una difesa di lui. Noi stiamo lavorando segretamente sotto le grandi difficoltà per avere questo scritto fuori nel letters5 nuovo così come darlo ai reparti di governo in Ankara. Legga e lo studi attentamente; se il Suo cuore (io non posso parlare per la Sua anima) non mi affermi, io rimarrò silenzioso di fronte a qualunque cosa insulta e tormenta Lei infligge su me nella segregazione cellulare nella quale io ora sono tenuto!
In Brevemente: O vada via il Risale-i Nur completamente libero, o fracassa questa verità potente ed irrefutabile se Lei può! Fino ad ora, io non ho pensato a Lei ed il Suo mondo. Ed io non stavo per pensare a lui, ma Lei mi costrinse, e forse anche Determinando Divini ci spedirono così su per avvertirLa. Come per noi, noi risolvemmo prendere come la nostra guida la regola sacra, ‘che Chiunque crede nel Determinare Divino è salvato dal dolore, ' e soddisfare tutte le nostre difficoltà con pazienza.
Prigioniero
SAID NURSI
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Dicendo che noi siamo “corrompendo religione,” loro ci hanno biasimati per compilare un Hizb al-Qur'ani, come un grande An‘am,6 fuori di centinaio di versi notori del quale sono le particolari fonti il Risale-i Nur, anche se questo sia un costume islamico che è praticato dal la durata del Profeta.
Loro vogliono condannarci anche in collegamento col Trattato Su Vestito islamico per il quale io già ho scontato la condanna di un anno, e quale era trattato come riservato, e come registrato nel rapporto di polizia, fu tirato fuori da sotto la legna da ardere—loro vogliono mostrare che fosse scritto e pubblicò questo anno. Anche, io dissi parole forti alla persona (Mustafa Kemal) chi era leader del Governo in Ankara; io lo criticai alla sua faccia e lui non rispose ma rimase silenzioso; ancora il naturale, critiche necessarie, e riservate che io ho fatto di lui dopo la sua morte mentre spiegando il significato di un Hadith che indicò il suo errore, fu tenuto per essere un crimine. Ma che importanza ha la causa di qualcuno che è morto e più ha alcun collegamento col Governo inoltre la causa della nazione e governo e le leggi di giustizia che è una manifestazione della sovranità Divina?
Inoltre, la libertà di coscienza che è uno dei principi del Governo della Repubblica che noi abbiamo contato di più su e ci siamo difesi con è stata fatta la base di cariche contro noi; come se noi opponiamo il principio della libertà di coscienza.
Un'altra cosa è attribuita a me nel rapporto di polizia che non è accaduto mai mai a me che siccome io critico gli evils e colpe della civiltà moderna, io non accetto l'uso degli aeroplani di radio,7, ed il binario; io sono accusato di opporre progresso moderno.
Dio che vuole, l'equo-disposto solo Denizli che accusatore pubblico e corte fabbricheranno analogie con gli esempi su e show come ingiusto è questi procedimenti, e non dà importanza ai sospetti infondati in quelli rapporti.
Il più straordinario di loro è questo, che l'accusatore pubblico in un'altra prova chiese a me: “Lei disse nel quinto Ray riservato che l'esercito si sarebbe salvato dal comando di quella persona terribile. La Sua intenzione era incitare l'esercito a ribellarsi contro il Governo.” io risposi: “Quello che io intesi quell'o era il comandante morrebbe o sarebbe trasferito, e l'esercito sarebbe salvato da dominazione sua.” Come inscatola un trattato che ambo è estremamente riservato, e copie di quale sono entrate solamente due volte in possesso mio in otto anni e poi hanno perso, ed espone un significato universale di un Hadith sulla fine di tempo, e fu scritto originalmente tempo fa, ed inoltre un solo soldato non ha visto—come può essere la ragione per tali cariche tale trattato?
Il più strano di tutti era questo, che io dissi in un luogo che l'Eccelso le grandi generosità di Dio dell'aeroplano, binario, e radio dovrebbero essere risposte a con grande grazie, ancora umanità non aveva fatto questo ed aveva piovuto in giù bombe sulle teste di uomini con gli aerei. Mentre grazie per la generosità enorme della radio sarebbe mostrato fabbricandogli un recitatore milione-toccato con la lingua ed universale del Qur'an che permetterebbe persone tutti sulla terra ascoltare il Qur'an. E nei chiarimenti nella ventesima Parola delle predizioni di Qur'anic circa il si chiede della civiltà, io dissi riguardo alle allusioni di un verso che gli increduli sconfiggerebbero il mondo islamico da vuole dire del binario. Anche se io esortassi musulmani a lavorare verso questi si chiede, io sono accusato alla fine dell'accusa a causa della malevolenza dell'accusatore pubblico precedente, di “opponendo anticipi moderni come il binario, aeroplano, e radio.”
Anche, anche se completamente non abbia collegamento, qualcuno aveva detto sul nome Risaletü'n-Nur per il quale è un altro nome il Risale-i Nur che “è ‘una comunicazione ' (il risalet) inspirò dalla luce del Qur'an;” e legando un significato sbagliato da un altro luogo nell'accusa, loro lo fecero in un'altra carica, come se avevo detto io “il Risale-i Nur è un Messaggero Divino.”
Anche, io ho provò decisivamente in venti luoghi in difesa mia che noi non avremmo fatto religione, il Qur'an, ed il Risale-i gli attrezzi di Nur di qualsiasi cosa, anche di fronte al mondo intero e noi non potevamo, e che noi non cambieremmo un singolo delle loro verità per tutto il mondo, e quello è come noi siamo infatti. Su questi durano venti anni c'è migliaia delle evidenze di questo. Siccome è così, noi dichiariamo con tutta la nostra forza:
Per noi Dio basta e Lui è il più Buon Disposer di Affari.8
SAID NURSI
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Un Supplemento alle Mie Obiezioni all'Accusa
[Quegli indirizzati da queste obiezioni non sono Denizli Court e l'accusatore pubblico, ma il malevolo, ufficiali diffidenti principalmente gli Isparta e gli accusatori di Inebolu che coi loro record falsi ed imprecisi, era la causa dell'accusa straordinaria contro noi qui.]
F I R T DI S L Y: Il Risale-i studenti di Nur che sono innocenti e non in alcun modo coinvolto nella politica, abbia inimmaginabilmente e su nessuno incaglia ciò che stato chiamato una società politica, e l'unfortunates che ha congiunto quel cerchio e non ha avuto scopo altro che la credenza e l'in futuro, è stato considerato colpevole di disseminators dell'essere di quella società, o ufficiali attivi o membri di lui, o di lettura il Risale-i Nur o insegnandolo o scrivendolo fuori, e è stato spedito a prova. Una certa prova di come lontano questo è dall'essenza della giustizia è che anche se secondo i principi della libertà di pensiero e la libertà di studio non sia considerato un crimine per leggere i lavori dannosi di Dottore Dozy9 e gli altri atei ostili ad Islam, è contato un crimine per quelle persone bisognoso per le verità del Qur'an e credenza leggere e scrivere fuori il Risale-i Nur che insegna come brillantemente come il sole quelle verità. In somma, solamente alcune frasi da due o tre trattati fuori di centinaio che noi avevamo contenuto essere riservati così che nessun significato sbagliato fu attribuito a loro e non aveva permesso di essere pubblicato, fu costituito il pretesto la nostra accusa. Mentre con un'eccezione, Corte di Eskishehir aveva scrutato quelli trattati, visti quello che loro resero necessario. Come per l'eccezione, io gli diedi una risposta estremamente decisiva in ambo mia petizione, e le mie obiezioni ad Eskishehir Court, ed era provò in venti rispetti che “noi abbiamo luce, non il bastone di politica.” Ciononostante, quegli accusatori ingiusti inferirono che le tre o quattro frasi nel tre trattati riservati ed inediti potrebbero essere estesi all'interi Risale-i Nur, ed accusato io e quelli che lessero e scrivono il Risale-i Nur di contestare il governo.
Io chiamo per testimoniare ai miei amici vicini e quelli che si incontrano con me, ed io giuro separatamente quello da due Presidenti, un deputato, ed il Governatore di Kastamonu, per più di dieci anni che io non ho conosciuto i membri e ministri del Governo sono chi, o i suoi leader, ufficiali e deputati, ed io non hanno avuto la curiosità di slightest per scoprire. È ad ogni possibile ffor una persona per non sapere le persone lui sta contestando e non essere curioso circa loro, per lui per non sapere se loro amico o nemico sono, e non dare importanza a scoprendo? Chiaramente è capito da questo che loro stanno preparando pretesti completamente senza basi per condannarmi qualunque cosa accade.
Da quando quello è come è, io non dico alla corte qui, ma a quelle persone ingiuste: Io non do tuppence per la sanzione penale di severest Lei può infliggere su me; non ha importanza. Per io ho settanta anni ed alla porta della tomba. È la grande buon fortuna per me per scambiare uno o due anni di perseguitò, la vita innocente per la fila di martirio. Attraverso la migliaia di prove del Risale-i Nur, io assolutamente certamente credo che per noi morte consiste di carte di scarico. Se noi saremo giustiziati, l'angoscia di uno ore sarebbe la chiave alla felicità eterna e la misericordia. Ma Lei persone ingiuste che confondono l'ordinamento giudiziario su conto dell'ateismo ed impensieriscono il Governo con noi per niente ragione! Certamente sappia che Lei sarà condannato all'annientamento eterno e segregazione cellulare eterna, e tremore! Io vedo Lei sarà fatto per pagare su per lui molte volte. Io compatisco Lei uguaglia. Sì, morte che ha vuotato queste cento volte urbane nel cimitero certamente ha le più grandi richieste che la vita. E la domanda di persone che sono salvate dal ne essere eseguito è la più incalzante e più importante loro affrontano ed il loro bisogno più essenziale e certo. Anche lunatics, perciò capirebbero quello negli occhi della realtà e la giustizia quelli che accusano su pretesti piccoli il Risale-i studenti di Nur che hanno trovato questa soluzione per loro ed il Risale-i Nur che l'offre sostenne da migliaia di prove, loro divengono l'oggetto dell'accusa.
Ci sono tre questioni che ingannano queste persone ingiuste, mentre conducendoli a sospettare il Risale-i gli studenti di Nur sono una società politica con la quale loro completamente non hanno collegamento:
Il primo: Giorni, i miei studenti sono stati legati appassionatamente sin da allora presto a me, come fratelli e questo ha generato sospetti di una società politica.
Il Secondo: Alcuni del Risale-i gli studenti di Nur si sono comportati come i gruppi all'interno della comunità islamica, lo stesso come dappertutto e come è permesso dalle leggi della Repubblica, e si ha supposto che questo sia una società. Ma l'intenzione di quelli tre o quattro studenti non era del genere di società politica, era puramente la fratellanza sincera nel servizio di credenza ed una solidarietà al quale guardano l'in futuro.
Il terzo: Siccome quelle persone ingiuste li sanno per essere fuorviate ed innamorati della vita di questo mondo, e da quando loro trovano alcune delle leggi della terra convenienti per loro, loro dicono a loro: “Indubbiamente, Detto ed i suoi amici sono opposti a noi ed alle leggi del Governo che è favourable al nostro ‘' incivilì passioni illecite. Loro devono avere perciò una società politica che è antagonistica a noi.” Così io dico a loro:
Lei l'unfortunates! Se il mondo fosse stato eterno ed uomo stava per mai rimanere in lui per, e se i doveri di uomo fossero consistiti solamente di politica, è probabile che ci sarebbe stato possibilmente del significato in queste il calunnie di Sue. E se io avessi imbarcato su questa questione per fini politiche, Lei non avrebbe trovato dieci frasi in cento trattati, ma milli, essere combattivo e collegato con politica. E se come Lei noi stessimo lavorando con tutta la nostra forza per scopi mondani, piaceri, e politica immaginare l'impossibile,—quale Satana pari non poteva fare nessuno credere e potrebbe accettare—anche se era così, da quando là non è nulla questi venti anni per suggerire questo, e le occhiate Statali alla mano e non il cuore, e tutti i governi hanno oppositori fieri; non c'è poi ancora nulla col quale noi possiamo essere addebitati secondo le leggi della giustizia. La mia finale parola è:
Dio mi basta, c'è nessun dio ma Lui; in Lui io metto la mia fiducia—Lui il Sustainer del Trono [di Gloria] Supremo!10
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
[Io cito precisamente una vecchia memoria e la questione sottile di difesa che non fu dischiusa in Eskishehir Court, e non ufficialmente registrò, e non fu scritto anche nella mia difesa.]
Loro chiesero a me là: “Cosa pensa della Repubblica?” io risposi: “La mia biografia che Lei ha nel Suo possesso, prova che io ero un repubblicano religioso di fronte ad alcuno di voi, con l'eccezione forse del Presidente di Corte di Eskishehir, nacque. Un sommario di lui è questo: come ora, a quella durata che io stavo vivendo in isolamento in una tomba inabitata. Qualcuno mi porterebbe zuppa ed io davo molliche alle formiche. Io mangiavo il mio pane con la zuppa. Delle persone sentirono di questo e mi chiesero di lui, ed io dissi loro: “La formica e nazioni di ape sono repubblicane; io do alle formiche le molliche per riguardo verso il loro repubblicanesimo.”
Quindi loro dissero: “Lei sta opponendo i primi leader di Islam.” io risposi: “I Califfi Esattamente-guidati erano Califfo e presidenti della repubblica. Certamente Abu Bakr il Verace (maggio Dio è lieto con lui), il Promesso del Dieci Paradiso, ed i Compagni del Profeta erano come presidenti della repubblica. Ma non era del titolo insignificante; loro erano leader di una repubblica religiosa il significato di che era la vera giustizia e la libertà dello Shari‘a.”
Il Sig. Prosecutor e Membri della Corte! Lei sta accusandomi di partecipazione azionaria un'idea l'opposto del quale io tengo da cinquanta anni. Se Lei sta chiedendo della repubblica secolare, quello che io capisco da lui è quel laicismo intende essere imparziale; ovvero, in concordanza col principio della libertà di coscienza, si riferisce ad un governo che non interferisce con persone religiosamente-disposte e pie, lo stesso come non interferisce con l'irreligioso e dissoluto. Io prelevo dalla vita politica e sociale dal dieci, ed ora i suoi venti, anni. Io non conosco lo stato del Governo della Repubblica. Se, Dio impedisce, ha assunto una forma terribile da che cosa, su conto di irreligion, promulga leggi che accusano quegli in che lavorano per la loro credenza e le vite l'io proclamo impavidamente in futuro, a Lei e L'avverto: se io avessi le milli vite, io sarei pronto sacrificare tutti di loro per credenza e l'in futuro. Faccia qualunque cosa che gli piace, la mia ultima parola è Per noi Dio basta e Lui è il più Buon Disposer di Affari. Di fronte al Suo ingiustamente condannandomi all'ergastolo io dico: come il Risale-i Nur ha scoperto e certamente ha provato, io non sono giustiziato ma dimisi dai miei doveri; io sto andando al mondo di luce e dimora di beatitudine. Come per Lei, Lei unfortunates che ci perseguita in favore di misguidance! Siccome io so che Lei è condannato all'annientamento eterno e segregazione cellulare eterna, io sono preparato cedere a sul mio spirito con agio perfetto di mente, dopo avendo preso completamente la mia vendetta su Lei.
Prigioniero
SAID NURSI
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Signori!
Io ho formato la certa opinione come un risultato di indicazioni numerose che noi non siamo stati attaccati per ‘che apre una breccia la sicurezza pubblica sfruttando i sentimenti religiosi ' in favore del Governo, ma parte posteriore un tessuto di bugie, in favore dell'ateismo, a causa della nostra credenza ed il nostro servizio a credenza ed ordine pubblico. Una prova di questo è fuori di molti quella nonostante venti milli persone leggendo ed accettando le venti milli copie delle parti del Risale-i Nur più di venti anni, la sicurezza pubblica non è stata aperta una breccia da studenti del Risale-i Nur su alcun whatsover dell'occasione, e nessuno tale incidente è stato registrato dal Governo, e né i primi né le corti presenti, hanno trovato tale incidente. Mentre, era stato alcuno propaganda così molto estesa, potente là, sarebbe divenuto apparente fra venti giorni. Quello è dire, contrari al principio della libertà di coscienza, Articolo 163 di questo law,11 ambiguo che abbraccia tutti che danno consiglio religioso è una maschera artefatta. Atei ingannano i certi membri del Governo, confondono lo stabilimento legale, e vogliono schiacciarci accade qualunque cosa.
Fin dalla realtà della questione questo è, noi diciamo con tutta la nostra forza: disgraziati di o che vendono religione per il mondo e sono precipitati nella miscredenza assoluta! Faccia qualunque cosa che Lei può! Il Suo mondo sarà la fine di Lei! Faccia anche le nostre teste sia sacrificato per una verità per la quale centinaio di millions di teste è stato sacrificato! Noi siamo pronti per alcuna sanzione penale e per la nostra esecuzione! In questa situazione, essere fuori di prigione è peggio cento volte che essendo in lui. Non c'è da allora libertà a tutti—nessuna libertà religiosa, né la libertà di coscienza, né la libertà dotta—sotto il dispotismo assoluto che ci confronta, per quelli con honour le persone di religione e sostenitori della libertà, non c'è separatamente soluzione da morte o entrando in prigione. Noi diciamo, A Dio noi apparteniamo, ed a Lui il nostro return,12 è e noi abbiamo fiducia nel nostro Sustainer.
Prigioniero
SAID NURSI
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Presidente della Corte, Ali Riza Bey!
Io ho un'importante richiesta per difendere le mie diritto: Io non conosco le lettere nuove, e la mia scrittura nel vecchio è molto inadeguata. Neanche, loro mi permettono di incontrarsi con chiunque; io sono tenuto in quello che è piuttosto semplicemente segregazione cellulare. L'accusa fu impiegata anche via me dopo quindici minuti. Io ho neanche i mezzi di assumere un avvocato. Io ero capace ottenere solamente uno copia di parte della difesa io ho presentato a Lei, nelle lettere nuove, segretamente. Io avevo scritto anche fuori uno o due copie di Le Frutte di Credenza delle quali è un genere di difesa il Risale-i Nur ed un sommario del suo modo, dare all'accusatore pubblico e spedire ai reparti di governo in Ankara. Loro li presero improvvisamente via me e non li sono ritornati. Mentre le autorità giudiziali in Eskishehir spedirono una macchina da scrivere alla prigione per noi. Noi scrivemmo fuori uno o due copie delle nostre difese su lui nelle lettere nuove, e la Corte li scrisse come bene fuori. La mia richiesta urgente, perciò o è Lei ci provvede con una macchina da scrivere, o ci permette di procurare fuori uno così che noi possiamo dattilografare fuori nelle lettere nuove due o tre copie di ambo nostre difese, ed il trattato del quale è un genere di difesa il Risale-i Nur. Noi li spediremo poi ad ambo il Ministero della Giustizia, e l'Armadietto, e la Riunione Nazionale, ed il Consiglio di Stato. Per lui è il Risale-i Nur che è la base dell'accusa, e le cariche contro il Risale-i Nur e le obiezioni a lui non sono della questione piccola, personale così che nessuna importanza dovrebbe essere data a loro. Sul contrario, è una questione generale di preoccupazione seria alla nazione, paese, e Governo, e risveglierà perciò attenzione significativa nel mondo islamico.
Sì, quelli che clandestinamente l'attacco il Risale-i Nur è quelli che per distruggere il riguardo, amore, e la fratellanza del mondo islamico che è la più grande forza delle persone di questo paese e risveglia l'aborrimento, sta stabilendo clandestinamente l'incredulità assoluta fabbricando l'attrezzo di irreligion politica. Loro hanno ingannato il Governo e due volte confuse lo stabilimento legale, mentre dicendo: “Il Risale-i Nur ed i suoi studenti sfruttano religione per politica e c'è la possibilità del loro ordine pubblico che disturba e la sicurezza.
Lei l'unfortunates! Il Risale-i Nur certamente non ha collegamento con politica, ma siccome ha fracassato l'incredulità assoluta, distrugge e respinge anarchia che è posto sotto all'incredulità assoluta e dispotismo assoluto che l'overlies esso. Uno del centinaio di prove che assicura ordine pubblico, la sicurezza, libertà e la giustizia è Le Frutte di Credenza (Meyve Risalesi) che è come la sua difesa. Dovrebbe essere scrutato da un comitato di studiosi prominenti e sociologi; se loro non confermano quello che dico io, io acconsento a qualsiasi punizione o esecuzione tortuosa!
Prigioniero
SAID NURSI
* * *
Presidente della Corte!
Le tre questioni sono state fatte la base dell'Accusa:
La prima è una società politica. Io cito come testimonia tutti il Risale-i gli studenti di Nur qui e quelli che si sono incontrati con me, e quelli che lessero o scrivono fuori il Risale-i Nur; Lei può chiedere a loro. Io non ho detto a nessuno che noi stavamo per preparare una società politica o un'associazione di Naqshbandi. Io dissi loro sempre che noi stavamo per lavorare salvare credenza. Nessuna società è stata menzionata separatamente fra noi dalla comunità sacra di Islam che include tutti i credenti e ha più di trecento milioni di membri. Attraverso la fratellanza di tutti i credenti ed a causa del nostro servizio del Qur'an, noi ci trovammo nella Festa di ‘del Qur'an ' (Hizb al-Qur'an), quale nel Qur'an stato chiamato il Hizb Allah. Se questo è quello che è voluto dire nell'Accusa, noi l'ammettiamo wholeheartedly e con orgoglio. Ma se qualche cosa altro è voluto dire, noi non sappiamo niente di lui!
La Seconda Questione: Come è affermato nell'Accusa e confermò dal rapporto della polizia di Kastamonu, dei libri come il Trattato Su Vestito islamico (Tesettür Risalesi) ed I Sei Attacchi (Hücumat-i Sitte) e la sua aggiunta, fu trovato in scatole inchiodate sotto pali di legna da ardere e carbone in una condizione che può in nessun modo permetta che loro siano pubblicati. Loro era stato scrutato ed erano stati criticati da Eskishehir Court, una condanna leggera era stata scontata per loro, e loro più certamente erano stati trattati come privato. Ora, leggendo significati falsi in alcune delle loro frasi, vuole riprenderci nove anni ed addebitarci di nuovo con un crimine la sanzione penale della quale noi già abbiamo servito.
La terza Questione: In molti luoghi nell'Accusa, frasi sono usate quale possibilità espressa piuttosto che avvenimenti attuali, come “lui può aprire una breccia la sicurezza statale o lui può danneggiarlo.” è possibile per ognuno per commettere assassinio, ma è loro per essere addebitato con lui a causa della possibilità?
Prigioniero
S un i d Nu r s i
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Presidente della Corte!
Io presento la mia difesa che è nella forma di una petizione io spedii ai reparti di governo in Ankara ed al Presidente, e la replica dall'Ufficio del Primo Ministro che gli show che loro riconobbero la sua importanza. Contenuto in questa difesa è risposte decisive agli infondati e sospetti offensivi che l'accusa ha affermato contro noi. Ci sono cose false ed illogiche numerose nel rapporto del comitato di esperti da qui che fu basato sui superficiali e rapporti malevoli di altri luoghi; le mie obiezioni a questi anche sono state presentate.

In Brevemente: Come io affermai prima, io dissi ad Eskishehir Court quando loro vollero condannarmi sotto Articolo 163: fuori di duecento deputati del Repubblicano Governo, lo stesso numero, 163, stati d'accordo ad assegnare cento e cinquanta milli lire al mio medrese13 in Van. A causa di questo, il riguardo nel quale il Repubblicano Governo mi tenne invalida Articolo 163 come lontano come io concerno. Anche se io dicessi alla corte questo, il comitato di esperti corruppe quello che dissi io e scrissi: “163 deputati aprirono procedimenti contro Detto.” è a causa di questo l'accusa totalmente senza base di quello primi esperti il comitato di ' che l'accusa sta facendo cariche contro noi. Questo è nonostante il fatto che il Risale-i Nur era stato assegnato, sulla Sua decisione, al comitato dotto e scientifico più alto ed avendo studiato e scrutò tutte le sue parti, il comitato fece unanimamente questa asserzione circa noi: “Non c'è niente esplicito o inferì nelle scritture di Detto ed il Risale-i studenti di Nur che suggeriscono che loro hanno alcuno intenso sfruttare religione o le questioni sacre, incoraggi l'aprire una breccia della sicurezza statale, o trovi una società politica, o cospiri in alcun modo contro il Governo. Si capisce che nelle loro corrispondenze, studenti Detti non allevarono cattive intenzioni contro il Governo, o ha l'idea di fondare un'associazione politica, o stabilendo un ordine di sufi.”
Il secondo comitato di esperti affermò anche unanimamente che “novanta-nove per centesimo dei trattati di Nursi Detto sono ambo sincero, e disinteressato, e ha in nessun modo partito dai principi di borsa di studio, la realtà, e religione. Ci non è chiaramente nulla in loro sfruttando religione, o riguardo alla formazione di una società politica, o aprendo una breccia la sicurezza. Le lettere e corrispondenza tra gli studenti e tra loro e Nursi Detti è di questo genere. Separatamente da cinque o dieci riservato, lagnandosi, e pezzi di unscholarly, tutti i trattati espongono i versi di Qur'anic o i veri significati di Hadiths. Novanta per centesimo dei trattati disponibili contengono paragoni che chiaramente illustrano i dogmi di credenza in Dio, il Profeta e l'in futuro e la loro terminologia, viste dotte le ammonizioni morali all'anziano ed a gioventù, ed incidenti istruttivi selezionarono da esperienze sue nella vita. Loro non contengono niente che potrebbe danneggiare il Governo, amministrazione, o la sicurezza pubblica.
Così, l'accusa ignorò il rapporto di questo comitato eminente e cariche straordinarie e fatte contro noi basato sul confuso, deficiente prima il rapporto, così noi veramente siamo estremamente lo sconvolgimento. Noi in nessun modo lo riteniamo andando bene per questo solo corte con la sua bellezza provato. Se non c'è errore nel paragone, assomiglia a questa storia: loro chiesero ad un Bektashi perché lui non compiè le preghiere obbligatore. Lui disse loro: “Non dice nel Qur'an ‘Approccio le preghiere. '” Quando loro lo ricordarono a che il verso continuò “Quando Lei è intoxicated,”14 che lui ha detto loro: “Io non ho memorizzato il Qur'an intero.” Loro prendono una sola frase dal Risale-i Nur, e trascurando quello che lo segue che lo mette in contesto e lo spiega, l'usi contro noi. Trenta a quaranta esempi di questo saranno visti nella difesa che io presenterò, quando comparandolo con l'accusa. Io narrerò un incidente sottile che è uno di quegli esempi:
L'accusa in Corte di Eskishehir usò una frase circa il Risale-i l'istruzione di Nur in credenza che era il risultato di un errore in ogni modo, come “corrompe le persone.” Anche se non l'usasse più tardi, uno del Risale-i gli studenti di Nur chiamati Abdürrezzaq, disse un anno dopo la prova:
“Lei sfortunato! Il Risale-i Nur ha ricevuto l'encomio indiretto di trenta-tre versi di Qur'anic, il suo valore per religione è stato stabilito da tre predizioni miracolose di Imano ‘Ali (maggio Dio è lieto con lui) e le allusioni potenti di Gawth al-A‘zam (maggio il suo mistero sia santificato); questi venti anni ha provocato il Governo nessun guaio ciò che, ed oltre al non danneggiare nessuno a tutti, ha illumined e migliaia guidata dei figli di questa terra, e fortificò la loro credenza e rettificò la loro condotta, ed ancora Lei la chiamata che la guida la corruzione di ‘. ' Lei non ha nessuna paura di Dio! Maggio la Sua lingua sia bestemmiata!”
Ora, l'accusa ha visto queste parole di quel studente, così io mi riferisco alla Sua bellezza e coscienza l'espressione: “Detto ha diffuso la corruzione.”
Con l'idea di interferire negli insegnamenti sociali del Risale-i Nur, l'accusa disse: “Il luogo di religione è la coscienza; non può essere allacciato a leggi e regolamentazioni. C'era precedentemente agitazione sociale perché fu allacciato a leggi.” Così dico io: “Religione non consiste solamente di credenza; la sua seconda metà è azione retta. Paura di imprigionamento è o essendo visto da un detective statale sufficiente distogliere quelli che commettono peccati angosciosi e numerosi che avvelenano società, come assassinio l'adulterio, furto, gioco d'azzardo e bevendo? Se quello fosse così, dovrebbe là essere un poliziotto o detective collocò permanentemente in ogni casa, o ad ognuno il lato anche, così che anime ostinate si frenerebbero da quegli atti lordi. Mentre, in rispetto di buoni atti e credenza, il Risale-i Nur mette un ‘prohibitor immateriale e permanente ' prossimo ad ognuno. Li salva facilmente dai cattivi atti richiamando la prigione di Inferno e collera Divina.
Anche, a causa della firma in un trattato di una coincidenza di ‘meravigliosa ed addizionale-all'ordine del giorno, ' che l'accusa ha fabbricato un'inferenza insignificante, mentre dicendo “i membri di una società politica.” È i possessori di firme di questo genere nei registri contabili di negozianti e locandieri chiamò una società. C'era un'accusa senza base e simile in Corte di Eskishehir. Quando io risposi e mostrai il trattato chiamato I Miracoli di Muhammad (PBUH), loro furono stupiti. Se noi avessimo formato una società mondana, quelli che avevano sofferto di così molto danno sul mio conto certamente sarebbero fuggiti da me in aborrimento totale. Questo intende quello nel momento in cui me e noi abbiamo una relazione con Imano Ghazali via il quale non è rotto perché concerne l'in futuro non a questo mondo; così queste persone religiose ed innocenti, sincere, pure hanno visualizzato un affetto potente ad un sfortunato si piaccia nell'interesse dei suoi insegnamenti su credenza. Questo ha generato sospetti infondati di una società politica ed immaginaria. La mia ultima parola è:
Per noi Dio basta e Lui è il più Buon Disposer di Affari.
Prigioniero in segregazione cellulare
SAID NURSI
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[Questo pezzo è molto importante]
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Una Importante Parte della Mia Finale Parola
Signori! Presidente della Corte! Prenda nota!
Da allora condannare il Risale-i Nur ed i suoi studenti sono gli equivalenti di condannare le verità del Qur'an e credenza, è tentare a chiusura—direttamente su conto dell'incredulità assoluta—la strada pubblica presa ogni anno per milli trecento anni da trecento milioni di musulmani, conducendo alla realtà e la felicità di ambo i mondi ed attirerà verso Lei la loro revulsione ed obiezioni. Per quelli sulla strada pubblica assista con le loro preghiere ed i buoni lavori quelli che già sono passati in giù lui. Sarà anche un mezzi ad un giorno del giudizio universale che rompe avanti su questo paese benedetto. Che volontà di risposta che Lei dà all'Ultimo Giudizio quando a Lei si chiede di fronte a quelli trecento milli milioni di rivendicatori: “Lei non interferì col lavoro francese da Dottore Dozy chiamò Tarih-i Islam che dal cominciare a finire attacchi Islam, il Suo paese e la Sua religione, né coi lavori di atei nelle Sue biblioteche e la loro disponibilità libera, né con gli studenti di quelli libri che si formarono in società illegali, né con le società che opposero la Sua politica come i comunisti, anarchici, le vecchie società rivoluzionarie, o il Turkists negativo; così perché ha interferito coi lettori di un lavoro della verità e la realtà piaccia il Risale-i Nur, un vero commentario sul Qur'an ed i suoi studenti che non hanno qualsiasi collegamento con politica e hanno preso solamente la strada pubblica del Qur'an e credenza per salvare loro ed i loro individuo-contadini dall'annientamento eterno e segregazione cellulare? E perché ha chiamato l'amicizia e la fratellanza di quelli persone sinceramente religiose alle quali guardano solamente l'in futuro, una società politica? Lei li ha condannati sotto una legge bizzarra, e quello è quello che Lei volle.” Noi chiediamo a Lei la stessa cosa. I nostri nemici, gli atei e dissimulatori L'ingannano, confonda l'ordinamento giudiziario, ed occupato il Governo con noi in un modo dannoso al paese e persone; chiamando dispotismo assoluto “la Repubblica,” e facendo l'apostasia assoluta dividere del regime, e chiamando vizio assoluto “la civiltà,” e legando il nome di “la legge” a forza arbitraria e coercizione su conto dell'incredulità, loro ambo impensieriscono il Governo, e ci ha cosparsi, mentre dando così colpi su conto di europei alla supremazia di Islam ed il paese e persone.
Signori! Come è indicato dai quattro terremoti severi in quattro anni che coincidono precisamente con l'aggressione severa contro il Risale-i gli studenti di Nur ed il loro essere perseguitarono, e su ogni occasione il loro accadendo precisamente alla durata gli studenti furono attaccati ed il loro arresto quando gli attacchi cessarono, Lei è responsabile per i paradisiaci e disastri terreni che sono accaduti sul nostro essere condannati...!
SAID NURSI
chi è contenuto in isolamento totale
e segregazione cellulare in Prigione di Denizli
* * *
Nel Suo Nome, sia Lui glorificò!
Un'altra Parte della Mia Finale Parola
Signori!
Il comitato di Ankara di esperti ha confermato la nostra replica decisiva alla carica di formare un'associazione politica messa insistentemente in avanti da Lei come un pretesto per la nostra condanna come la quale Lei ha deciso su può essere dedotto dal corso seguito dall'accusa. Mentre essendo stupito e stupito al Suo insistendo su questo punto a questo grado, questo significato accadde a me: da quando l'amicizia, le comunità fraterne e riunioni, e le associazioni sincere che concernono all'in futuro e la fratellanza è ogni ambo la fondazione prende a sassate della vita sociale, ed un bisogno essenziale di natura umana, ed un'obbligazione più necessaria di grande forza tra persone, dalla vita della famiglia a quello di tribù, nazione, Islam, ed umanità, ed un punto di appoggio e vuole dire della consolazione di fronte agli assalti del materiale e cose immateriali che provocano danno ed allarme e quale ogni persona incontra nell'universo e non può combattere da solo, e quali gli impediscono eseguendo doveri umani ed islamici suoi; e ci sono da allora alcuni che danno al nome di ‘società politica, ' anche se non abbia fronte politica, all'adunata insieme degli studenti del Risale-i Nur circa gli insegnamenti di credenza che è molto lodevole e è centred di amicizia sincero sugli insegnamenti di credenza ed il Qur'an e certamente piombi alla felicità in questo mondo ed in religione e nell'in futuro, e è in viaggio una compagnia della verità, e co-operazione; più certamente e senza alcun dubbio, loro o sono stati ingannati in della maniera terrificante, o loro sono anarchici estremamente viziosi che sono entrambi gli i barbarously ostile ad umanità, e tirannicamente ostile ad Islam, e l'inimicizia di harbour verso società nell'improvvisamente corrotto e maniera depravata dell'anarchia, e si sforza obdurately ed intractably come apostati contro questo paese e nazione, la sovranità di Islam e cose sacre di religione o loro sono atei satanici che, lavorando in favore di stranieri per tagliare e distruggere le arterie che vita-danno di questa nazione, sta ingannando il Governo e sta confondendo lo stabilimento legale per distruggere o girare contro i nostri fratelli ed il nostro paese le arma immateriali che fino ad ora noi abbiamo usato contro loro—quelli satana, pharaohs, ed anarchici.
Prigioniero
SAID NURSI
* * *
Signori!
Col Suo permesso io indirizzerò alcune parole, nella Sua presenza ed apparentemente a Lei, ma infatti al comitato rivoluzionario e segreto curvato su corruzione che ha assunto molte forme e con l'idea di depravare questa nazione nel nome dell'incredulità e l'ateismo e su conto di stranieri, ha per trenta o quaranta anni assunto ogni mezzi di attaccare i Qur'an e le verità di credenza; ed all'inumano, ufficiali avventati che loro hanno fabbricato un schermo a loro in questa questione; ed i loro propagandisti nella sembianza di musulmani che hanno confuso questa corte.
(La decisione di assolverci nel secondo giorno fece questo discorso ardente superfluo.)
SAID NURSI,
in isolamento totale e segregazione cellulare
La Risposta Corretta ad una Importante Domanda
Molti ufficiali di alto-classificazione chiesero a me: “Perché non accettò l'offerta di Mustafa Kemal di un salario di tre-cento-lira ed il posto di predicatore generale in Kurdistan e le Province Orientali in luogo di Shaykh Sanusi?15 se Lei l'avesse accettato, Lei sarebbe stato strumentale nel salvare le vite delle cento milli persone che furono macellate a causa della rivoluzione.”
Io dissi loro in replica: il Risale-i Nur che è stato i mezzi di guadagnare per centinaio di migliaia del nostro millions degli individuo-contadini di anni della vita nell'in futuro, ha compiuto su quel compito milli volte, in luogo di venti o trenta anni della vita mondana io ero incapace a salvataggio per quelle persone. Se io avessi accettato l'offerta, il Risale-i Nur che può essere l'attrezzo di nulla né può seguire qualsiasi cosa e può tenere il mistero della sincerità, non sarebbe entrato in essendo. Io uguaglio detto i miei rispettati fratelli in prigione: se quelli che mi hanno condannato per essere eseguiti a causa dei colpi pesanti del Risale-i Nur che fu spedito ad Ankara salvano la loro credenza attraverso il Risale-i Nur e è consegnato dall'annientamento eterno, Lei sopporta testimone che io li perdono con tutta la mia vita ed anima!
Io dissi quelli che stavano infastidendomi con la loro sorveglianza in Denizli dopo la nostra assoluzione, e gli ufficiali di alto-classificazione e capo di polizia ed ispettori: È un innegabile si chieda del Risale-i Nur che in nove mesi di investigazioni vicine nessun documento è stato trovato o il collegamento di alcun genere con alcun movimento, l'associazione, o società qui o all'estero, nei venti anni della mia vita di oppressione, o nel centinaio dei miei trattati e mio lettere, o fra la mia migliaia di studenti. Questa situazione straordinaria sarebbe potuta essere realizzata dal potere di pensiero o attraverso della sistemazione? Se le preoccupazioni private di una persona su un numero di anni sono portate per accendere, ci sarebbero certamente venti questioni ad embarass o lo condannerebbe. Siccome il fatto è questo, Lei dirà uno che del genio di undefeatable brillante sta organizzando la questione, o che è una conservazione Divina e veramente munifica. Sarebbe certamente un errore per contestare tale genio. Provocherebbe il grande danno al paese e persone. Mentre opporre tale conservazione Divina e dominical onorano sarebbe pharaoh-come obduracy.
Se Lei dice: “Se noi La rilasciamo e non La teniamo sotto sorveglianza, Lei può contaminare la vita di società nostra coi Suoi insegnamenti e misteri di obstruse.”
Io rispondo: Tutti i miei insegnamenti senza eccezione sono stati visti dalle autorità Statali e giudiziali, e nessuna questione che ha richiesto anche il sanzione penale di un giorno è stata trovata. Quaranta a cinquanta milli copie di quegli insegnamenti sono state passate da mano per dare, essendo studiato attentamente e con curiosità, i lettori hanno tratto profitto solamente ancora, nessuno ha sofferto di alcun danno. Anche, fin dalla prima corte e la corte presente non potrebbe trovare offese accusabili, è una brutta ed insignificante ingiustizia per Lei per interferire con la nostra assoluzione accordò unanimamente dalla corte nuova, e con me ed il Risale-i Nur, come è provò decisivamente dalla prima corte che è solamente capace dare a frasi di sei mesi ognuno a quindici fuori di cento e venti dei miei fratelli che erano avuti in prigione in braccio, solamente arbitrariamente e sul pretesto di cinque o dieci parole fuori di cento e trenta trattati, nell'interesse di un importante personaggio negli occhi del mondo. Inoltre, io non ho insegnamenti nuovi e nessuno del mio secrets è rimasto ignoto così che Lei dovrebbe tentare di cambiarli attraverso soprintendenza.
Io ora sono moltissimo in bisogno della mia libertà. Abbastanza ora del non necessario, sorveglianza ingiusta, ed insignificante alla quale io sono stato sottoposto questi venti anni. La mia pazienza è esaurita. C'è la possibilità che a causa della maturità io emetterò le maledizioni che fino ad ora io mi sono frenato dall'emettere. “I sospiri dell'aumento oppresso al Trono Divino” è una verità potente.
Poi quelli disgraziati tirannici che occupano luoghi alti negli occhi del mondo dissero: “In venti anni Lei ha portato non una volta il nostro copricapo; Lei non ha scoperto la Sua testa nella presenza della prima corte o le corti presenti,; Lei si è presentato nel primo abito. Mentre diciassette milione hanno preso a vestito moderno.” Così io risposi: piuttosto che portando attraverso una dispensa dello Shari‘a e sotto la costrizione della legge, il vestito, non di diciassette milione o anche sette milione, ma col loro proprio beneplacito e l'accettazione sincera di sette milli ubriaconi Europeo-tormentati, io preferisco portare, in conformità allo Shari‘a e paura di Dio il vestito di sette mila milione. Non può essere detto di qualcuno come me chi per venticinqui anni ha prelevato dalla vita sociale “lui c'oppone ostinatamente.” anche se era l'ostinatezza, siccome Mustafa Kemal non potesse romperlo, e due corti non potevano romperlo, e le autorità di tre province non potevano fracassarlo che è Lei per lottare spuntatamente per rompere quell'ostinatezza al danno della nazione ed il Governo! Anche se lui era un oppositore politico, fin da come Lei ha confermato, lui ha troncato tutti i suoi collegamenti col mondo questi durano venti anni e hanno in effetto stato morto, lui non sarebbe elevato di nuovo alla vita, insignificantemente sarebbe coinvolto in vita politica che si provoca danno considerevole, e sarebbe lottato contro Lei; è perciò la demenza per avere paure infondate circa opponendoLa suo. Siccome è una demenza a pari parli con lunatics seriamente, io sto rinunciando a parlando con quelli piaccia La. Dissi io: “Qualunque cosa che Lei fa, io non mi sentirò obbligato a Lei!”, quale ambo li irritarono, e li fece tacere. La mia finale parola è:
Per noi Dio basta, e Lui è il Meglio di Disposer di Affari.16 * Dio mi basta, c'è nessun dio ma Lui; in Lui io metto la mia fiducia—Lui il Sustainer del Trono [di Gloria] Supremo!17
* * * Quello che io Dissi Questo Time nella Mia Difesa Corta


Il compasssion, la realtà, e la verità del Risale-i Nur c'impedisce da coinvolgimento nella politica. Per innocents è afflitto con calamità e noi saremmo stati ingiusti verso a loro. Delle persone vollero un chiarimento di questo, ed io dissi loro:
Al giorno d'oggi secolo tempestoso, l'egotismo ed il razzismo che procedono dalla civiltà crudele, e le dittature militari che sono il risultato della Guerra Gran, e la spietatezza che sorge da misguidance ha condotto alla tirannia così estrema e dispotismi eccessivi che se le persone della verità difendono i loro diritti attraverso forza fisica, o attraverso la tirannia severa, unfortunates numerosi saranno bruciati sul pretesto di partigianeria, ed in quella situazione, loro anche saranno smodatamente tirannici e saranno sconfitti. Per quelli che agiscono ed attaccano fuori dei sentimenti su, su del pretesto piccolo colpisca a venti a trenta persone a causa degli errori di uno o due, e li distrugga. Se sul modo della verità e la giustizia, le persone di sciopero di verità solamente a quello che colpì, loro vincono solamente uno di fronte a trenta perdite, e è poi in una posizione di sconfitta. Se, in concordanza con la regola ingiusta di rispondere in natura, le persone della verità schiacciano anche venti a trenta persone a causa degli errori di uno o due, loro perpetreranno poi un'ingiustizia orribile nel nome di destra.
Questa è poi la vera ragione per nostro avendo evitato strenuamente politica ed interferendo in governo, e per la nostra avversione verso lui. Per il potere della verità che noi abbiamo alla nostra disposizione è tale che noi avessimo potuto difendere completamente le nostre diritto. Ma da allora tutto è transitorio e passeggero, e morte non muore, e la porta della tomba non chiude, e se uno soffre della fatica, è trasformato nella misericordia; noi metteremo certamente la nostra fiducia in Dio in pazienza e la gratitudine, e è silenzioso. A forzatamente e nocivamente rompa il nostro silenzio è opposto totalmente e contraria alla giustizia, la bellezza, e zelo patriottico ed endeavour.
Concludere: I membri del Governo, gli statisti, gli amministratori, la polizia, e l'ordinamento giudiziario non hanno niente a tutti su che lottare contro noi. Al massimo, attraverso il fanatismo della miscredenza assoluta che nessuno statale nel mondo può difendere e nessuno nei loro sensi piace, ed il fanatismo di ateismo che sorge da materialismo e è una piaga terribile che affligge umanità, ed attraverso i loro cattivi, certi atei celati inganni un numero di ufficiali statali, ecciti i loro sospetti, e li inciti contro noi. E noi diciamo: se loro non incitassero alcune persone diffidenti piace quello ma il mondo intero contro noi, attraverso la forza del Qur'an e la grazia Divina noi non fuggiremmo; noi non poseremmo in giù le nostre braccio di fronte a quel apostasizing l'incredulità assoluta e quel ateismo!
SAID NURSI
* * *
FOOTNOTES1.
Siccome le questioni erano le stesse, nostro Padrone Üstad Bediuzzaman Said Nursi, presentò la stessa difesa—saltellando dove necessario ed aggiungendo dove necessario—ad Afyon Court come lui aveva a Denizli. Lui mise perciò insieme la più grande parte dei discorsi di difesa di Denizli con quelli di Afyon, e li diede il nome del decimoquarto Ray. Firmato, i Suoi Studenti.
2. Qur'an, 49:10.
3. Questa petizione fu scritta venti giorni di fronte al terremoto di Kastamonu. Attraverso le benedizioni del Risale-i Nur, Kastamonu fu preservato dai disastri più di alcuna altra provincia, ma ora i disastri hanno cominciato e hanno confermato quello che noi dicemmo!
4. Veda pagina 385, note in calce 11, 12.
5. Questo si riferisce all'alfabeto Latino che fu adottato ufficialmente sul passeggero di una legge a dicembre 1928. Sostituì l'ottomano (l'arabo) scrittura che fu proibita da allora in poi. [Tr. ]6.
Veda pagina 389, nota in calce 13.
7. Dissi io, incoraggiare l'offerta di senza fine grazie per una generosità Divina e suprema come la radio che il Qur'an dovrebbe essere recitato a memoria sulla radio così che persone potrebbero sentirlo in tutto il mondo, e l'atmosfera del globo diverrebbe un recitatore del Qur'an.
8. Qur'an, 3:173.
9. Reinhart Dozy (1820-1883), l'orientalist uno olandese di cui lavori erano l'impreciso ed Essaie sur l'Histoire de l'Islamisme spregiativo che furono tradotti nel turco dall'ateo Abdullah Cevdet e pubblicarono sotto il titolo Târîh-i Islâmiyet (Cairo 1908). [Tr. ]10.
Qur'an, 9:129.
11. Articolo 163 del Codice Criminale: una legge progettò per rafforzare il principio del laicismo di ‘, ' e previene la crescita di alcuni movimenti religiosi. [Tr. ]12.
Qur'an, 2:156.
13. Veda, pagina 483, nota in calce 69.
14. Qur'an, 4:43.
15. Veda pagina 381-2, nota in calce 9.
16. Qur'an, 3:173.
17. Qur'an, 9:129